【66】均衡的史詩篇章
開局北美1400年:正在建國 作者:非7 投票推薦 加入書簽 留言反饋
讚頌聲引起了前後部族的注意。
周黎安見勢不對,立即命令近衛騎士去控製場麵,免得剛出發就亂套。
他讓眾人起身後,帶著爬山走到一旁:“你的責任重大,現在明白了嗎?”
“吾主,爬山明白。”
周黎安轉而望向後方,啟程兩個小時,圖石山穀外那部族留下的聚落遺址,卻還清晰可見。
對此,無可奈何。
放任老幼不管,隻會讓神格崩塌,人對神祇的幻想是正麵的,若是枉顧生死,那凡人又為何敬拜真神呢?
方才一番言論,也算是給部族人對神祇的認知打了一塊補丁;凡人的“生老病死”皆為定數,唯有立下偌大功勳者,才能被賜福“永生”。
也就是說,一路上誰要死了,吾主均衡可不會施展‘大複活術’,凡人不配。
當然,吾主也是仁慈的。
死者得享被吾主接引,打開往生大門的榮耀。
至於往生大門在哪兒……
嗬嗬嗬,你問問某穌,天堂的大門在哪兒?
神祇之事,本就是虛無縹緲。
周黎安勝在有係統,可以做到半真半假,而從某種意義上來說,各種係統功能的施展,也與神跡無疑。
聖經上有出埃及記,摩西開海。
那國內還有二郎真君劈山救母呢。
誰又親眼見到過?
可在均衡之主這邊就不同了,吾主揮手賜下食物,造物駿馬,甚至能令人“永生”。
未來還有飛機大炮。
真神之名,不可褻瀆、玷汙,褻瀆者一炮轟死。
周黎安將遠眺的目光收回,又對爬山命令道:“將牛屎接來,我有旨意降下。”
不多時爬山載著牛屎到來。
他似乎哭過,因為此刻他父親爬山的臉色有些蒼白。
周黎安那一鞭力道不輕,是下了狠手的,他要讓部族人知道賞罰分明的概念,而用爬山作為教學案例,最好不過。
牛屎應是詢問了情況,被爬山抱下馬鞍,便衝刺而來,跪下叩首:“吾主,請您饒恕父親的罪,牛屎願替父親受罰。”
爬山正要開口嗬斥,被周黎安一個眼神逼退,跟著低下了頭。
周黎安讓牛屎起來,露出笑容:“牛屎,你有勇氣為父親分擔罪罰,這是值得誇讚的;但你為什麽不學會為他分擔責任,使他減少他犯下的錯誤呢?”
“吾主,牛屎願意,可牛屎不會。”
周黎安一揮手,手中便出現一個機械手表,自動上鏈的基礎款,上了發條,調整時間後,問道:“記得我曾教導你們認識時間嗎?”
對於時間的認知,周黎安已經傳授給雪女,雪女又教導給幾個孩子。
隻不過鍾表隻在周黎安的居所擺放了一個。
因為等均衡國度建成,他肯定要設立屬於均衡的曆法,才沒有將時間概念在部族中普及。
表盤中使用的當然是阿拉伯數字。
未來的各學科知識傳授,也會用到。周黎安不打算搞什麽創新,屆時自圓其說就是了……
阿拉伯數字是印度人創造,被阿拉伯人傳入歐洲;但真正的1、2、3這些現代數字寫法,也是後來數學家逐漸改良演變的。
不用胡扯什麽均衡之主曾降臨印度;等均衡統一世界時,均衡子民的數學造詣,早已領先同時代各國上百年。
你說是你創造的,你怎麽連“線性代數”都不知道?
均衡之主賜下《均衡寶典之數學神法》,你一個印度阿三還敢褻瀆吾主均衡不成?
曆史,永遠是被勝利者書寫。
到時候火速申遺,誰敢說個不字?
