我寫文章，是從加入《農林青年》開始的，我以前雖有文學之夢，也曾摸索過，但可能是天賦使然，也可能是勤勉不足，始終沒有自信去真正的創作自己的作品。
入校後，在機緣巧合之下，我選擇了《農林青年》，或者說是它選擇了我。我抱著學習的目的加入了《農林青年》，這是一個溫馨的大家庭，我很高興加入進來，多的就不多說了，要不然就有拍馬屁的嫌疑了。
記得第一次開會時，部門分工，我選擇了做一名編輯，我覺得在審閱他人作品時，可以學到很多，為了不給他人添麻煩，我選擇了隻需要刪減字數，訂正標點符號的文藝板塊。
然而現實還是給了我一擊重錘，編輯需要寫稿子，我也不例外。在這個信息社會裏，我吃了信息不足的虧，類似的虧也吃過不少，在這個信息就是資本的世界裏，我幾乎一無所有。
第一次創作，我寫不出什麽文藝的東西，腦海中也沒有華麗的篇章，我隻能將自身的一些感觸和想法，一些真情實感說給人聽，最後的結果，我自己還是很滿意的。
然而，當我將其呈給別人看時，她很驚訝，這不就是一篇作文嗎？我的心冷極了，當我將這篇作文交上去時，我的心情很複雜，我雖很滿意，但會不會被欣賞，心中不免有些坎坷。
事實證明，我寫的還算可以，我可能真的寫的是作文，但我語文成績並不優秀，以前的作文也是隨便寫寫，現在依然是，什麽格式，什麽類別，我一概不理，隻是將想說的，說給別人聽，這就夠了。
以前聽說八股文章，儒家思想毒害人們的精神，現在想來，真是可笑。
任何形式都是思想的延伸，一樣的思想用不同的形式表達出來，不還是原來的思想嗎？
思想從不受形式的限製，孔子的思想是儒家的思想，孟子，荀子，董仲舒，朱熹，王陽明，黃宗羲，康有為，梁啟超等等，不都是儒家思想嗎？可卻截然不同，甚至相反。
有的思想甚至隨著時代的變化，統治者的需要，而麵目全非，可見所謂的思想禁錮，其實就是利害，趨利避害，怎麽讓自己得到更大的利益就怎麽來。
隻要你願意信，不管你信不信，真信還是假信，隻要你願意去遵守，那麽你就是這個利益集團的一員，當你覺得這個利益集團無法給你帶來更大的利益，或者利益集團內部衝突時，那麽所謂的思想，其實一文不值。
思想是好東西，它是經驗的積累，是人生的導向，然而這些都是前進的踏腳石，所謂的流派就像是古代的門派，以某種紐帶將力量聚集在一起。
以血緣為紐帶的就成了家族，以功夫或是某種技藝為紐帶的就成了門派，以某種思想或信仰為紐帶的就成了黨派或宗教。
大家共同遵守一些條例，製定上下關係，分分工，團結力量，為了共同的和各自的利益而奮鬥，即使有內部矛盾，也會采取一些默認的遊戲規則，在規則範圍內互相攻擊，避免破壞遊戲規則，被全體成員排斥。
即使你在集團內部勢力強大，可一但破壞規則，就會開啟不好的先例，為保護全體成員利益，必定群起而攻之。
商紂因提拔奴隸為官，損害了世襲罔替的貴族利益集團的集體利益，最後被群起而攻之！王莽被士族鄉紳推上帝位，可登上帝位的他為了加大統治力度，大力改革，破壞遊戲規則，最後被新的世家代表劉秀所取代。類似例子不勝枚舉。
清末，各種思想層出不窮，大家在尋找救國之道，然而其實都不過是在尋求利益或保護既得利益，所以出現了代表各個階級團體的不同思想，其核心，就是為了獲得利益，而所謂的思想，隻是一個口號，就像儒家思想一樣，為了統治者的需要而不斷變化，人的欲望才是社會的核心動力，趨利避害才是社會的核心思想。
像我現在這樣，我也不知道我寫的是什麽文體，我隻是想到哪寫到哪，把我的一些感觸說給你聽，也許你會笑，也許你覺得還可，也許你都沒有看到這段，因為你覺得厭煩或無趣，也許你會笑我想的太多，自尋煩惱，因為你隻是隨便看看。
最後，我總結一下吧，我覺得形式就是表達思想的工具，就像為了活著就要吃飯，吃飯就需要食物，為了食物就有了種植，養殖之類的獲得食物的方式，然而這也是從采集和狩獵演變過來的，類似的演變數不勝數，人類文明的演變從某種角度來說就是思想表達形式和思想表達工具的演變，而核心就是人的思想，就是人的需求和欲望。
