“晨嘎！”
大巫臉上的激動神情一覽無餘，對一群精心打扮的巴族年輕女人絲毫都沒看見，蒼老的眼神明亮無比，就像少女眼中的情郎，再也容不下任何一個外人。
徐晨嚇了一大跳，趕緊雙手把大巫扶穩。
扶老太太過馬路雖然是中華民族的傳統美德。
但敢扶還得命夠硬錢夠多才行，不然後果難料。
眼下的情況更加讓他膽戰心驚。
這老巫婆一副早就要進棺材的模樣,這麽激動跑過來要是突然摔一跤掛了，估計整個烏族都不會放過他。
他現在也已經了解，六個部落能夠組合在一起，就是因為大巫，而烏族之所以變得如此強大，也是因為大巫。
大巫就是烏族的定海神針。
隻要大巫在一天，烏族就一直會獲得其他五個部落的擁護和支持。
但大巫若是死了,這個鬆散的聯盟能不能繼續存在不好說之外,烏族還能不能存在都是個未知數。
而自己就是bug一樣的存在,雖然不是巫，但實際上無論在巴族還是在其他部落，都已經開始有一些巫的影響力，缺的隻是大巫的承認和巫的傳承。
實際上，就算大巫不承認他的身份，但隻要大巫死了，按照他現在的影響力，照樣可以強行聚攏起巫的信仰，隻是這樣的野路子巫名不正言不順，並不太容易獲得所有部落的承認，其中烏族的抵觸情緒肯定最大。
按照烏族強大的實力，新的大巫，隻能誕生於烏族，這樣巫的信仰才能傳承下去，烏族才會更加強大。
大巫身邊的兩個少女，就是她準備培養的傳人。
這是一對雙胞胎,十多年前故母節當天誕生，而當時據說還有神跡降臨,一隻蒼鷹從天空俯衝下來，從山穀之中抓走了一條大蛇。
神明為烏族降下巫的傳人，肯定將來會成為新的大巫。
這一點烏族人深信不疑。
雖然他們也有時候疑惑和揣測雙胞胎少女究竟哪一個會成為真正的巫，繼承大巫的權杖護佑烏族，但徐晨的出現，在讓他們驚奇的同時也緊張起來。
徐晨的神奇不言自喻，如今六族都已經傳播的沸沸揚揚。
大巫雖然去年沒有承認徐晨巫的身份，但以後可保不準。
眼下看大巫如此熱情激動的迎接徐晨，而徐晨也是神情激動的雙手緊緊扶穩大巫，一老一少兩人四目相對惺惺相惜的模樣，頓時讓烏族一群人更加莫名的忐忑緊張起來。
烏族人擔心什麽徐晨不知道，他隻擔心這老太太突然掛了，然後烏族人把屎盆子扣自己頭上。
因此還沒等烏族人提醒，他趕緊小心翼翼攙扶著老巫婆一邊往山洞走，一邊笑著說：“大巫嘎嘎，身體嗦嘎？”
這種組裝原始語言眼下也隻有巴族人才聽得懂。
看大巫滿臉滿臉疑惑的模樣，母巴趕緊在旁邊翻譯解釋。
大巫聽完滿臉褶子笑的跟朵花一樣,緊緊抓住徐晨手連連點頭：“嗦嘎嗦嘎！”
您老嗦嘎就好。
徐晨鬆了口氣，然後用各種自己創新組裝的新原始語言和大巫聊天往山洞裏麵走，母巴著跟在旁邊時不時的解釋翻譯幾句。
不不翻譯大巫完全聽不不懂。
耳背可能是一個,主要的還是徐晨的語言很操蛋，他和巴族在交流的路上互相帶歪，而且越歪越遠，漸漸和其他幾個部落已經開始出現交流障礙了。
看大巫在徐晨和母巴一左一右的攙扶下咕咕嘎嘎歡歡喜喜的進洞，烏族族長和一群烏族首領全都麵麵相覷，同時又滿心酸澀。
大巫對巴族人太好了，好到讓所有族人羨慕嫉妒恨。
雖然烏族最近從巴族陸續獲得了很多的好處，但第一次交流產生的不愉快，這個隔閡的種子已經種下，他們就算是承認徐晨的神奇，但也絕對不希望大巫突然改變主意，承認徐晨巫的身份。
一旦出現這種結果，就算是大巫為烏族留下兩個傳人，將來這兩個雙胞胎姐妹能夠能爭過徐晨還是一個大大的問號。
自始至終，兩個跟隨大巫學習的少女都沒有展現過任何超人的智慧和能力，隻是整天跟著大巫在學習，與部落的普通少女並沒有太大不同。
