東湖試煉，第一輪的資質、修為篩選，並第二輪於秘境外圍之地的浴血搏殺，便是為了幫助宗門挑選出“資質上佳、膽識出眾、對敵經驗豐富、勇猛果決、機緣尚可之人”。
這幾點無一不是為當今的修仙界所公認的人才甄選的標準，也無一不是保證門派、世家的道統傳承的重要條件。
數萬年來，鑄劍閣、墜星穀、六合門此三家，曆代的核心高手，大抵都曾參加過這東湖試煉，這也是對著此為三家每隔五年都要共舉的大事，最大的激勵與肯定。
是以，一旦五年之期到來，這三家也定當是各各都給與了其足夠的重視，若無特殊原因，他們各自門派中的頂尖高手大抵都會齊至此地。除卻以壯聲勢之外，更是一種態度、一種情懷、一種儀式、一種傳承。
當然東湖試煉，也不是這三大門派挑選門人、弟子的唯一途徑。該三大勢力已於這東湖郡盤亙經營了數萬載之久，依附於他們的修仙勢力又或是世俗間的那些所謂的“人上之人”，俱是不在少數。
萬年可見鬥轉星移，這數萬年來隨著潮起潮落、春去秋來，在這東湖郡中有多少強極一時的家族，泯滅在了曆史的塵埃中，又有多少家族崛起於紛亂的戰火裏。
這如許多年來，無論是誰輸誰贏，誰成誰敗。在這東湖一郡，終是都要依附在這三大宗門之處，討活計。
當然，同時也為此三家提供了不少的優秀弟子。在這人世間，雖是有著靈根屬性在身之人，確是萬中無一，但之於這些修仙世家又或是“人上之人”來說，其誕下有著靈根在身的兒女的幾率卻是又要大上許多。畢竟“龍生龍，鳳生鳳”嘛。
這些附庸於三大宗門的修仙世家通常情況下，或是由遭遇了巨大的修煉瓶頸，修為很難再有寸進的，或是由合籍雙修某些特殊功法的，或是一些出身於三大宗門卻是不曾承繼有五行靈根的，一應男女，所開枝散葉而成。
至於東湖郡中的那些所謂的“人上之人”，他們要依附於三大宗門，倒也罷了，如何又能夠為其提供優秀的門人弟子？這就要從東湖郡乃至於整個北頤國仙凡之間的相處方式，大有關聯。
修仙者，尤其是低階修仙者，在這北頤國中，倘是一旦發現自己的修為境界不能夠再進一步，無論男女，他們大抵都會同著那些所謂的“人上之人”聯姻。或許，在苦修了一番卻無果之後，春風得意馬蹄急，一朝看盡北頤花，才是他們最好的歸宿。
如此這般的結合以後，可謂是一雙兩好，各得其所。
而這些附庸家族內所出現的不具備靈根的子弟，則是會被安排到家族的產業內去負責打理生意。有靈根者自然是進入三大宗門習練道法神通，期冀有朝一日能夠道法大成，光耀門楣，封妻蔭子。
再者，散修中的一些毛遂自薦者，也時有為三大門派中的高階修士所納收入門牆之事。或許這也是有著為了彌補那東湖試煉的第一輪，認人為“賢”的偏頗。故此，數萬年來這東湖郡的三大宗門之中偶爾也會傳出有資質低劣者，經過一番苦修之後，終是一飛衝天之事。這也很好的說明了好的靈根固然是修道有成的先決條件，可畢竟還是需要天時、地利與人和的。
東湖會因為東湖試煉的開始而達到了高潮。雖然參加此會的各個附庸世家，抑或是來自四海五湖的散修們，均是刻意的避開了這位於東湖畔中段的，三大門派所齊聚的該一個破敗、古舊的涼亭，但絲毫也不影響這交易盛會的繁華與熱鬧。相卻涼亭不遠處，一座石砌的小橋邊。一個年邁古稀的駝背老者，正與其攤位前近幾日來僅有的一位客人，因著一尊小鼎的價格而爭的麵紅耳赤。
自該老者那皆白的須發，佝僂的身形，漿洗得發白的綴滿了補丁的外衣，尤其是那皺紋橫生卻又不失質樸之色的臉膛來看，卻不是數日前於東湖畔這個古舊、破敗的涼亭內兜售給趙影落“小火爐”的老者是誰?