牛屎看著精巧的手表,驚訝不已,他們學習時所用的是掛鍾,比這個手表大了許多。
“吾主,我記得怎麽看表;現在是……10點25分。”
周黎安滿意點頭,又摸了摸他的腦袋作讚許:“從現在開始,你將負責計算時間,並將出發與停歇的指令,告訴你的父親。”
“每行進2小時,遷徙隊伍停歇30分鍾。”
“下次11點整出發,那麽你告訴我,接下來什麽時候停歇,什麽時候再次出發?”
牛屎有些慌張,掰著指頭不停的算數,最後才試探性道:“吾主,是13點整停歇,13點半出發。”
周黎安道:“很好,如果你不出差錯,這塊手表之後就賞賜給你。”
說罷。
他招手叫來爬山:“接下來,何時停歇,何時出發,皆有牛屎來安排,你要做的就是,按照他的安排,令騎士通知各部停歇與出發。”
“同時,安排騎士巡視,關注各部族人的情況。”
“現在你派人去探查各部老幼、懷孕的婦女,體弱者可乘坐馬車,不得拖延遷徙的速度。”
周黎安估算過,一小時3公裏左右的行進速度,兩小時一歇為6公裏左右。
按照這個速度,每天早晨6點出發,晚上6點駐紮停歇,每天可以行走30公裏左右。
係統地圖上被探索的路線距離總長度為490公裏,路線不是直線,需要繞路;此後還需穿越加州穀地的200多公裏,最終到達薩克拉門托。
全長700公裏,以計劃來看需要23天左右。
但事實上,如果遭遇雨雪、意外,以及每間隔幾天一次的修整用以恢複體力,全程費時肯定要達到45天以上。
這個行進速度是可以接受的。
不必太著急趕路,造成不必要的傷亡,否則別說老幼婦女,便是成年人在這種長期遷徙過程中也不太能受得了。
命令下達,爬山立即安排下去。
部族人聽聞得以歇息,全都感恩戴德的敬拜。
半個小時後,隊伍再次出發,周黎安依舊沒有走在最前列,因為尚未離開圖石部領地範圍,不需要他帶領。
趁著這個時候,他繼續發現問題,並想辦法解決。
兩個小時後。
第二次修整稍顯淩亂,騎士沒能預先出發通知各部,有馬車失控,險些衝撞人群。
周黎安又叫來牛屎,告訴他提前十分鍾告知爬山停歇時間,用以提前安排人手。
雖說每兩小時修整一次,隊伍中稍微年長體弱的人,還是顯露了疲態。
周黎安又進行了時間調整。
中午休息兩小時,將每天的推進次數縮短至四次,畢竟馬匹也要進食飲水。
這些馬可比人金貴。
到了黃昏時,隊伍早早紮營歇息;以100輛馬車為單位,設立休息點,點燃篝火做飯。
騎士團則去尋找水源,將明天的用水填滿。
周黎安並未賞賜食物,部族儲存攜帶的肉幹非常充足,用水煮食便讓他們非常滿足,他們還攜帶了許多提前采摘的鬆子、莓果,也算是有肉有菜。
這一天所有人都很疲憊,青壯的體力不錯,但因為人人皆知這次遷徙是吾主降下的考驗。
因此,他們心中都緊繃著一根弦,不敢鬆懈,心力消耗反而比體力消耗更加煎熬。
周黎安參考現代軍伍的辦法,讓各個休息據點圍著篝火,唱著各部族的歌謠,安撫他們的身心。
一直到晚上九點,疲憊一天的眾人才紛紛睡去,留下護衛看守輪值。
萬事開頭難。
但沒有一人心生退意,反而向往著前路與未來。
就這樣過去了五天。
遷徙隊伍走出了125公裏的路程。
期間有人死亡。
各部中都存在一些上了年紀的老人與病患,周黎安不可能一一為他們提供治療,且有些疾病不是短時間內能治愈的。
