陽鳳城城中心的那座百尺高“塔”摘星樓之下。</p>
人山人海、人頭攢簇的開闊廣場之上，不下六千顆人頭聚集在此。</p>
有眾目睽睽。</p>
小武神鼓武以驚世駭俗的手筆，一人敵戰百人，其颯爽英姿，該說不說，實在太過對得起百姓們給他起出來的那個綽號。</p>
同時也對得起，他作為折腰山真武峰峰主林老九愛徒的那個崇高身份。</p>
有著這份百人都擋無可擋的霸道實力，且能夠心甘情願的為陽鳳城城藍關效力，藍城主此生注定都會平安無事，絕不可能死於非命。</p>
有此等類似於陸地仙神的強悍人物存在於此，恍若天庭巨靈神鎮守南天門，管你萬億妖魔鬼怪入侵，隻要有一人在此，誰也破入不得！</p>
鼓武作為城中所有武夫練氣士的偶像，作為藍關藍城主麾下最強最猛最無敵的武將，作為死守這座兵家必爭要衝的英雄級人物，理所當然就該有這樣霸道到不用和人講半句道理的“硬實力”。</p>
天燭國不似百家爭鳴，最後獨尊儒術的大禹王朝，北方大地雖然確乎也有著儒釋道三教學問所在，但和中原相比，三教在天燭地界，那就是所謂的“隱學”，傳播力度過小，信仰三教學說的門徒也少得可憐。</p>
隻因在這片蠻夷荒涼之地，常常因氣候環境惡劣的緣故，連飯都吃不起吃不飽，有時候饑荒災難過於嚴重，或是意外攤上些什麽不詳瘟疫之類的“天災人禍”。</p>
那情況就會每況愈下，逐漸變成你剛一出門，就有絕大的概率被人一悶棍敲昏過去，用麻袋裝了，然後把你用袋子像拖死狗一樣拖回去，拿剔骨刀，一點點剔掉你骨頭上麵的肉，把帶著血糊糊的鮮肉扔到鍋裏麵去煮，借此辦法來熬過那段艱難歲月。</p>
中原自古也不乏饑荒年代，百姓餓急了也會如史書所說的那樣，易子而食，但那終歸隻是少數，風調雨順國泰民安八個字在廟堂之中早已被說得爛透。</p>
如果遍地都是食人肉的人間慘案，或者某片地區的百姓常年靠著“吃人”為生，紙到底包不住火，那等天大的醜聞一旦傳入了皇帝他老人家的耳朵裏，那群整天阿諛奉承的諂臣們下場豈不是相當糟糕？</p>
既然能有底氣說出“天下太平”四個字，那麽就說明王朝內部基本算得上是安安穩穩，無有人造反，百姓們基本都能交得起賦稅，農田裏的收成也都還算不錯，不至於餓死。</p>
北方天燭國可與之大大不同，位於北麵荒涼之地的龍蒙民族，自古以來便傍水草而居。</p>
生活在北麵草原上的人們，不像不吃米飯麵條高粱活不下去的中原百姓那樣，他們成天靠吃肉為生，每日能啃的上牛羊肉，喝得上酥油茶，那就能順順當當存活下去。</p>
這種極端情況也就導致，一旦出現所謂的天災人禍，即嚴重的動物瘟疫，大量畜牧畜物死亡，那麽迎接北方百姓的命運，就隻有死路一條了。</p>
中原有個說法叫“地主家也沒餘糧了”，言下之意就是說照常理，稍微有錢些的富庶人家，糧倉裏都會或多或少有些“餘糧”。</p>
可在天燭，再有錢的人家都不會稀罕去屯什麽存糧，金子銀子珠寶飾品什麽的才是王道，米和麵算什麽狗屁東西，從來都不吃那種玩意兒！</p>
有錢人都這樣了，就更別提那些尋常的底層老百姓了，家中別的沒有，就隻有些能產仔產奶的牛羊，和肉質鮮嫩的小牛犢子和小羊羔了。</p>
這也就是為何一旦發生天氣上的意外，也就是所謂的天災時，北方百姓的抗壓能力，會明顯弱於南方的中原人的原因了。</p>