東湖秘境外圍之地，西側山嶺間，於一陣清越的劍鳴之聲過後，一道黑色身影自虛空之中漸自凝形而出。其人粗眉大眼，嘴唇略厚，臉上盡是憨厚之色，卻不是一路劍遁而來的趙影落是誰？
以他這數個時辰的劍遁體驗來看，此遁術果然名下無虛。以其煉氣期八層的修為，在僅習得劍遁術第一層法訣的情況下，便即能夠縮地成尺，日行千裏。
而且此術給其帶來的另一大驚喜是：幾乎不需要消耗什麽法力。
假使趙影落此刻的情形讓文鳳舞得知的話，估計其定是會被氣的當場吐血。
其實趙影落以煉氣期低階修為來藉此重又被祭煉過的“太乙青鱗劍”法器，施展該劍遁術神通，卻是歪打正著的揭開了一段有關於“闊劍門”的數萬年前的秘辛。
大江東去，修仙界隻餘數萬年前“闊劍門”之主文曉瀾的劍神傳說。其道統傳承，似乎也是隨著劍神的隕落，而隨風去了。
這數萬年來其出身的闊劍門附庸世家“文家”雖也是人才輩出，可均是止步於元丹後期。再無一人突破至既濟期，更別提是“劍神”般的未濟期之境了。
而趙影落此番東湖秘境外圍之地的第二輪試煉一行，卻是機緣巧合之下，連番獲得“太乙青鱗劍”的煉製之法，以及劍遁術的前三層法訣。
孰不知昔日劍神葉鋒便是以重又為那“九轉煆劍術”祭煉過的“太乙青鱗劍”為輔，來激發的“劍遁術”，所以才起到了事半功倍的效果。
趙影落所拓印自文鳳舞處的，“劍遁術”第一層法訣之中所提到的，“以天地靈火對輔助劍器進行重新祭煉。”這句話，不知是筆誤，還是故意而為之，居然是錯的。
正確的，也正是被趙影落所歪打正著的那一句應該是：“以天地冷火，對太乙青鱗劍進行重新祭煉。”
這幾點無一不是為當今的修仙界所公認的人才甄選的標準，也無一不是保證門派、世家的道統傳承的重要條件。
數萬年來，鑄劍閣、墜星穀、六合門此三家，曆代的核心高手，大抵都曾參加過這東湖試煉，這也是對著此為三家每隔五年都要共舉的大事，最大的激勵與肯定。
是以，一旦五年之期到來，這三家也定當是各各都給與了其足夠的重視，若無特殊原因，他們各自門派中的頂尖高手大抵都會齊至此地。除卻以壯聲勢之外，更是一種態度、一種情懷、一種儀式、一種傳承。
當然東湖試煉，也不是這三大門派挑選門人、弟子的唯一途徑。該三大勢力已於這東湖郡盤亙經營了數萬載之久，依附於他們的修仙勢力又或是世俗間的那些所謂的“人上之人”，俱是不在少數。
萬年可見鬥轉星移，這數萬年來隨著潮起潮落、春去秋來，在這東湖郡中有多少強極一時的家族，泯滅在了曆史的塵埃中，又有多少家族崛起於紛亂的戰火裏。
這如許多年來，無論是誰輸誰贏，誰成誰敗。在這東湖一郡，終是都要依附在這三大宗門之處，討活計。
當然，同時也為此三家提供了不少的優秀弟子。在這人世間，雖是有著靈根屬性在身之人，確是萬中無一，但之於這些修仙世家又或是“人上之人”來說，其誕下有著靈根在身的兒女的幾率卻是又要大上許多。畢竟“龍生龍，鳳生鳳”嘛。
這些附庸於三大宗門的修仙世家通常情況下，或是由遭遇了巨大的修煉瓶頸，修為很難再有寸進的，或是由合籍雙修某些特殊功法的，或是一些出身於三大宗門卻是不曾承繼有五行靈根的，一應男女，所開枝散葉而成。
至於東湖郡中的那些所謂的“人上之人”，他們要依附於三大宗門，倒也罷了，如何又能夠為其提供優秀的門人弟子？這就要從東湖郡乃至於整個北頤國仙凡之間的相處方式，大有關聯。
