【179】第11城
開局北美1400年：正在建國 作者：非7 投票推薦 加入書簽 留言反饋
複蘇日新年，假期漫長。
曾經的土著人，娛樂項目單一，狩獵與睡覺兩點一線，幾乎占據了生命過程的全部。
偶有祭祀慶典，才有歌舞、比鬥。
而如今，健康的生產體係讓子民生活無憂。
娛樂項目變得豐富。
各家孩童上演法則比拚，背誦一段《均衡聖典》，就能引來歡呼叫好。
大人們術業有專攻。
法則奧義漸漸融入社會，工匠們鑽研造物術，打造家具；婦女製衣設計出更多種的花紋，有了對美感的追求。
社會的安定，才能促進文明的進步。
當近年第一版《均衡新聞報》刊發，又令各城有了忙碌的熱情。
神國立法。
各部將原有宗族律例上交，又查缺補漏，具體討論能做什麽，不能做什麽。
1月9號。
時隔5天，各城遞交數千條律例，送達主城，交予最高長老殿。
接下來的工作，便是將重複的進行剔除，並統一規範罪罰的輕重。
周黎安對這一切心知肚明，全程沒有插手過問。
即便小花前來求見，也隻是叫她全權負責，最後交付一個答卷即刻。
周黎安也想過，以現世律法作參考。
但後來發現時代不同，文化水平不同，國情更加不同。
均衡不禁多婚，沒有自由經濟體係，沒有道路交通……什麽都沒有。
立法需依照實際情況設定，並隨著文明的發展，逐步進行更替完善。
照搬現世，很多律例就不適用了。
更主要的一點是……
如今還趨於蠻荒時代，立法就需要添入一些血腥的東西存在。
不能完全用後世道德標準與所謂“人道主義”進行規範。
現在的神國所需要的是野蠻生長，唯有壯大到一定程度，才是道德、文明程度升級的時候。
同樣，這也是秩序的培養。
哪怕最高長老殿最終拿出的法典不盡人意，也可從錯誤中不斷更正進步。
這是子民又一次學習成長的過程。
還是那句話，不會帶團隊，就隻有一個神幹到死。
1月15日。
曆時半個月。
最高長老殿與聖殿山修士，前來拜見。呈上兩份整理過得《均衡法典》，由吾主與巫進行定奪。
神殿內寂靜無聲。
唯有一主一仆翻閱紙張的聲音。
即便是小花，此時也略有忐忑，因為真正投入在立法工作當中，她才發現所修習法則奧義，所能用到的不多。
更多在於思考，權衡利弊。
如一條律例中各部分別有不同意見，有人認為物資珍貴，偷盜應判死罪。
有人則言，均衡之下皆為子民，應互助友愛，從輕發落。
如何掌握這個平衡點，令她煞費苦心。
雪女翻閱法典，也覺困頓。
其中律例設置也有令她不滿之處，可若要讓她定奪，又拿不出一個說法。
畢竟是新事物，從未有過一個參考標準。
而周黎安則截然相反。
自己所見的不一定是錯的，因裹挾現代意識，所做評論並不客觀。
他早已做好打算，令子民進行試錯，於失敗中探尋箴義。
因此，所要把控的隻有一點……
信仰！
而在這一點上，眾長老與聖殿山修士都做的不錯，那就沒什麽可說的了。
草草翻閱後。
眾人便見吾主放下了法典。
雪女見得動作，也調整好情緒，因知曉祂將有旨意降下……
“神國立法，非一日之功。”
“或有錯漏，但吾不會點破，須由你等於施行中逐步完善！”
“自本月起，每月召開立法會。”
“總結律例施行中的問題，進行訂正修改。”
“立法會由各城選出9名代表，於子民中呼聲最高者為立法專員；大隊、鎮廳、長老殿及各城分院在職人等，不可為立法專員。”
“立法專員每年選舉一次，曾有擔任經曆者，5年不得重新競選！”