將他們留下,也隻會麵臨死亡,倒不如嚐試賭一次,抵達溫暖的南方,帶來生機。
至少吾主均衡從未放棄過他們。
因此,爬山的身上添上了幾道鞭痕。
而在每晚周黎安離去前,都會將傷藥給牛屎,讓他給爬山塗抹,並提前服用消炎藥預防感染。
行進的第六天結束,周黎安宣布明日停歇修整一日,給他們修養的時間,並賜予了蔬菜瓜果,命人分發下去。
就一個命令:“都不準存著,必須吃完。”
當周黎安離去。
旅途中的篝火晚會,拉開了帷幕。
這些天來,人們逐漸習慣了每天疲憊趕路後,夜晚降臨時的團聚與高歌,這的確能撫慰疲憊的身軀與心靈。
隊伍後半段的一處據點。
上百人圍聚著,聽著一名強壯的勇士講故事:“那一日,吾主震怒,降下預言詛咒,斥責我等貪圖享受。”
“當吾主將要舍棄我等卑微的子民時,是部落的巫,拯救了我等。”
“巫是族長爬山的女兒,更是唯一能聆聽神諭的人,第一個見證吾主降臨在這世間。”
“那時,巫發出呼喚,祈求吾主寬恕我等的罪,甘願以她的血肉與靈魂獻祭於吾主。”
“吾主是這天地間最仁慈的真神,祂又如何會遺棄祂的子民們呢?於是,吾主降下了懲罰,祂揮手時,巫的身影便離開了這個世間,被囚禁在吾主的神域,判處永恒的沉眠。”
“不過吾主卻留下了一絲生機,隻要我等能經受祂的考驗,便可拯救巫,將她喚醒。”
“巫犧牲了自己,才乞得吾主的榮耀能繼續籠罩我等卑微的子民,我等又如何能不竭盡全力,完成考驗呢?”
“作為均衡的子民,我等更要為吾主開疆拓土,令均衡的光輝,降臨大地,令均衡存乎於萬物之間!!”
當那勇士話落。
人們自發的跪拜,朝著天空默念讚頌,一個個湧流熱淚。
一陣情緒激蕩,許久才漸漸平複。
有人問:“那偉大的巫是什麽模樣?”
“對啊,我聽聞,巫還是一位少女,並非年邁的長者。”
“我知道,巫是一位極美的女人。”
“真的嗎?”
“當然,吾主所恩寵的女子,又怎麽可能醜陋不堪呢?”
“吾主在上,那巫一定是壯如野牛的存在。”
“我也覺得,巫定如森林中的黑熊,能一拳搗碎林木。”
“可,可我怎麽聽聞,巫是極為醜陋的女子,她身形瘦弱,如枯瘦的火雞……”
“你閉嘴,你才是火雞呢!巫是那樣的偉大,是真神之下唯一眷顧我等、願意為均衡犧牲的存在,你竟然敢褻瀆她?”
吵鬧聲不止,有一位中年人嗬斥道:“都不要吵了!吾主定在聆聽我們的話語,不可冒犯真神,也不可冒犯那為我們犧牲的巫。”
“碎牙,你還知道什麽故事嗎?可以講給我們聽。”
那名為“碎牙”的勇士笑了笑,繼續道:“當然,這個故事就要說起五個日夜前,我等均衡的子民出發時了。”
他將有老者疲累,令隊伍停滯的事情講出。
“當偉大的圖石族長到來,身為巫的父親,他對吾主的虔誠是至誠的。族長當即震怒,揮舞了長刀要將阻礙考驗的人殺死。”
“可就在這時,吾主的身影發出神聖的光輝,竟然變得巨大而耀眼,祂眨眼間出現在族長麵前,隻是吹了口氣,便讓族長的長刀碎裂,拯救下了老者。”
“吾主說,均衡的子民,皆為弟兄姊妹。”
“吾主為何會寬恕巫,並降下考驗,給巫一線生機呢?正是因為巫是善良的,仁慈的。她在心中向吾主發出呼喚,願以自身的獻祭,乞求吾主對我等子民的寬恕。”
“正是這份善良,打動了吾主。”
“吾主說,巫能一心愛護我等子民,為什麽族長不行呢?反而要向自己的弟兄姊妹,高舉屠刀?”