修仙者，尤其是低階修仙者，在這北頤國中，倘是一旦發現自己的修為境界不能夠再進一步，無論男女，他們大抵都會同著那些所謂的“人上之人”聯姻。或許，在苦修了一番卻無果之後，春風得意馬蹄急，一朝看盡北頤花，才是他們最好的歸宿。
如此這般的結合以後，可謂是一雙兩好，各得其所。
而這些附庸家族內所出現的不具備靈根的子弟，則是會被安排到家族的產業內去負責打理生意。有靈根者自然是進入三大宗門習練道法神通，期冀有朝一日能夠道法大成，光耀門楣，封妻蔭子。
再者，散修中的一些毛遂自薦者，也時有為三大門派中的高階修士所納收入門牆之事。或許這也是有著為了彌補那東湖試煉的第一輪，認人為“賢”的偏頗。故此，數萬年來這東湖郡的三大宗門之中偶爾也會傳出有資質低劣者，經過一番苦修之後，終是一飛衝天之事。這也很好的說明了好的靈根固然是修道有成的先決條件，可畢竟還是需要天時、地利與人和的。
東湖會因為東湖試煉的開始而達到了高潮。雖然參加此會的各個附庸世家，抑或是來自四海五湖的散修們，均是刻意的避開了這位於東湖畔中段的，三大門派所齊聚的該一個破敗、古舊的涼亭，但絲毫也不影響這交易盛會的繁華與熱鬧。相卻涼亭不遠處，一座石砌的小橋邊。一個年邁古稀的駝背老者，正與其攤位前近幾日來僅有的一位客人，因著一尊小鼎的價格而爭的麵紅耳赤。
自該老者那皆白的須發，佝僂的身形，漿洗得發白的綴滿了補丁的外衣，尤其是那皺紋橫生卻又不失質樸之色的臉膛來看，卻不是數日前於東湖畔這個古舊、破敗的涼亭內兜售給趙影落“小火爐”的老者是誰?
東湖秘境外圍之地，西側山嶺間，於一陣清越的劍鳴之聲過後，一道黑色身影自虛空之中漸自凝形而出。其人粗眉大眼，嘴唇略厚，臉上盡是憨厚之色，卻不是一路劍遁而來的趙影落是誰？
以他這數個時辰的劍遁體驗來看，此遁術果然名下無虛。以其煉氣期八層的修為，在僅習得劍遁術第一層法訣的情況下，便即能夠縮地成尺，日行千裏。
而且此術給其帶來的另一大驚喜是：幾乎不需要消耗什麽法力。
假使趙影落此刻的情形讓文鳳舞得知的話，估計其定是會被氣的當場吐血。
其實趙影落以煉氣期低階修為來藉此重又被祭煉過的“太乙青鱗劍”法器，施展該劍遁術神通，卻是歪打正著的揭開了一段有關於“闊劍門”的數萬年前的秘辛。
大江東去，修仙界隻餘數萬年前“闊劍門”之主文曉瀾的劍神傳說。其道統傳承，似乎也是隨著劍神的隕落，而隨風去了。
這數萬年來其出身的闊劍門附庸世家“文家”雖也是人才輩出，可均是止步於元丹後期。再無一人突破至既濟期，更別提是“劍神”般的未濟期之境了。
而趙影落此番東湖秘境外圍之地的第二輪試煉一行，卻是機緣巧合之下，連番獲得“太乙青鱗劍”的煉製之法，以及劍遁術的前三層法訣。
孰不知昔日劍神葉鋒便是以重又為那“九轉煆劍術”祭煉過的“太乙青鱗劍”為輔，來激發的“劍遁術”，所以才起到了事半功倍的效果。
趙影落所拓印自文鳳舞處的，“劍遁術”第一層法訣之中所提到的，“以天地靈火對輔助劍器進行重新祭煉。”這句話，不知是筆誤，還是故意而為之，居然是錯的。
正確的，也正是被趙影落所歪打正著的那一句應該是：“以天地冷火，對太乙青鱗劍進行重新祭煉。”