再加上天燭國遠遠不似江南那般有一個被喚作“魚米之鄉”的資格，多山脈多平原，卻獨獨少了種地用的水流和農田，氣候變化反複無常，可能上午還炎熱到渾身出汗，到了晚上就一下跌落至冰點，所以有些牧民會穿那種方便卸掉一個袖子的厚襖子，方便白天牧牛牧羊的時候把胳膊和胸膛露出來，到晚上氣溫降下來，再把厚厚的衣袖給擼上去，目的就是保暖。</p>
本身就不適合種植農作物，隻能依靠吃牛羊身上的肉為生，蠻族百姓的日子其實相對中原百姓，向來都挺不好過，說是“水生火熱”也不過分，適逢水草不肥，或牛羊成批死亡的悲哀年代，那麽大半座天燭國都要淪為一派死氣沉沉的“人間煉-獄”了。</p>
所在北方大陸這邊，像什麽街頭約架之類，在中原會被當成無禮行為的事件，根本就已是司空見慣的尋常事，如同家常便飯，沒什麽說頭，也沒太大的看頭。</p>
若是像當街強行擄人回家，把大活人烹殺煮死，這類在中原無疑會被當成魔頭行徑的事情，在時不時就會到來的饑荒年代裏，也都算是再正常不過，自己的性命才是最大的，自己的命都拖不過去了，還管他-媽的這麽多幹什麽？</p>
中原人知法守禮，可謂民風淳樸。</p>
在天燭，對於那群馬背上逞英雄的北國蠻子而言，“民風淳樸”這四個字就成了意味深長的有趣反話，淳樸？淳樸他奶奶個腿！</p>
你前腳剛出門，後腳全家人都被抓去活吃了，這樣的民風是有夠“淳樸”的。</p>
因為嗜血嗜殺，因為尚武好戰，因為一個不和人打上一架，就感覺一身力氣沒得法發起，恨不得從羊屁-股裏來幾梭子。</p>
故而在北國天燭，唯有拳頭夠硬夠大，才能每天過得滋潤，活得舒舒服服，才能在和別人二話不說起衝突的時候，悠然立於不敗之地。</p>
否則，你在中原被人於街頭痛毆一頓後，還能討一討口舌之快，說一句“君子動口不動手”之類的話來掙回來些許的麵子，但在這兒，斷然行不通的，隻要打輸了，所有人都會瞧不起你，路過的行人，街坊鄰居，甚至家中的彪悍媳婦兒都會看不上你，接連好幾天不讓你睡床，覺得自己命不好，竟嫁給了個如此沒用沒出息的窩囊廢。</p>
</p>
天燭講究武力論英雄，邊境馬匪賊寇喜歡遊獵塞口百姓，打草穀，用血腥手段殘殺中原人，這本質意義上就是一種絕對戰力的碾壓。</p>
除了邊關亂境外，中原閨中女子一貫看重守身如玉，北方女俠卻從來都不介意這些，當街與人比武較量，輸掉以後當成眾路人的麵，把身子賠給對方的事情都經常會有；亦或是還有那種與人對坐飲酒之時，因為沒有下酒菜，竟用佩劍割下大腿上的肉互相遞給地方，食用朋友身上的一片片生肉來下酒，吃到後來，酒水是喝飽了，這兩人的性命卻也是沒有了。</p>
那些在中原人看來，簡直就是貽笑大方，堪稱匪夷所思的咄咄怪事，在天燭，那就是切實會有的人間真實，絕無半分虛頭巴腦的東西可言。</p>
若用一個字來描述天燭人，就是“硬”，或者是“狠”！</p>
在尋常不過的狼蠻子都已夠硬夠狠，那麽這群淩駕於普通百姓之上的蠻族大惡人，理所應當，都是些硬得不能再硬，狠得不能再狠的恐怖存在了……</p>
可當下，在這片樓底的廣場之上，那些個殺人如麻的囚衣“狠人”們，卻正在被一位遠比他們更狠的男子瘋狂虐殺著。</p>