“各大隊、鎮廳、長老殿與學院不得幹涉立法專員意誌，全民為監督，若有舉報查實，判處嚴厲罪罰！”
“最高長老殿與聖殿山，為立法會監督，維持公平公正公開的秩序標準。”
“每月立法會後，將修訂律例交予巫進行定奪，若得通過，公示全國。”
律法以民意為準。
這是一種賦權行為。
一旦掌握權力，就容易迷失；即便設置再多規避手段，也避不開人性。
不過，於均衡之下，真要生出貓膩，是躲不開【虛空之眼】的。
神權至高，並非說說而已。
子民皆知，吾主真神時時注視著一切，洞徹世間萬物。
而說到底，修訂律例是否通過，還在雪女之手。
以子民思維所製定律例，根本逃不過周黎安這個現代人法眼。
後世什麽鑽空子、走灰色邊界的案例沒有？
若要挑戰神權，必付出慘痛代價。
眾人聽得旨意，立即發出讚頌——
“讚美吾主，讚美均衡！”
“遵均衡神旨！”
新製度推行。
再一次登上新聞報頭版頭條。
各城震動。
立法專員由子民擔任？大隊、鎮廳等在職人員，不得參選？
便有子民發出高呼——
“此為吾主對我等的恩典啊！”
“若我得立法專員的重任，必不能令吾主的恩典蒙塵，一切為神國所思所慮！”
真正的勞動人民多是淳樸的，不被權力所迷失，不沾利益的汙穢。
一年任期，足可保持他們的良知。
更別提，人人信仰狂熱，均衡的意誌，早已融入所有人的血液骨髓。
包括最高長老殿與聖殿山。
誰又有不虔之心呢？
周黎安設置立法會，也並非對他們的不信任，製度理應完善，維持公平公正公開。
無規矩不成方圓，此為律法存在的意義。
與此同時。
墨西哥群山之中。
2000大軍已開拔，帶領3萬餘部族人北上。
他們的目的地是霍霍坎大城，將設立均衡的第11城。
而在這滯留的半個月裏。
周黎安也陸續降臨各城，於6號大城造物新的機械聖器。
石油產出已經穩定，燃油不缺，礦產、煉鋼穩步向前。
並令那周望山時時跟隨在旁，為他傳授法則醫術。
自現世整理了資料，賜下解剖、生理學、免疫學等書籍。
周黎安是專業人士，很情理剔除淨化了資料裏的引申知識，變作純淨版。
現代醫學更多依托生物化學製藥，而均衡一無所有。
因此教予他更多的是預防常識。
從均衡最基礎的衛生管理辦法開始延伸，為什麽要設立公廁，為什麽要保持個人衛生。
生物法則聖殿山就有全套秘典。
根據周黎安所賜下密卷，可相互應征。
然後便是藥物投放。
大病不提，內科的頭疼腦熱無非一個消炎抗菌與免疫力修複。
外科就要依賴實際操作積累了。
衛生院設立不急。
等他對病理有一個完整認知，便可拿出衛生管理辦法，才是設立衛生院，推行正式衛生條例的時候。
為他留下作業。
周黎安與雪女返回現世。
時間加速開啟。
……
均衡13年，1月25日。
星期一。
均衡並未有明文規定的休息日，但雙休已成習俗。
休息日裏，子民會拿出時間以祭祀儀式，敬拜真神。
有求知好學者，也會修習語文法則。
再有工匠對造物事宜癡迷，休不休息都樂於投入在工作之中。
清晨，周望山來到監禁所前。
聖殿守衛已與他熟稔。
吾主與巫外唯一可踏入監禁所的人，這是多大的恩寵啊。
進門後。
迪迪瑪爾與罪王都來見禮，而牛屎與周衛國，早已習慣他的到來，此時都懶得露麵。
時不待我。
已是接近2月。
他們需全力以赴修習法則，突破法則大圓滿，唯每天休息時，才擠出時間，為迪迪瑪爾與罪王傳授法則奧義。