而徐晨完全不同，他的神奇已經被證明了。
而且這個家夥內心蔫壞，不願意把技術交給大巫，但自己卻在河灘上廣為傳授。
就算是在烏族，如今崇敬徐晨的人也不少。
上次巫主大會被他救活的龍對徐晨就非常感激，連帶一群和龍非常好的年輕獵手也對徐晨非常崇敬。
至於在巴族當了兩個多月雇工的一群人，對徐晨已經不是崇敬那麽簡單了，而是深入骨髓的敬畏和崇拜。
在他們的廣泛宣揚和傳播下，徐晨的神奇已經天下無敵，就像神明一樣智慧並且讓人敬服。
他們在巴族經曆的每一天每一件事，都是他們津津樂道的神奇故事和話題。
而這些事，無一例外都和徐晨有關，如今整個烏族數百人早已聽的耳朵都快起繭了。
就算是他們回來後修房子失敗，但仍舊絲毫都沒有改變這種毫無底線的崇拜之情。
他們修不好，是因為他們缺乏神的祝福。
他們相信，隻要徐晨到來之後，一定能夠指導他們把寬敞整齊明亮的房子修建起來。
一大群人走進山洞坐下，地上鋪有一些野草。
夕陽晚照，金色的陽光從洞口傾斜照射進來，使得山洞裏麵比上次來的時候看起來要明亮的多。
山洞裏麵的格局沒什麽變化，不過靠在洞壁一圈，多了許多簡單的帳篷。
有些是獸皮，大部分都是幹草和樹葉捆紮遮蓋而成。
以前淩亂的石頭草窩都已經移到了帳篷裏麵。
實際上烏族人能夠安穩度過剛過去的冬天，和徐晨也不無關係，瓦罐煮食讓婦孺老弱增強了抵抗力，而帳篷的出現，則大大增強了抵禦寒冷的能力。
每年冬春時節，烏族都會死去好幾個人，幾乎都是體弱的老人和孩子。
就連大巫許多烏族人都擔心她扛不過去。
結果這個冬天烏族竟然一個人都沒死，大巫也好好的活了下來。
因此對於徐晨，烏族所有人既感激又鬱悶。
鑒於徐晨的神奇能力，他們在緊張擔心的同時，又還有強烈的拉攏意圖。
巫是不能婚配的，無論男巫女巫，隻要繼承了巫的傳承，就是神明的代言人，承載著人類的精神信仰，隻能將自己供奉給神明，一個人孤獨終老。
巫是屬於神的，決不能受到任何玷汙，隻有身體和心靈最純潔的巫，才能源源不斷獲得神明的指引。
這個傳統起源於何時已經無法考據，但後世慢慢產生的各種宗教，大部分都繼承了這種古老的原始神道，所有從事和神有關的職業和神職人員，大部分都不會結婚，而是宣稱要把自己供奉給敬仰的神靈。
無論西方教的基督教、***教還是東方的道教和佛教，都有這種傳承和教義。
當然，徐晨知道的這些當下一群原始野人不可能知道，他們對徐晨眼下是又愛又怕。
如果徐晨不能成為巫，那麽可以通過故母節這種主要以婚配交流為主的活動將其拉攏到自己部族，至此徐晨就會成為自己部落的人，自然也就不存在威脅和不滿。
但如果徐晨被大巫承認，成為了巴族的巫，那麽這件事就變得十分複雜了。
當然，也不是說徐晨成了巴族的巫就隻屬於巴族，隻要他願意，他可以去任何部落生活，而且都會得到最好的供養。
隻不過巴族作為他的母族，肯定不會有人願意去打主意。
畢竟攻擊和排擠巫的本族，幾乎可以和不敬神靈畫上等號。
因此隻要是有巫存在的部落，幾乎都能很快強大起來。
除非是巫被神靈拋棄。
但他會被神靈拋棄嗎？
從眼下所聽所聞和各種跡象看來，巴族在徐晨的帶領下都過的越來越好，實力也越來越強大。
他們如今住著寬敞明亮的大房子，穿著幹淨整潔的麻布衣服，每天還有吃不完的大魚大肉，聽說每天的食物多的根本就吃不完，吃一碗倒一碗，多的甚至能夠拿來喂猴子和野狼……
一大圈人圍坐在大巫四周，看著大巫繼續和徐晨滿臉笑容的說話談笑，烏族一群人情緒糾結，一個個不知道該怎麽插話。
