吳川看到客廳中沒有上尉的身影，不由順口對佩奇問道：“上尉這是還沒回來嗎？”
剛從臥室內走出的佩奇，一邊招呼戴維弄茶水，一邊走到客廳的沙發坐下說道：“恐怕今晚他都未必回來了，畢竟他和我們下鄉起碼也要待上兩、三天，今晚還不好好的去瘋狂一下麽。自治會那邊談的怎麽樣？看你這麽久沒回來，我還以為出了什麽問題呢。”
吳川坐到了佩奇左手的沙發上，將手中的錦緞盒子放在了兩人之間的茶幾上說道：“自治會那邊沒有什麽問題，葉納林表示他會幫助我把城內的事務管理起來的。隻是我回來的路上遇到了薩爾諾夫先生，他交給了我這個，還順便和我談了談關於我上次交給他那篇文章的事情。”
佩奇點燃了火柴，正想要去點嘴上叼的香煙，聽了吳川的話不由動作停頓了一下。不過他很快恢複了正常，若無其事的點著了香煙，揮手熄滅了火柴丟在煙灰缸內，漫不經心的對吳川說道：“其實你沒必要把這些事告訴我的。康斯坦丁單獨和你見麵，恐怕也是不想讓我知道你們之間的談話。這裏畢竟是俄國，你想在這裏待下去，恐怕還是要順著他們的意思去做比較沒有風險。”
吳川身體前傾，認真看著佩奇說道：“雖然我很感激金茲堡伯爵對我的幫助，可我也知道他們並不是看重我，隻是看重我身後的老師而已。
我們中國人有句諺語：以利益開始的關係，終將結束於利益的消亡。若是我的老師不再出現，或是我失去了對於他們的作用，我想伯爵對我的幫助也就要結束了。
可是開普蘭先生您不一樣，從一開始您幫助我，就隻是出於您自身的道德素養和對社會公義的追求。您對我的幫助，並沒有想要獲得什麽回報。所以不管您如何看待我，我都將你視為了一位真正的朋友。
正因為如此，薩爾諾夫先生和我的談話內容，我才想請您幫我參謀參謀，伯爵對我到底是個什麽意圖。我現在是在向一位朋友請求幫助，開普蘭先生。”
集中精神觀察佩奇的吳川發現，記者先生一開始聽到自己同康斯坦丁的私下見麵，就變得臉色陰沉了起來，不過到聽完自己的請求後，他的臉色又變得柔和了，嘴角又不自覺的上揚了，顯然現在他的心情還是不錯的。
佩奇的心情當然是不錯的，吳川能夠主動的把同康斯坦丁的見麵告訴他，說明他已經獲得了對方的完全信任。這也就是說，他之前的投入並沒有打了水漂。而康斯坦丁的作為，更是證明了他對於吳川和豪斯教授的評價是正確的，這兩個人是很有價值的。
當然最令他高興的還是，吳川選擇他是出於對他價值觀的認同，而不是僅僅因為受到了他的幫助，這個結論讓他充滿了成就感。用金錢、權力或是親情去獲得一個支持者，對於一位美國記者來說並不算什麽了不起的，但是能夠以自身的道德操守和人格魅力去感召一個人，這讓他覺得自己就像是在蠻荒世界傳播文明的傳教士一般偉大。
對於自己的第一個信徒，傳教士們總會感到特別一些。就像現在佩奇就覺得，吳川和自己的關係親近了不少。在他眼中，眼下的對方才有了真正自己人的感覺。
出於一名紳士的矜持，他並沒有著急問起康斯坦丁和吳川究竟談了些什麽，而是把視線轉向了茶幾上的小盒子問道：“這盒子裏是什麽？”
聽著佩奇的語氣變得隨意了起來，吳川的心裏也算是放下了一塊石頭。自從他那天接受了康斯坦丁的提議，加入了東方學會之後，這些天他就覺得佩奇對他的態度生分了不少。
好歹吳川也是在公司裏見識過辦公室政治的，他自然知道這是佩奇對自己不滿了。好比公司來了一個大股東，雖然老板口頭上說要創造共贏，但私下裏卻防備的大股東拉攏公司裏的技術骨幹，生怕對方來個鵲巢鳩占。