待得迪迪瑪爾坐下，周望山查探傷口，滿意點頭，“傷勢已完全愈合，這是最後一次換藥了，結出血痂不可移除，令傷口重現，有感染的風險。”
“須令它自然脫落。”
迪迪瑪爾通曉藥理醫治之法，如此常識他是明白的。
且這些天修習法則奧義，除從基礎學起，也會詢問一些深入知識，知曉細菌的存在，明白了感染的意義。
不過他懂得人情世故，於此時自然不會班門弄斧，隻是安靜聆聽。
然而，卻見周望山道出醫囑後，又練練歎息，令他不解，“望山為何歎息？可是遭遇什麽憂慮之事，吾雖不得法則奧義，但於世三十多年，所見頗多，或可為你參考。”
周望山搖頭，“倒是沒什麽憂慮，隻是可惜，沒有早早得法則醫術。”
“吾主離去前，賜下聖器，於我修習之用，若當初得此聖器，我便可在你身上施展。”
“這麽大的兩處傷口，若以針線縫合，治愈速度會更快！”
二人目瞪口呆。
“縫合？可是如衣服般縫合？人怎可像衣物那般處置呢？”
周望山認真道：“開放式傷口接觸空氣，更容易引發感染，縫合是為減少暴露麵積，促進細胞愈合。”
“《均衡聖典》你應該已經通讀了吧？”
“《均衡聖典：吾主降世篇》有言，萬族之長爬山瀕死，便是由吾主親自以法則醫術進行縫合的。”
“我起初見此段落還不通其理，前幾日得聽吾主與巫的教誨，才知聖典之內，無不存在著許多大道真理。”
迪迪瑪爾哭笑不得，看看周望山的認真臉，又低頭看看自己的傷疤。
對於救命恩人，他懷揣至誠之心，“望山，若你是為修習法則奧義，不如將傷口切開，用吾來縫合練習？”
周望山一聽，眼冒綠光。
一旁的罪王都懵了：？？？
心說你們認真的？
可最後，周望山還是笑著否決，“不必了，吾主以為我製定修習目標。”
罪王立即道：“可是用奴隸為練手？”
周望山連連擺手，“均衡之下，皆為子民，何來的奴隸？罪王，你要將那些老舊糟粕，盡快剔除了！”
罪王羞慚點頭。
便聽周望山收拾東西後道：“練手可為農畜，法則醫術不止可救人，也可救治動物。”
“好了，我走了，今天我預約了主城食堂一起殺牛，練習解剖術，此也為法則醫術的重要技能。”
周黎安為他留下作業，正是動物解剖，真正探尋生物組織結構。
至於人體解剖，那就要看運氣了。
要麽有人犯下死罪。
要麽有獵隊出現意外，可得外科實踐機會。
周望山已通知各城學院，若有瀕死者，可由他前往施展法則醫術。
生與死，那就要看此人是否心懷均衡了。
想要得吾主恩典注視，不是人人都有如此殊榮的。
……
時至3月。
子民不見吾主降臨。
若是曾經，難免生出恐慌，但如今各城繁忙，熱火朝天，人人皆知隻需心懷均衡，便得祂的注視。
6號大城向西30公裏。
一條嶄新道路延伸。
地基以黏土夯實，隨後鋪設碎石與高爐所產礦粉；碎石層之上，便為石板。
對如今均衡而言，混泥土原料難以從深山中運輸，人力、生產力俱皆不足。
小花以法則奧義中探尋築路法，於工匠商定了最終方案，便在1月底動工。
如今道路需求隻為畜力運輸所用，不用過於強調堅固抗壓性。
且要不了幾年，混泥土產出，道路勢必要全盤重修。
屆時隻需撬出石板，便可在原有地基上鋪設瀝青混泥土等。
因有吾主造物聖器，重型機械開出，1個月時間修成30公裏，已是絕對神速。而隨著修路工人愈發熟練，速度還將加快。
預計年底可從6號大城連通均衡主城、薩克拉們托……一直抵達終點5號大城弗雷斯諾的石油廠區。