“吾主說,真正的勇士強者要照顧弱者,要幫扶老幼,要愛護婦女……”
“族長聽得神諭,一時間熱淚盈眶,慟哭不止。”
“隨後,吾主向那保護長者的少年賜名,稱他長大後定會成為勇士,保護家園,守衛神之國度。”
“因此,他得賜‘周衛國’的名。”
噝,噝。
一時間,倒抽涼氣的聲音,在這人群聚集處流淌。
無數人羨慕無比,更由心而發的生出感動與感恩;誰家部族沒有老弱呢?
即便他們不惜赴死,也要完成考驗,但誰能想到,吾主竟然不放棄任何一個均衡的子民。
甚至,還言稱會為死者親自開啟往生的大門。
與此同時。
各個休息的據點,開始流傳關於‘均衡之主’的各種傳說與故事。
有人說,吾主降臨,天空為之變色,大地都震顫了。
有人說,當初圖石部冒犯真神,神罰降臨,上百人在瞬間湮滅。
有人說,土蛇、赤鹿部遭遇數百頭野牛侵襲,吾主降下神雷,將野牛滅除。
有人說,吾主在數千箭雨襲擊下,毫發無損,甚至庇護了十幾位戰士。
有人說,褻瀆真神者,遭遇抹除,隻是揮手間消失無蹤,將被往生的大門,拒之門外。
隨後,有幾位酋長部負責記錄的老者,拿著刻刀與木板,開始了記載——
一幅幅根據傳說描述的圖畫被創造出來,並傳閱給更多的人觀摩,用簡單的筆畫,賦予了人們更多的想象力與畫麵感。
也是這一日。
均衡的史詩篇章,在不經意間翻開了它的第一頁。
吾主真神,偉大的均衡之主,降臨世間。
大地上,一個名為莫多克人的部落,成為第一個臣服均衡,並被賦予了“均衡的子民”的榮耀。
周黎安見勢不對,立即命令近衛騎士去控製場麵,免得剛出發就亂套。
他讓眾人起身後,帶著爬山走到一旁:“你的責任重大,現在明白了嗎?”
“吾主,爬山明白。”
周黎安轉而望向後方,啟程兩個小時,圖石山穀外那部族留下的聚落遺址,卻還清晰可見。
對此,無可奈何。
放任老幼不管,隻會讓神格崩塌,人對神祇的幻想是正麵的,若是枉顧生死,那凡人又為何敬拜真神呢?
方才一番言論,也算是給部族人對神祇的認知打了一塊補丁;凡人的“生老病死”皆為定數,唯有立下偌大功勳者,才能被賜福“永生”。
也就是說,一路上誰要死了,吾主均衡可不會施展‘大複活術’,凡人不配。
當然,吾主也是仁慈的。
死者得享被吾主接引,打開往生大門的榮耀。
至於往生大門在哪兒……
嗬嗬嗬,你問問某穌,天堂的大門在哪兒?
神祇之事,本就是虛無縹緲。
周黎安勝在有係統,可以做到半真半假,而從某種意義上來說,各種係統功能的施展,也與神跡無疑。
聖經上有出埃及記,摩西開海。
那國內還有二郎真君劈山救母呢。
誰又親眼見到過?
可在均衡之主這邊就不同了,吾主揮手賜下食物,造物駿馬,甚至能令人“永生”。
未來還有飛機大炮。
真神之名,不可褻瀆、玷汙,褻瀆者一炮轟死。
周黎安將遠眺的目光收回,又對爬山命令道:“將牛屎接來,我有旨意降下。”
不多時爬山載著牛屎到來。
他似乎哭過,因為此刻他父親爬山的臉色有些蒼白。
周黎安那一鞭力道不輕,是下了狠手的,他要讓部族人知道賞罰分明的概念,而用爬山作為教學案例,最好不過。
牛屎應是詢問了情況,被爬山抱下馬鞍,便衝刺而來,跪下叩首:“吾主,請您饒恕父親的罪,牛屎願替父親受罰。”
爬山正要開口嗬斥,被周黎安一個眼神逼退,跟著低下了頭。
周黎安讓牛屎起來,露出笑容:“牛屎,你有勇氣為父親分擔罪罰,這是值得誇讚的;但你為什麽不學會為他分擔責任,使他減少他犯下的錯誤呢?”