一篇不成熟的文章，望請斧正。
入校後，在機緣巧合之下，我選擇了《農林青年》，或者說是它選擇了我。我抱著學習的目的加入了《農林青年》，這是一個溫馨的大家庭，我很高興加入進來，多的就不多說了，要不然就有拍馬屁的嫌疑了。
記得第一次開會時，部門分工，我選擇了做一名編輯，我覺得在審閱他人作品時，可以學到很多，為了不給他人添麻煩，我選擇了隻需要刪減字數，訂正標點符號的文藝板塊。
然而現實還是給了我一擊重錘，編輯需要寫稿子，我也不例外。在這個信息社會裏，我吃了信息不足的虧，類似的虧也吃過不少，在這個信息就是資本的世界裏，我幾乎一無所有。
第一次創作，我寫不出什麽文藝的東西，腦海中也沒有華麗的篇章，我隻能將自身的一些感觸和想法，一些真情實感說給人聽，最後的結果，我自己還是很滿意的。
然而，當我將其呈給別人看時，她很驚訝，這不就是一篇作文嗎？我的心冷極了，當我將這篇作文交上去時，我的心情很複雜，我雖很滿意，但會不會被欣賞，心中不免有些坎坷。
事實證明，我寫的還算可以，我可能真的寫的是作文，但我語文成績並不優秀，以前的作文也是隨便寫寫，現在依然是，什麽格式，什麽類別，我一概不理，隻是將想說的，說給別人聽，這就夠了。
以前聽說八股文章，儒家思想毒害人們的精神，現在想來，真是可笑。
任何形式都是思想的延伸，一樣的思想用不同的形式表達出來，不還是原來的思想嗎？
思想從不受形式的限製，孔子的思想是儒家的思想，孟子，荀子，董仲舒，朱熹，王陽明，黃宗羲，康有為，梁啟超等等，不都是儒家思想嗎？可卻截然不同，甚至相反。
有的思想甚至隨著時代的變化，統治者的需要，而麵目全非，可見所謂的思想禁錮，其實就是利害，趨利避害，怎麽讓自己得到更大的利益就怎麽來。
隻要你願意信，不管你信不信，真信還是假信，隻要你願意去遵守，那麽你就是這個利益集團的一員，當你覺得這個利益集團無法給你帶來更大的利益，或者利益集團內部衝突時，那麽所謂的思想，其實一文不值。
思想是好東西，它是經驗的積累，是人生的導向，然而這些都是前進的踏腳石，所謂的流派就像是古代的門派，以某種紐帶將力量聚集在一起。
以血緣為紐帶的就成了家族，以功夫或是某種技藝為紐帶的就成了門派，以某種思想或信仰為紐帶的就成了黨派或宗教。
大家共同遵守一些條例，製定上下關係，分分工，團結力量，為了共同的和各自的利益而奮鬥，即使有內部矛盾，也會采取一些默認的遊戲規則，在規則範圍內互相攻擊，避免破壞遊戲規則，被全體成員排斥。
即使你在集團內部勢力強大，可一但破壞規則，就會開啟不好的先例，為保護全體成員利益，必定群起而攻之。
商紂因提拔奴隸為官，損害了世襲罔替的貴族利益集團的集體利益，最後被群起而攻之！王莽被士族鄉紳推上帝位，可登上帝位的他為了加大統治力度，大力改革，破壞遊戲規則，最後被新的世家代表劉秀所取代。類似例子不勝枚舉。
清末，各種思想層出不窮，大家在尋找救國之道，然而其實都不過是在尋求利益或保護既得利益，所以出現了代表各個階級團體的不同思想，其核心，就是為了獲得利益，而所謂的思想，隻是一個口號，就像儒家思想一樣，為了統治者的需要而不斷變化，人的欲望才是社會的核心動力，趨利避害才是社會的核心思想。
像我現在這樣，我也不知道我寫的是什麽文體，我隻是想到哪寫到哪，把我的一些感觸說給你聽，也許你會笑，也許你覺得還可，也許你都沒有看到這段，因為你覺得厭煩或無趣，也許你會笑我想的太多，自尋煩惱，因為你隻是隨便看看。
最後，我總結一下吧，我覺得形式就是表達思想的工具，就像為了活著就要吃飯，吃飯就需要食物，為了食物就有了種植，養殖之類的獲得食物的方式，然而這也是從采集和狩獵演變過來的，類似的演變數不勝數，人類文明的演變從某種角度來說就是思想表達形式和思想表達工具的演變，而核心就是人的思想，就是人的需求和欲望。
一篇不成熟的文章，望請斧正。