一共一百名牢裏剛放出來的死刑囚犯，傾盡全力聯合對戰一名五階脫俗境大圓滿的純粹武夫。</p>
這個所謂武夫當然也不是普普通通的武夫，而是堂堂英雄折腰山十二大幹部中號稱近戰巔峰之人，被譽為人間真武大帝的林清林老九的門下徒弟，綽號“小武神”的鼓武鼓大保守！</p>
那一位身穿黑紅色裰衣的彪形巨漢，身影尤為敏捷迅速，出拳出腿之間勁風呼扯，若鬼神發出哀然嘶吼，說不出的詭異可怖。</p>
死囚們一窩蜂的從鋼鐵巨籠裏湧出，卻基本上是出來多少，就有多少被鼓大高手用雷霆手段輕鬆殺害，死狀要多淒慘就有多淒慘。</p>
像那些被拳罡震斷心脈而亡的死法，還算是體麵；有幾個頸骨被一腿掃中，人頭瞬間和身體分了開來，鮮血從斷頸出噴薄而出，如同開出一注“血花”。</p>
有些死囚的手腳則不慎為鼓武擒住，不過是輕描淡寫的一扯，本該精壯堅實的人體，就仿佛跟紙糊起來的一般，隨意就能被撕成一塊又一塊的殘屍敗蛻，滿地都是血肉。</p>
還有的由於心生恐懼，不願就此殞命敵手，而主動選擇逃走，這可犯下了習武之人的大忌，結果就被小武神一記手刀戮穿了後背肌肉，隨著一陣劇烈無比的疼痛傳來，一整根脊柱被鼓武用師父林清的“抽龍筋”手法，給生生拔了出來，隨手丟棄到一旁。</p>
不出多少時間，便有不下四十名死囚慘死在了鼓大高手的手上。</p>
百姓們皆睜大了雙眼，為的是能更加真切的欣賞這位半步仙品修為的頂尖高手的風姿，盡可能把陽鳳城第一武夫戰鬥時的模樣烙印在腦海中。</p>
小武神鼓武，是整座城中男女老少們的共同偶像，在黃龍府，談及陽鳳城主身邊的侍衛鼓武的時候，人人都會兩眼放光，自豪的說一句：“你是說鼓大高手？我知道，那可是折腰山林老九的徒弟，那手段那修為，可厲害著哩！”</p>
在幹掉了半數死牢囚犯，依然連一絲灰塵血漬都沒有沾到的鼓武決意加快推進這場“百人戰”。</p>
他開始施展起師父林清昔日教給自己的那套，以內力轉化外力的傳奇輕身功夫。</p>
幻魔身法！</p>
但見那名裰衣大漢身形移速有了一個極其顯著的提升，瞬息間便出現不下十種變化，姿態如鬼似魅，仿佛被幽靈附身了一樣。</p>
叫人無法想象，那麽魁梧龐大的身體，竟然也能擁有此等飛快的速度動作？而且到連肉眼都分辨不清楚，無法看得細致的程度……</p>
這簡直不可思議到了極點！</p>
脫俗境巔峰武夫鼓武仍是不斷加速，腳下踏罡步鬥，身子閃掠間帶出一道道奇幻殘影，使人目不暇接，視力根本跟不上這麽誇張的速度，隻不過稍稍盯著看了一會兒，立時便有頭昏目眩之感，險些就要昏厥倒地。</p>
鬼魅身影在周遭縈繞之時，有一陣接一陣的紫氣狀煙霧逐漸生出，不消多久便已將剩餘的四十多名囚衣犯人籠罩了起來。</p>
圍觀看戲的群眾百姓們在這會兒功夫，再也看不清楚紫霧裏的光景。</p>
隻能聽聞慘絕人寰的哀叫之聲，持續性從霧中傳出，使這本就恐怖絕倫的氣氛更勝一籌。</p>
滾滾紫霧凝成的巨“網”，在半碗茶的時間後慢慢散了開去。</p>
定睛去瞧，鋼鐵巨籠前麵的那一大片地上，血肉殘肢堆積無數，整整一百名囚犯悉數死絕。</p>
唯剩一人仍立在地上，腳下全是葬送在他手裏的新鮮屍體。</p>