3月中旬。
一個由鐵騎、工匠、霍霍坎人組成的上千人隊伍出發，前往鳳凰城與歸返新軍匯合。
他們駕馭車隊，攜帶大量食糧、農具、建材，是為新城建造的基礎。
此為吾主離去前所降下神諭。
而如今，爬山等人踏出新路的成果體現。
隻需沿路得見均衡路標，便可抄近路抵達，而不用繞行內華達州、猶他州的均衡大道，在鹽湖城折轉南下。
半個月後。
上千人隊伍抵達霍霍坎城。
霍霍坎人對故土並無多少留戀，見得荒廢大城，無不是發出唏噓——
“即便是霍霍坎城鼎盛之時，也無法與如今均衡各城作比較啊。”
由奢入儉，卻是為這上千人帶來極大考驗。
但人人心懷均衡，皆知這新城建立的重要性。
抵達後修整數日。
他們開始大興土木。
鳳凰城周邊無林地，皆為荒原草場與遠方群山。
因此，霍霍坎人以土石構築房屋，但如今翻修，卻要用到新技術。
“吾主所賜大地圖冊，於3號大區霍霍坎大城周遭，指明了礦源。”
“我等需以法則奧義，修建水泥窖廠，造物混凝土；若得技術成熟，便可在神國各城推行，用以房屋、道路的修建！此為極大的榮耀與功勞！”
均衡13年，4月27日。
霍霍坎大城外，荒蕪地平線上，拉長一道人群聚集的陰影。
城中鐵騎第一時間集結。
又在見得一隊輕騎疾馳而來，所有人露出了喜悅的笑容。
“是出征的新軍凱旋！！”
“快，準備腳力最好的快馬，令凱旋喜訊通報全國！！”
至5月。
均衡新聞報頭版頭條——
【新軍凱旋！三萬餘部族朝聖而來，臣服均衡之下！】
其中又描繪許多出征時的細節。
而在頭版下方，用了整整半個版麵，僅寫著幾個大字——
【距“審判之征”還有128天！！】
神國上下，無不振奮熱血，仿佛凝聚一股銳利殺氣，直逼那遙遠南方之地。
曾經的土著人，娛樂項目單一，狩獵與睡覺兩點一線，幾乎占據了生命過程的全部。
偶有祭祀慶典，才有歌舞、比鬥。
而如今，健康的生產體係讓子民生活無憂。
娛樂項目變得豐富。
各家孩童上演法則比拚，背誦一段《均衡聖典》，就能引來歡呼叫好。
大人們術業有專攻。
法則奧義漸漸融入社會，工匠們鑽研造物術，打造家具；婦女製衣設計出更多種的花紋，有了對美感的追求。
社會的安定，才能促進文明的進步。
當近年第一版《均衡新聞報》刊發，又令各城有了忙碌的熱情。
神國立法。
各部將原有宗族律例上交，又查缺補漏，具體討論能做什麽，不能做什麽。
1月9號。
時隔5天，各城遞交數千條律例，送達主城，交予最高長老殿。
接下來的工作，便是將重複的進行剔除，並統一規範罪罰的輕重。
周黎安對這一切心知肚明，全程沒有插手過問。
即便小花前來求見，也隻是叫她全權負責，最後交付一個答卷即刻。
周黎安也想過，以現世律法作參考。
但後來發現時代不同，文化水平不同，國情更加不同。
均衡不禁多婚，沒有自由經濟體係，沒有道路交通……什麽都沒有。
立法需依照實際情況設定，並隨著文明的發展，逐步進行更替完善。
照搬現世，很多律例就不適用了。
更主要的一點是……
如今還趨於蠻荒時代，立法就需要添入一些血腥的東西存在。
不能完全用後世道德標準與所謂“人道主義”進行規範。
現在的神國所需要的是野蠻生長，唯有壯大到一定程度，才是道德、文明程度升級的時候。
同樣，這也是秩序的培養。
哪怕最高長老殿最終拿出的法典不盡人意，也可從錯誤中不斷更正進步。