大巫臉上的激動神情一覽無餘，對一群精心打扮的巴族年輕女人絲毫都沒看見，蒼老的眼神明亮無比，就像少女眼中的情郎，再也容不下任何一個外人。
徐晨嚇了一大跳，趕緊雙手把大巫扶穩。
扶老太太過馬路雖然是中華民族的傳統美德。
但敢扶還得命夠硬錢夠多才行，不然後果難料。
眼下的情況更加讓他膽戰心驚。
這老巫婆一副早就要進棺材的模樣,這麽激動跑過來要是突然摔一跤掛了，估計整個烏族都不會放過他。
他現在也已經了解，六個部落能夠組合在一起，就是因為大巫，而烏族之所以變得如此強大，也是因為大巫。
大巫就是烏族的定海神針。
隻要大巫在一天，烏族就一直會獲得其他五個部落的擁護和支持。
但大巫若是死了,這個鬆散的聯盟能不能繼續存在不好說之外,烏族還能不能存在都是個未知數。
而自己就是bug一樣的存在,雖然不是巫，但實際上無論在巴族還是在其他部落，都已經開始有一些巫的影響力，缺的隻是大巫的承認和巫的傳承。
實際上，就算大巫不承認他的身份，但隻要大巫死了，按照他現在的影響力，照樣可以強行聚攏起巫的信仰，隻是這樣的野路子巫名不正言不順，並不太容易獲得所有部落的承認，其中烏族的抵觸情緒肯定最大。
按照烏族強大的實力，新的大巫，隻能誕生於烏族，這樣巫的信仰才能傳承下去，烏族才會更加強大。
大巫身邊的兩個少女，就是她準備培養的傳人。
這是一對雙胞胎,十多年前故母節當天誕生，而當時據說還有神跡降臨,一隻蒼鷹從天空俯衝下來，從山穀之中抓走了一條大蛇。
神明為烏族降下巫的傳人，肯定將來會成為新的大巫。
這一點烏族人深信不疑。
雖然他們也有時候疑惑和揣測雙胞胎少女究竟哪一個會成為真正的巫，繼承大巫的權杖護佑烏族，但徐晨的出現，在讓他們驚奇的同時也緊張起來。
徐晨的神奇不言自喻，如今六族都已經傳播的沸沸揚揚。
大巫雖然去年沒有承認徐晨巫的身份，但以後可保不準。
眼下看大巫如此熱情激動的迎接徐晨，而徐晨也是神情激動的雙手緊緊扶穩大巫，一老一少兩人四目相對惺惺相惜的模樣，頓時讓烏族一群人更加莫名的忐忑緊張起來。
烏族人擔心什麽徐晨不知道，他隻擔心這老太太突然掛了，然後烏族人把屎盆子扣自己頭上。
因此還沒等烏族人提醒，他趕緊小心翼翼攙扶著老巫婆一邊往山洞走，一邊笑著說：“大巫嘎嘎，身體嗦嘎？”
這種組裝原始語言眼下也隻有巴族人才聽得懂。
看大巫滿臉滿臉疑惑的模樣，母巴趕緊在旁邊翻譯解釋。
大巫聽完滿臉褶子笑的跟朵花一樣,緊緊抓住徐晨手連連點頭：“嗦嘎嗦嘎！”
您老嗦嘎就好。
徐晨鬆了口氣，然後用各種自己創新組裝的新原始語言和大巫聊天往山洞裏麵走，母巴著跟在旁邊時不時的解釋翻譯幾句。
不不翻譯大巫完全聽不不懂。
耳背可能是一個,主要的還是徐晨的語言很操蛋，他和巴族在交流的路上互相帶歪，而且越歪越遠，漸漸和其他幾個部落已經開始出現交流障礙了。
看大巫在徐晨和母巴一左一右的攙扶下咕咕嘎嘎歡歡喜喜的進洞，烏族族長和一群烏族首領全都麵麵相覷，同時又滿心酸澀。
大巫對巴族人太好了，好到讓所有族人羨慕嫉妒恨。
雖然烏族最近從巴族陸續獲得了很多的好處，但第一次交流產生的不愉快，這個隔閡的種子已經種下，他們就算是承認徐晨的神奇，但也絕對不希望大巫突然改變主意，承認徐晨巫的身份。
一旦出現這種結果，就算是大巫為烏族留下兩個傳人，將來這兩個雙胞胎姐妹能夠能爭過徐晨還是一個大大的問號。
自始至終，兩個跟隨大巫學習的少女都沒有展現過任何超人的智慧和能力，隻是整天跟著大巫在學習，與部落的普通少女並沒有太大不同。