此人便是人間真武之徒，小武神鼓武，百人敵！</p>
人山人海、人頭攢簇的開闊廣場之上，不下六千顆人頭聚集在此。</p>
有眾目睽睽。</p>
小武神鼓武以驚世駭俗的手筆，一人敵戰百人，其颯爽英姿，該說不說，實在太過對得起百姓們給他起出來的那個綽號。</p>
同時也對得起，他作為折腰山真武峰峰主林老九愛徒的那個崇高身份。</p>
有著這份百人都擋無可擋的霸道實力，且能夠心甘情願的為陽鳳城城藍關效力，藍城主此生注定都會平安無事，絕不可能死於非命。</p>
有此等類似於陸地仙神的強悍人物存在於此，恍若天庭巨靈神鎮守南天門，管你萬億妖魔鬼怪入侵，隻要有一人在此，誰也破入不得！</p>
鼓武作為城中所有武夫練氣士的偶像，作為藍關藍城主麾下最強最猛最無敵的武將，作為死守這座兵家必爭要衝的英雄級人物，理所當然就該有這樣霸道到不用和人講半句道理的“硬實力”。</p>
天燭國不似百家爭鳴，最後獨尊儒術的大禹王朝，北方大地雖然確乎也有著儒釋道三教學問所在，但和中原相比，三教在天燭地界，那就是所謂的“隱學”，傳播力度過小，信仰三教學說的門徒也少得可憐。</p>
隻因在這片蠻夷荒涼之地，常常因氣候環境惡劣的緣故，連飯都吃不起吃不飽，有時候饑荒災難過於嚴重，或是意外攤上些什麽不詳瘟疫之類的“天災人禍”。</p>
那情況就會每況愈下，逐漸變成你剛一出門，就有絕大的概率被人一悶棍敲昏過去，用麻袋裝了，然後把你用袋子像拖死狗一樣拖回去，拿剔骨刀，一點點剔掉你骨頭上麵的肉，把帶著血糊糊的鮮肉扔到鍋裏麵去煮，借此辦法來熬過那段艱難歲月。</p>
中原自古也不乏饑荒年代，百姓餓急了也會如史書所說的那樣，易子而食，但那終歸隻是少數，風調雨順國泰民安八個字在廟堂之中早已被說得爛透。</p>
如果遍地都是食人肉的人間慘案，或者某片地區的百姓常年靠著“吃人”為生，紙到底包不住火，那等天大的醜聞一旦傳入了皇帝他老人家的耳朵裏，那群整天阿諛奉承的諂臣們下場豈不是相當糟糕？</p>
既然能有底氣說出“天下太平”四個字，那麽就說明王朝內部基本算得上是安安穩穩，無有人造反，百姓們基本都能交得起賦稅，農田裏的收成也都還算不錯，不至於餓死。</p>
北方天燭國可與之大大不同，位於北麵荒涼之地的龍蒙民族，自古以來便傍水草而居。</p>
生活在北麵草原上的人們，不像不吃米飯麵條高粱活不下去的中原百姓那樣，他們成天靠吃肉為生，每日能啃的上牛羊肉，喝得上酥油茶，那就能順順當當存活下去。</p>
這種極端情況也就導致，一旦出現所謂的天災人禍，即嚴重的動物瘟疫，大量畜牧畜物死亡，那麽迎接北方百姓的命運，就隻有死路一條了。</p>
中原有個說法叫“地主家也沒餘糧了”，言下之意就是說照常理，稍微有錢些的富庶人家，糧倉裏都會或多或少有些“餘糧”。</p>
可在天燭，再有錢的人家都不會稀罕去屯什麽存糧，金子銀子珠寶飾品什麽的才是王道，米和麵算什麽狗屁東西，從來都不吃那種玩意兒！</p>
有錢人都這樣了，就更別提那些尋常的底層老百姓了，家中別的沒有，就隻有些能產仔產奶的牛羊，和肉質鮮嫩的小牛犢子和小羊羔了。</p>
這也就是為何一旦發生天氣上的意外，也就是所謂的天災時，北方百姓的抗壓能力，會明顯弱於南方的中原人的原因了。</p>