這是子民又一次學習成長的過程。
還是那句話，不會帶團隊，就隻有一個神幹到死。
1月15日。
曆時半個月。
最高長老殿與聖殿山修士，前來拜見。呈上兩份整理過得《均衡法典》，由吾主與巫進行定奪。
神殿內寂靜無聲。
唯有一主一仆翻閱紙張的聲音。
即便是小花，此時也略有忐忑，因為真正投入在立法工作當中，她才發現所修習法則奧義，所能用到的不多。
更多在於思考，權衡利弊。
如一條律例中各部分別有不同意見，有人認為物資珍貴，偷盜應判死罪。
有人則言，均衡之下皆為子民，應互助友愛，從輕發落。
如何掌握這個平衡點，令她煞費苦心。
雪女翻閱法典，也覺困頓。
其中律例設置也有令她不滿之處，可若要讓她定奪，又拿不出一個說法。
畢竟是新事物，從未有過一個參考標準。
而周黎安則截然相反。
自己所見的不一定是錯的，因裹挾現代意識，所做評論並不客觀。
他早已做好打算，令子民進行試錯，於失敗中探尋箴義。
因此，所要把控的隻有一點……
信仰！
而在這一點上，眾長老與聖殿山修士都做的不錯，那就沒什麽可說的了。
草草翻閱後。
眾人便見吾主放下了法典。
雪女見得動作，也調整好情緒，因知曉祂將有旨意降下……
“神國立法，非一日之功。”
“或有錯漏，但吾不會點破，須由你等於施行中逐步完善！”
“自本月起，每月召開立法會。”
“總結律例施行中的問題，進行訂正修改。”
“立法會由各城選出9名代表，於子民中呼聲最高者為立法專員；大隊、鎮廳、長老殿及各城分院在職人等，不可為立法專員。”
“立法專員每年選舉一次，曾有擔任經曆者，5年不得重新競選！”
“各大隊、鎮廳、長老殿與學院不得幹涉立法專員意誌，全民為監督，若有舉報查實，判處嚴厲罪罰！”
“最高長老殿與聖殿山，為立法會監督，維持公平公正公開的秩序標準。”
“每月立法會後，將修訂律例交予巫進行定奪，若得通過，公示全國。”
律法以民意為準。
這是一種賦權行為。
一旦掌握權力，就容易迷失；即便設置再多規避手段，也避不開人性。
不過，於均衡之下，真要生出貓膩，是躲不開【虛空之眼】的。
神權至高，並非說說而已。
子民皆知，吾主真神時時注視著一切，洞徹世間萬物。
而說到底，修訂律例是否通過，還在雪女之手。
以子民思維所製定律例，根本逃不過周黎安這個現代人法眼。
後世什麽鑽空子、走灰色邊界的案例沒有？
若要挑戰神權，必付出慘痛代價。
眾人聽得旨意，立即發出讚頌——
“讚美吾主，讚美均衡！”
“遵均衡神旨！”
新製度推行。
再一次登上新聞報頭版頭條。
各城震動。
立法專員由子民擔任？大隊、鎮廳等在職人員，不得參選？
便有子民發出高呼——
“此為吾主對我等的恩典啊！”
“若我得立法專員的重任，必不能令吾主的恩典蒙塵，一切為神國所思所慮！”
真正的勞動人民多是淳樸的，不被權力所迷失，不沾利益的汙穢。
一年任期，足可保持他們的良知。
更別提，人人信仰狂熱，均衡的意誌，早已融入所有人的血液骨髓。
包括最高長老殿與聖殿山。
誰又有不虔之心呢？
周黎安設置立法會，也並非對他們的不信任，製度理應完善，維持公平公正公開。
無規矩不成方圓，此為律法存在的意義。
與此同時。
墨西哥群山之中。
2000大軍已開拔，帶領3萬餘部族人北上。
他們的目的地是霍霍坎大城，將設立均衡的第11城。