這個時候要是站隊站的不好，那就等著塵埃落定後被掃地出門好了。吳川雖然對佩奇心存感激，但是在美國記者和俄國財閥之間做出選擇，這點感激又算不上什麽了。如果不是他知道，4年之後一戰爆發，7年之後十月革命降臨，他肯定是要選金茲堡伯爵的。
不過現在麽，他隻想抱著美國人的大腿。完成了對方在俄國的采訪後，跟著去美國享受一下和平的美好。吳川的投機果然得到了佩奇的親近，他自然毫不遲疑的伸手打開了小盒子，然後推到了佩奇麵前道：“就是一個東方學會的徽章，不過到現在為止，我還沒搞清楚這個東方學會是幹什麽的呢？”
佩奇想了想，便起身返回臥室，就在吳川還在納悶的時候，對方也拿著一隻小盒子走了出來，然後打開放在了他麵前。盒子裏同樣是一隻徽章，不過上麵除了天平和鑰匙圖案外，中間的十字架變成了一隻白頭鷹。
吳川看著徽章上的一行英文字母，頗為驚奇的對佩奇說道：“這個東方學會在美國也有分部？你也是學會的成員？”
佩奇將兩隻打開的盒子並排放在一起，一邊欣賞著兩枚徽章，一邊向吳川解釋道：“東方學會其實不止俄國和美國有，歐洲各國實際上都有各自的東方學會，甚至有些國家還不止一個，就比如俄國就不止一個東方學會。
學會這種組織，其實起源於修道院內部探討教義組成的團體，最早的雛形應當是天主教各種修士會。本篤會、耶穌會等就是這類組織，他們一開始的目的就是為了研究教義並保衛主的榮光。
不過隨著葡萄牙和西班牙人打開了通往東方的航路，發現了新大陸之後，一些修士會轉而就開始試圖把基督教義帶去新大陸，試圖擴大主的榮光。
可是這種傳教活動，很快就因為新大陸和東方的財富而迅速腐化了，傳教士成為了殖民先驅者用以征服新大陸和東方民族的思想武器。
歐洲各國的東方學會幾乎就是在這一時期奠定了基礎，一開始各國的東方學會研究的東方，隻是我們東麵的鄰居奧斯曼帝國和印度人，研究東方思想文化的目的，是為了國家的殖民政策服務，好令歐洲人能夠以最小的代價奴役這些東方民族。
不過隨著工業革命的出現，歐洲的科技、經濟、軍事和文化都大大超越了東方各國。這個時候，各國東方學會研究東方思想文化的目的，不過是為了證明歐洲文明的先進性，並向東西方民族灌輸這樣一種認識。歐洲民族天生就比非歐民族更為優秀，歐洲人統治世界乃是理所當然的，這也是上帝的選擇。
隨著東方民族的不斷衰落，西方民族的不斷強盛，各國東方學會的研究，已經越來越偏向於政治性，而遠離學術性了。而在巴黎公社失敗之後，許多研究社會主義的學者為了躲避當局的迫害，也成群的加入到了各國的東方學會組織，以研究東方思想文化的名義研究著社會主義。
所以現在各國的東方學會已經從最初的教會組織和民間組織，轉變為了一個受到各國控製的半官方組織了。對於各國的猶太人來說，加入東方學會不僅可以提高自己的社會地位，還能擁有一個出聲的地方，自然也就拚命向其捐錢和申請加入了。
俄國最出色的東方思想文化研究學會在喀山，不過最有錢和最有權勢的東方學會卻在彼得堡，正由金茲堡伯爵領導著。
所以，你得到這枚學會的徽章雖然能夠大大的提高你在知識分子圈子的地位，但是以現在俄國政府對於社會主義者的嫉恨，我勸你最好不要隨意泄露這枚徽章，免得惹來不懷好意者的窺視。”
聽完了佩奇對於東方學會來龍去脈的介紹，吳川頓時收起了把徽章掛在胸前的打算，他可不想被俄國警察視為不安定的因素。