再加上天燭國遠遠不似江南那般有一個被喚作“魚米之鄉”的資格，多山脈多平原，卻獨獨少了種地用的水流和農田，氣候變化反複無常，可能上午還炎熱到渾身出汗，到了晚上就一下跌落至冰點，所以有些牧民會穿那種方便卸掉一個袖子的厚襖子，方便白天牧牛牧羊的時候把胳膊和胸膛露出來，到晚上氣溫降下來，再把厚厚的衣袖給擼上去，目的就是保暖。</p>
本身就不適合種植農作物，隻能依靠吃牛羊身上的肉為生，蠻族百姓的日子其實相對中原百姓，向來都挺不好過，說是“水生火熱”也不過分，適逢水草不肥，或牛羊成批死亡的悲哀年代，那麽大半座天燭國都要淪為一派死氣沉沉的“人間煉-獄”了。</p>
所在北方大陸這邊，像什麽街頭約架之類，在中原會被當成無禮行為的事件，根本就已是司空見慣的尋常事，如同家常便飯，沒什麽說頭，也沒太大的看頭。</p>
若是像當街強行擄人回家，把大活人烹殺煮死，這類在中原無疑會被當成魔頭行徑的事情，在時不時就會到來的饑荒年代裏，也都算是再正常不過，自己的性命才是最大的，自己的命都拖不過去了，還管他-媽的這麽多幹什麽？</p>
中原人知法守禮，可謂民風淳樸。</p>
在天燭，對於那群馬背上逞英雄的北國蠻子而言，“民風淳樸”這四個字就成了意味深長的有趣反話，淳樸？淳樸他奶奶個腿！</p>
你前腳剛出門，後腳全家人都被抓去活吃了，這樣的民風是有夠“淳樸”的。</p>
因為嗜血嗜殺，因為尚武好戰，因為一個不和人打上一架，就感覺一身力氣沒得法發起，恨不得從羊屁-股裏來幾梭子。</p>
故而在北國天燭，唯有拳頭夠硬夠大，才能每天過得滋潤，活得舒舒服服，才能在和別人二話不說起衝突的時候，悠然立於不敗之地。</p>
否則，你在中原被人於街頭痛毆一頓後，還能討一討口舌之快，說一句“君子動口不動手”之類的話來掙回來些許的麵子，但在這兒，斷然行不通的，隻要打輸了，所有人都會瞧不起你，路過的行人，街坊鄰居，甚至家中的彪悍媳婦兒都會看不上你，接連好幾天不讓你睡床，覺得自己命不好，竟嫁給了個如此沒用沒出息的窩囊廢。</p>
</p>
天燭講究武力論英雄，邊境馬匪賊寇喜歡遊獵塞口百姓，打草穀，用血腥手段殘殺中原人，這本質意義上就是一種絕對戰力的碾壓。</p>
除了邊關亂境外，中原閨中女子一貫看重守身如玉，北方女俠卻從來都不介意這些，當街與人比武較量，輸掉以後當成眾路人的麵，把身子賠給對方的事情都經常會有；亦或是還有那種與人對坐飲酒之時，因為沒有下酒菜，竟用佩劍割下大腿上的肉互相遞給地方，食用朋友身上的一片片生肉來下酒，吃到後來，酒水是喝飽了，這兩人的性命卻也是沒有了。</p>
那些在中原人看來，簡直就是貽笑大方，堪稱匪夷所思的咄咄怪事，在天燭，那就是切實會有的人間真實，絕無半分虛頭巴腦的東西可言。</p>
若用一個字來描述天燭人，就是“硬”，或者是“狠”！</p>
在尋常不過的狼蠻子都已夠硬夠狠，那麽這群淩駕於普通百姓之上的蠻族大惡人，理所應當，都是些硬得不能再硬，狠得不能再狠的恐怖存在了……</p>
可當下，在這片樓底的廣場之上，那些個殺人如麻的囚衣“狠人”們，卻正在被一位遠比他們更狠的男子瘋狂虐殺著。</p>