而在這滯留的半個月裏。
周黎安也陸續降臨各城，於6號大城造物新的機械聖器。
石油產出已經穩定，燃油不缺，礦產、煉鋼穩步向前。
並令那周望山時時跟隨在旁，為他傳授法則醫術。
自現世整理了資料，賜下解剖、生理學、免疫學等書籍。
周黎安是專業人士，很情理剔除淨化了資料裏的引申知識，變作純淨版。
現代醫學更多依托生物化學製藥，而均衡一無所有。
因此教予他更多的是預防常識。
從均衡最基礎的衛生管理辦法開始延伸，為什麽要設立公廁，為什麽要保持個人衛生。
生物法則聖殿山就有全套秘典。
根據周黎安所賜下密卷，可相互應征。
然後便是藥物投放。
大病不提，內科的頭疼腦熱無非一個消炎抗菌與免疫力修複。
外科就要依賴實際操作積累了。
衛生院設立不急。
等他對病理有一個完整認知，便可拿出衛生管理辦法，才是設立衛生院，推行正式衛生條例的時候。
為他留下作業。
周黎安與雪女返回現世。
時間加速開啟。
……
均衡13年，1月25日。
星期一。
均衡並未有明文規定的休息日，但雙休已成習俗。
休息日裏，子民會拿出時間以祭祀儀式，敬拜真神。
有求知好學者，也會修習語文法則。
再有工匠對造物事宜癡迷，休不休息都樂於投入在工作之中。
清晨，周望山來到監禁所前。
聖殿守衛已與他熟稔。
吾主與巫外唯一可踏入監禁所的人，這是多大的恩寵啊。
進門後。
迪迪瑪爾與罪王都來見禮，而牛屎與周衛國，早已習慣他的到來，此時都懶得露麵。
時不待我。
已是接近2月。
他們需全力以赴修習法則，突破法則大圓滿，唯每天休息時，才擠出時間，為迪迪瑪爾與罪王傳授法則奧義。
待得迪迪瑪爾坐下，周望山查探傷口，滿意點頭，“傷勢已完全愈合，這是最後一次換藥了，結出血痂不可移除，令傷口重現，有感染的風險。”
“須令它自然脫落。”
迪迪瑪爾通曉藥理醫治之法，如此常識他是明白的。
且這些天修習法則奧義，除從基礎學起，也會詢問一些深入知識，知曉細菌的存在，明白了感染的意義。
不過他懂得人情世故，於此時自然不會班門弄斧，隻是安靜聆聽。
然而，卻見周望山道出醫囑後，又練練歎息，令他不解，“望山為何歎息？可是遭遇什麽憂慮之事，吾雖不得法則奧義，但於世三十多年，所見頗多，或可為你參考。”
周望山搖頭，“倒是沒什麽憂慮，隻是可惜，沒有早早得法則醫術。”
“吾主離去前，賜下聖器，於我修習之用，若當初得此聖器，我便可在你身上施展。”
“這麽大的兩處傷口，若以針線縫合，治愈速度會更快！”
二人目瞪口呆。
“縫合？可是如衣服般縫合？人怎可像衣物那般處置呢？”
周望山認真道：“開放式傷口接觸空氣，更容易引發感染，縫合是為減少暴露麵積，促進細胞愈合。”
“《均衡聖典》你應該已經通讀了吧？”
“《均衡聖典：吾主降世篇》有言，萬族之長爬山瀕死，便是由吾主親自以法則醫術進行縫合的。”
“我起初見此段落還不通其理，前幾日得聽吾主與巫的教誨，才知聖典之內，無不存在著許多大道真理。”
迪迪瑪爾哭笑不得，看看周望山的認真臉，又低頭看看自己的傷疤。
對於救命恩人，他懷揣至誠之心，“望山，若你是為修習法則奧義，不如將傷口切開，用吾來縫合練習？”
周望山一聽，眼冒綠光。
一旁的罪王都懵了：？？？
心說你們認真的？
可最後，周望山還是笑著否決，“不必了，吾主以為我製定修習目標。”