而徐晨完全不同，他的神奇已經被證明了。
而且這個家夥內心蔫壞，不願意把技術交給大巫，但自己卻在河灘上廣為傳授。
就算是在烏族，如今崇敬徐晨的人也不少。
上次巫主大會被他救活的龍對徐晨就非常感激，連帶一群和龍非常好的年輕獵手也對徐晨非常崇敬。
至於在巴族當了兩個多月雇工的一群人，對徐晨已經不是崇敬那麽簡單了，而是深入骨髓的敬畏和崇拜。
在他們的廣泛宣揚和傳播下，徐晨的神奇已經天下無敵，就像神明一樣智慧並且讓人敬服。
他們在巴族經曆的每一天每一件事，都是他們津津樂道的神奇故事和話題。
而這些事，無一例外都和徐晨有關，如今整個烏族數百人早已聽的耳朵都快起繭了。
就算是他們回來後修房子失敗，但仍舊絲毫都沒有改變這種毫無底線的崇拜之情。
他們修不好，是因為他們缺乏神的祝福。
他們相信，隻要徐晨到來之後，一定能夠指導他們把寬敞整齊明亮的房子修建起來。
一大群人走進山洞坐下，地上鋪有一些野草。
夕陽晚照，金色的陽光從洞口傾斜照射進來，使得山洞裏麵比上次來的時候看起來要明亮的多。
山洞裏麵的格局沒什麽變化，不過靠在洞壁一圈，多了許多簡單的帳篷。
有些是獸皮，大部分都是幹草和樹葉捆紮遮蓋而成。
以前淩亂的石頭草窩都已經移到了帳篷裏麵。
實際上烏族人能夠安穩度過剛過去的冬天，和徐晨也不無關係，瓦罐煮食讓婦孺老弱增強了抵抗力，而帳篷的出現，則大大增強了抵禦寒冷的能力。
每年冬春時節，烏族都會死去好幾個人，幾乎都是體弱的老人和孩子。
就連大巫許多烏族人都擔心她扛不過去。
結果這個冬天烏族竟然一個人都沒死，大巫也好好的活了下來。
因此對於徐晨，烏族所有人既感激又鬱悶。
鑒於徐晨的神奇能力，他們在緊張擔心的同時，又還有強烈的拉攏意圖。
巫是不能婚配的，無論男巫女巫，隻要繼承了巫的傳承，就是神明的代言人，承載著人類的精神信仰，隻能將自己供奉給神明，一個人孤獨終老。
巫是屬於神的，決不能受到任何玷汙，隻有身體和心靈最純潔的巫，才能源源不斷獲得神明的指引。
這個傳統起源於何時已經無法考據，但後世慢慢產生的各種宗教，大部分都繼承了這種古老的原始神道，所有從事和神有關的職業和神職人員，大部分都不會結婚，而是宣稱要把自己供奉給敬仰的神靈。
無論西方教的基督教、***教還是東方的道教和佛教，都有這種傳承和教義。
當然，徐晨知道的這些當下一群原始野人不可能知道，他們對徐晨眼下是又愛又怕。
如果徐晨不能成為巫，那麽可以通過故母節這種主要以婚配交流為主的活動將其拉攏到自己部族，至此徐晨就會成為自己部落的人，自然也就不存在威脅和不滿。
但如果徐晨被大巫承認，成為了巴族的巫，那麽這件事就變得十分複雜了。
當然，也不是說徐晨成了巴族的巫就隻屬於巴族，隻要他願意，他可以去任何部落生活，而且都會得到最好的供養。
隻不過巴族作為他的母族，肯定不會有人願意去打主意。
畢竟攻擊和排擠巫的本族，幾乎可以和不敬神靈畫上等號。
因此隻要是有巫存在的部落，幾乎都能很快強大起來。
除非是巫被神靈拋棄。
但他會被神靈拋棄嗎？
從眼下所聽所聞和各種跡象看來，巴族在徐晨的帶領下都過的越來越好，實力也越來越強大。
他們如今住著寬敞明亮的大房子，穿著幹淨整潔的麻布衣服，每天還有吃不完的大魚大肉，聽說每天的食物多的根本就吃不完，吃一碗倒一碗，多的甚至能夠拿來喂猴子和野狼……
一大圈人圍坐在大巫四周，看著大巫繼續和徐晨滿臉笑容的說話談笑，烏族一群人情緒糾結，一個個不知道該怎麽插話。