一共一百名牢裏剛放出來的死刑囚犯，傾盡全力聯合對戰一名五階脫俗境大圓滿的純粹武夫。</p>
這個所謂武夫當然也不是普普通通的武夫，而是堂堂英雄折腰山十二大幹部中號稱近戰巔峰之人，被譽為人間真武大帝的林清林老九的門下徒弟，綽號“小武神”的鼓武鼓大保守！</p>
那一位身穿黑紅色裰衣的彪形巨漢，身影尤為敏捷迅速，出拳出腿之間勁風呼扯，若鬼神發出哀然嘶吼，說不出的詭異可怖。</p>
死囚們一窩蜂的從鋼鐵巨籠裏湧出，卻基本上是出來多少，就有多少被鼓大高手用雷霆手段輕鬆殺害，死狀要多淒慘就有多淒慘。</p>
像那些被拳罡震斷心脈而亡的死法，還算是體麵；有幾個頸骨被一腿掃中，人頭瞬間和身體分了開來，鮮血從斷頸出噴薄而出，如同開出一注“血花”。</p>
有些死囚的手腳則不慎為鼓武擒住，不過是輕描淡寫的一扯，本該精壯堅實的人體，就仿佛跟紙糊起來的一般，隨意就能被撕成一塊又一塊的殘屍敗蛻，滿地都是血肉。</p>
還有的由於心生恐懼，不願就此殞命敵手，而主動選擇逃走，這可犯下了習武之人的大忌，結果就被小武神一記手刀戮穿了後背肌肉，隨著一陣劇烈無比的疼痛傳來，一整根脊柱被鼓武用師父林清的“抽龍筋”手法，給生生拔了出來，隨手丟棄到一旁。</p>
不出多少時間，便有不下四十名死囚慘死在了鼓大高手的手上。</p>
百姓們皆睜大了雙眼，為的是能更加真切的欣賞這位半步仙品修為的頂尖高手的風姿，盡可能把陽鳳城第一武夫戰鬥時的模樣烙印在腦海中。</p>
小武神鼓武，是整座城中男女老少們的共同偶像，在黃龍府，談及陽鳳城主身邊的侍衛鼓武的時候，人人都會兩眼放光，自豪的說一句：“你是說鼓大高手？我知道，那可是折腰山林老九的徒弟，那手段那修為，可厲害著哩！”</p>
在幹掉了半數死牢囚犯，依然連一絲灰塵血漬都沒有沾到的鼓武決意加快推進這場“百人戰”。</p>
他開始施展起師父林清昔日教給自己的那套，以內力轉化外力的傳奇輕身功夫。</p>
幻魔身法！</p>
但見那名裰衣大漢身形移速有了一個極其顯著的提升，瞬息間便出現不下十種變化，姿態如鬼似魅，仿佛被幽靈附身了一樣。</p>
叫人無法想象，那麽魁梧龐大的身體，竟然也能擁有此等飛快的速度動作？而且到連肉眼都分辨不清楚，無法看得細致的程度……</p>
這簡直不可思議到了極點！</p>
脫俗境巔峰武夫鼓武仍是不斷加速，腳下踏罡步鬥，身子閃掠間帶出一道道奇幻殘影，使人目不暇接，視力根本跟不上這麽誇張的速度，隻不過稍稍盯著看了一會兒，立時便有頭昏目眩之感，險些就要昏厥倒地。</p>
鬼魅身影在周遭縈繞之時，有一陣接一陣的紫氣狀煙霧逐漸生出，不消多久便已將剩餘的四十多名囚衣犯人籠罩了起來。</p>
圍觀看戲的群眾百姓們在這會兒功夫，再也看不清楚紫霧裏的光景。</p>
隻能聽聞慘絕人寰的哀叫之聲，持續性從霧中傳出，使這本就恐怖絕倫的氣氛更勝一籌。</p>
滾滾紫霧凝成的巨“網”，在半碗茶的時間後慢慢散了開去。</p>
定睛去瞧，鋼鐵巨籠前麵的那一大片地上，血肉殘肢堆積無數，整整一百名囚犯悉數死絕。</p>
唯剩一人仍立在地上，腳下全是葬送在他手裏的新鮮屍體。</p>
此人便是人間真武之徒，小武神鼓武，百人敵！</p>