“吾主,牛屎願意,可牛屎不會。”
周黎安一揮手,手中便出現一個機械手表,自動上鏈的基礎款,上了發條,調整時間後,問道:“記得我曾教導你們認識時間嗎?”
對於時間的認知,周黎安已經傳授給雪女,雪女又教導給幾個孩子。
隻不過鍾表隻在周黎安的居所擺放了一個。
因為等均衡國度建成,他肯定要設立屬於均衡的曆法,才沒有將時間概念在部族中普及。
表盤中使用的當然是阿拉伯數字。
未來的各學科知識傳授,也會用到。周黎安不打算搞什麽創新,屆時自圓其說就是了……
阿拉伯數字是印度人創造,被阿拉伯人傳入歐洲;但真正的1、2、3這些現代數字寫法,也是後來數學家逐漸改良演變的。
不用胡扯什麽均衡之主曾降臨印度;等均衡統一世界時,均衡子民的數學造詣,早已領先同時代各國上百年。
你說是你創造的,你怎麽連“線性代數”都不知道?
均衡之主賜下《均衡寶典之數學神法》,你一個印度阿三還敢褻瀆吾主均衡不成?
曆史,永遠是被勝利者書寫。
到時候火速申遺,誰敢說個不字?
牛屎看著精巧的手表,驚訝不已,他們學習時所用的是掛鍾,比這個手表大了許多。
“吾主,我記得怎麽看表;現在是……10點25分。”
周黎安滿意點頭,又摸了摸他的腦袋作讚許:“從現在開始,你將負責計算時間,並將出發與停歇的指令,告訴你的父親。”
“每行進2小時,遷徙隊伍停歇30分鍾。”
“下次11點整出發,那麽你告訴我,接下來什麽時候停歇,什麽時候再次出發?”
牛屎有些慌張,掰著指頭不停的算數,最後才試探性道:“吾主,是13點整停歇,13點半出發。”
周黎安道:“很好,如果你不出差錯,這塊手表之後就賞賜給你。”
說罷。
他招手叫來爬山:“接下來,何時停歇,何時出發,皆有牛屎來安排,你要做的就是,按照他的安排,令騎士通知各部停歇與出發。”
“同時,安排騎士巡視,關注各部族人的情況。”
“現在你派人去探查各部老幼、懷孕的婦女,體弱者可乘坐馬車,不得拖延遷徙的速度。”
周黎安估算過,一小時3公裏左右的行進速度,兩小時一歇為6公裏左右。
按照這個速度,每天早晨6點出發,晚上6點駐紮停歇,每天可以行走30公裏左右。
係統地圖上被探索的路線距離總長度為490公裏,路線不是直線,需要繞路;此後還需穿越加州穀地的200多公裏,最終到達薩克拉門托。
全長700公裏,以計劃來看需要23天左右。
但事實上,如果遭遇雨雪、意外,以及每間隔幾天一次的修整用以恢複體力,全程費時肯定要達到45天以上。
這個行進速度是可以接受的。
不必太著急趕路,造成不必要的傷亡,否則別說老幼婦女,便是成年人在這種長期遷徙過程中也不太能受得了。
命令下達,爬山立即安排下去。
部族人聽聞得以歇息,全都感恩戴德的敬拜。
半個小時後,隊伍再次出發,周黎安依舊沒有走在最前列,因為尚未離開圖石部領地範圍,不需要他帶領。
趁著這個時候,他繼續發現問題,並想辦法解決。
兩個小時後。
第二次修整稍顯淩亂,騎士沒能預先出發通知各部,有馬車失控,險些衝撞人群。