罪王立即道：“可是用奴隸為練手？”
周望山連連擺手，“均衡之下，皆為子民，何來的奴隸？罪王，你要將那些老舊糟粕，盡快剔除了！”
罪王羞慚點頭。
便聽周望山收拾東西後道：“練手可為農畜，法則醫術不止可救人，也可救治動物。”
“好了，我走了，今天我預約了主城食堂一起殺牛，練習解剖術，此也為法則醫術的重要技能。”
周黎安為他留下作業，正是動物解剖，真正探尋生物組織結構。
至於人體解剖，那就要看運氣了。
要麽有人犯下死罪。
要麽有獵隊出現意外，可得外科實踐機會。
周望山已通知各城學院，若有瀕死者，可由他前往施展法則醫術。
生與死，那就要看此人是否心懷均衡了。
想要得吾主恩典注視，不是人人都有如此殊榮的。
……
時至3月。
子民不見吾主降臨。
若是曾經，難免生出恐慌，但如今各城繁忙，熱火朝天，人人皆知隻需心懷均衡，便得祂的注視。
6號大城向西30公裏。
一條嶄新道路延伸。
地基以黏土夯實，隨後鋪設碎石與高爐所產礦粉；碎石層之上，便為石板。
對如今均衡而言，混泥土原料難以從深山中運輸，人力、生產力俱皆不足。
小花以法則奧義中探尋築路法，於工匠商定了最終方案，便在1月底動工。
如今道路需求隻為畜力運輸所用，不用過於強調堅固抗壓性。
且要不了幾年，混泥土產出，道路勢必要全盤重修。
屆時隻需撬出石板，便可在原有地基上鋪設瀝青混泥土等。
因有吾主造物聖器，重型機械開出，1個月時間修成30公裏，已是絕對神速。而隨著修路工人愈發熟練，速度還將加快。
預計年底可從6號大城連通均衡主城、薩克拉們托……一直抵達終點5號大城弗雷斯諾的石油廠區。
3月中旬。
一個由鐵騎、工匠、霍霍坎人組成的上千人隊伍出發，前往鳳凰城與歸返新軍匯合。
他們駕馭車隊，攜帶大量食糧、農具、建材，是為新城建造的基礎。
此為吾主離去前所降下神諭。
而如今，爬山等人踏出新路的成果體現。
隻需沿路得見均衡路標，便可抄近路抵達，而不用繞行內華達州、猶他州的均衡大道，在鹽湖城折轉南下。
半個月後。
上千人隊伍抵達霍霍坎城。
霍霍坎人對故土並無多少留戀，見得荒廢大城，無不是發出唏噓——
“即便是霍霍坎城鼎盛之時，也無法與如今均衡各城作比較啊。”
由奢入儉，卻是為這上千人帶來極大考驗。
但人人心懷均衡，皆知這新城建立的重要性。
抵達後修整數日。
他們開始大興土木。
鳳凰城周邊無林地，皆為荒原草場與遠方群山。
因此，霍霍坎人以土石構築房屋，但如今翻修，卻要用到新技術。
“吾主所賜大地圖冊，於3號大區霍霍坎大城周遭，指明了礦源。”
“我等需以法則奧義，修建水泥窖廠，造物混凝土；若得技術成熟，便可在神國各城推行，用以房屋、道路的修建！此為極大的榮耀與功勞！”
均衡13年，4月27日。
霍霍坎大城外，荒蕪地平線上，拉長一道人群聚集的陰影。
城中鐵騎第一時間集結。
又在見得一隊輕騎疾馳而來，所有人露出了喜悅的笑容。
“是出征的新軍凱旋！！”
“快，準備腳力最好的快馬，令凱旋喜訊通報全國！！”
至5月。
均衡新聞報頭版頭條——
【新軍凱旋！三萬餘部族朝聖而來，臣服均衡之下！】
其中又描繪許多出征時的細節。
而在頭版下方，用了整整半個版麵，僅寫著幾個大字——
【距“審判之征”還有128天！！】
神國上下，無不振奮熱血，仿佛凝聚一股銳利殺氣，直逼那遙遠南方之地。