周黎安又叫來牛屎,告訴他提前十分鍾告知爬山停歇時間,用以提前安排人手。
雖說每兩小時修整一次,隊伍中稍微年長體弱的人,還是顯露了疲態。
周黎安又進行了時間調整。
中午休息兩小時,將每天的推進次數縮短至四次,畢竟馬匹也要進食飲水。
這些馬可比人金貴。
到了黃昏時,隊伍早早紮營歇息;以100輛馬車為單位,設立休息點,點燃篝火做飯。
騎士團則去尋找水源,將明天的用水填滿。
周黎安並未賞賜食物,部族儲存攜帶的肉幹非常充足,用水煮食便讓他們非常滿足,他們還攜帶了許多提前采摘的鬆子、莓果,也算是有肉有菜。
這一天所有人都很疲憊,青壯的體力不錯,但因為人人皆知這次遷徙是吾主降下的考驗。
因此,他們心中都緊繃著一根弦,不敢鬆懈,心力消耗反而比體力消耗更加煎熬。
周黎安參考現代軍伍的辦法,讓各個休息據點圍著篝火,唱著各部族的歌謠,安撫他們的身心。
一直到晚上九點,疲憊一天的眾人才紛紛睡去,留下護衛看守輪值。
萬事開頭難。
但沒有一人心生退意,反而向往著前路與未來。
就這樣過去了五天。
遷徙隊伍走出了125公裏的路程。
期間有人死亡。
各部中都存在一些上了年紀的老人與病患,周黎安不可能一一為他們提供治療,且有些疾病不是短時間內能治愈的。
將他們留下,也隻會麵臨死亡,倒不如嚐試賭一次,抵達溫暖的南方,帶來生機。
至少吾主均衡從未放棄過他們。
因此,爬山的身上添上了幾道鞭痕。
而在每晚周黎安離去前,都會將傷藥給牛屎,讓他給爬山塗抹,並提前服用消炎藥預防感染。
行進的第六天結束,周黎安宣布明日停歇修整一日,給他們修養的時間,並賜予了蔬菜瓜果,命人分發下去。
就一個命令:“都不準存著,必須吃完。”
當周黎安離去。
旅途中的篝火晚會,拉開了帷幕。
這些天來,人們逐漸習慣了每天疲憊趕路後,夜晚降臨時的團聚與高歌,這的確能撫慰疲憊的身軀與心靈。
隊伍後半段的一處據點。
上百人圍聚著,聽著一名強壯的勇士講故事:“那一日,吾主震怒,降下預言詛咒,斥責我等貪圖享受。”
“當吾主將要舍棄我等卑微的子民時,是部落的巫,拯救了我等。”
“巫是族長爬山的女兒,更是唯一能聆聽神諭的人,第一個見證吾主降臨在這世間。”
“那時,巫發出呼喚,祈求吾主寬恕我等的罪,甘願以她的血肉與靈魂獻祭於吾主。”
“吾主是這天地間最仁慈的真神,祂又如何會遺棄祂的子民們呢?於是,吾主降下了懲罰,祂揮手時,巫的身影便離開了這個世間,被囚禁在吾主的神域,判處永恒的沉眠。”
“不過吾主卻留下了一絲生機,隻要我等能經受祂的考驗,便可拯救巫,將她喚醒。”
“巫犧牲了自己,才乞得吾主的榮耀能繼續籠罩我等卑微的子民,我等又如何能不竭盡全力,完成考驗呢?”
“作為均衡的子民,我等更要為吾主開疆拓土,令均衡的光輝,降臨大地,令均衡存乎於萬物之間!!”
當那勇士話落。
人們自發的跪拜,朝著天空默念讚頌,一個個湧流熱淚。
一陣情緒激蕩,許久才漸漸平複。
有人問:“那偉大的巫是什麽模樣?”
“對啊,我聽聞,巫還是一位少女,並非年邁的長者。”
“我知道,巫是一位極美的女人。”
“真的嗎?”
“當然,吾主所恩寵的女子,又怎麽可能醜陋不堪呢?”
“吾主在上,那巫一定是壯如野牛的存在。”
“我也覺得,巫定如森林中的黑熊,能一拳搗碎林木。”
“可,可我怎麽聽聞,巫是極為醜陋的女子,她身形瘦弱,如枯瘦的火雞……”
“你閉嘴,你才是火雞呢!巫是那樣的偉大,是真神之下唯一眷顧我等、願意為均衡犧牲的存在,你竟然敢褻瀆她?”
吵鬧聲不止,有一位中年人嗬斥道:“都不要吵了!吾主定在聆聽我們的話語,不可冒犯真神,也不可冒犯那為我們犧牲的巫。”
“碎牙,你還知道什麽故事嗎?可以講給我們聽。”
那名為“碎牙”的勇士笑了笑,繼續道:“當然,這個故事就要說起五個日夜前,我等均衡的子民出發時了。”
他將有老者疲累,令隊伍停滯的事情講出。
“當偉大的圖石族長到來,身為巫的父親,他對吾主的虔誠是至誠的。族長當即震怒,揮舞了長刀要將阻礙考驗的人殺死。”
“可就在這時,吾主的身影發出神聖的光輝,竟然變得巨大而耀眼,祂眨眼間出現在族長麵前,隻是吹了口氣,便讓族長的長刀碎裂,拯救下了老者。”
“吾主說,均衡的子民,皆為弟兄姊妹。”
“吾主為何會寬恕巫,並降下考驗,給巫一線生機呢?正是因為巫是善良的,仁慈的。她在心中向吾主發出呼喚,願以自身的獻祭,乞求吾主對我等子民的寬恕。”
“正是這份善良,打動了吾主。”
“吾主說,巫能一心愛護我等子民,為什麽族長不行呢?反而要向自己的弟兄姊妹,高舉屠刀?”
“吾主說,真正的勇士強者要照顧弱者,要幫扶老幼,要愛護婦女……”
“族長聽得神諭,一時間熱淚盈眶,慟哭不止。”
“隨後,吾主向那保護長者的少年賜名,稱他長大後定會成為勇士,保護家園,守衛神之國度。”
“因此,他得賜‘周衛國’的名。”
噝,噝。
一時間,倒抽涼氣的聲音,在這人群聚集處流淌。
無數人羨慕無比,更由心而發的生出感動與感恩;誰家部族沒有老弱呢?
即便他們不惜赴死,也要完成考驗,但誰能想到,吾主竟然不放棄任何一個均衡的子民。
甚至,還言稱會為死者親自開啟往生的大門。
與此同時。
各個休息的據點,開始流傳關於‘均衡之主’的各種傳說與故事。
有人說,吾主降臨,天空為之變色,大地都震顫了。
有人說,當初圖石部冒犯真神,神罰降臨,上百人在瞬間湮滅。
有人說,土蛇、赤鹿部遭遇數百頭野牛侵襲,吾主降下神雷,將野牛滅除。
有人說,吾主在數千箭雨襲擊下,毫發無損,甚至庇護了十幾位戰士。
有人說,褻瀆真神者,遭遇抹除,隻是揮手間消失無蹤,將被往生的大門,拒之門外。
隨後,有幾位酋長部負責記錄的老者,拿著刻刀與木板,開始了記載——
一幅幅根據傳說描述的圖畫被創造出來,並傳閱給更多的人觀摩,用簡單的筆畫,賦予了人們更多的想象力與畫麵感。
也是這一日。
均衡的史詩篇章,在不經意間翻開了它的第一頁。
吾主真神,偉大的均衡之主,降臨世間。
大地上,一個名為莫多克人的部落,成為第一個臣服均衡,並被賦予了“均衡的子民”的榮耀。