佩奇喝了一口茶之後，才向著吳川自然的問道：“康斯坦丁今天和你見麵都談了些什麽啊？他怎麽連旅館都不進來就離開了？”
剛從臥室內走出的佩奇，一邊招呼戴維弄茶水，一邊走到客廳的沙發坐下說道：“恐怕今晚他都未必回來了，畢竟他和我們下鄉起碼也要待上兩、三天，今晚還不好好的去瘋狂一下麽。自治會那邊談的怎麽樣？看你這麽久沒回來，我還以為出了什麽問題呢。”
吳川坐到了佩奇左手的沙發上，將手中的錦緞盒子放在了兩人之間的茶幾上說道：“自治會那邊沒有什麽問題，葉納林表示他會幫助我把城內的事務管理起來的。隻是我回來的路上遇到了薩爾諾夫先生，他交給了我這個，還順便和我談了談關於我上次交給他那篇文章的事情。”
佩奇點燃了火柴，正想要去點嘴上叼的香煙，聽了吳川的話不由動作停頓了一下。不過他很快恢複了正常，若無其事的點著了香煙，揮手熄滅了火柴丟在煙灰缸內，漫不經心的對吳川說道：“其實你沒必要把這些事告訴我的。康斯坦丁單獨和你見麵，恐怕也是不想讓我知道你們之間的談話。這裏畢竟是俄國，你想在這裏待下去，恐怕還是要順著他們的意思去做比較沒有風險。”
吳川身體前傾，認真看著佩奇說道：“雖然我很感激金茲堡伯爵對我的幫助，可我也知道他們並不是看重我，隻是看重我身後的老師而已。
我們中國人有句諺語：以利益開始的關係，終將結束於利益的消亡。若是我的老師不再出現，或是我失去了對於他們的作用，我想伯爵對我的幫助也就要結束了。
可是開普蘭先生您不一樣，從一開始您幫助我，就隻是出於您自身的道德素養和對社會公義的追求。您對我的幫助，並沒有想要獲得什麽回報。所以不管您如何看待我，我都將你視為了一位真正的朋友。
正因為如此，薩爾諾夫先生和我的談話內容，我才想請您幫我參謀參謀，伯爵對我到底是個什麽意圖。我現在是在向一位朋友請求幫助，開普蘭先生。”
集中精神觀察佩奇的吳川發現，記者先生一開始聽到自己同康斯坦丁的私下見麵，就變得臉色陰沉了起來，不過到聽完自己的請求後，他的臉色又變得柔和了，嘴角又不自覺的上揚了，顯然現在他的心情還是不錯的。
佩奇的心情當然是不錯的，吳川能夠主動的把同康斯坦丁的見麵告訴他，說明他已經獲得了對方的完全信任。這也就是說，他之前的投入並沒有打了水漂。而康斯坦丁的作為，更是證明了他對於吳川和豪斯教授的評價是正確的，這兩個人是很有價值的。
當然最令他高興的還是，吳川選擇他是出於對他價值觀的認同，而不是僅僅因為受到了他的幫助，這個結論讓他充滿了成就感。用金錢、權力或是親情去獲得一個支持者，對於一位美國記者來說並不算什麽了不起的，但是能夠以自身的道德操守和人格魅力去感召一個人，這讓他覺得自己就像是在蠻荒世界傳播文明的傳教士一般偉大。
對於自己的第一個信徒，傳教士們總會感到特別一些。就像現在佩奇就覺得，吳川和自己的關係親近了不少。在他眼中，眼下的對方才有了真正自己人的感覺。
出於一名紳士的矜持，他並沒有著急問起康斯坦丁和吳川究竟談了些什麽，而是把視線轉向了茶幾上的小盒子問道：“這盒子裏是什麽？”
聽著佩奇的語氣變得隨意了起來，吳川的心裏也算是放下了一塊石頭。自從他那天接受了康斯坦丁的提議，加入了東方學會之後，這些天他就覺得佩奇對他的態度生分了不少。
好歹吳川也是在公司裏見識過辦公室政治的，他自然知道這是佩奇對自己不滿了。好比公司來了一個大股東，雖然老板口頭上說要創造共贏，但私下裏卻防備的大股東拉攏公司裏的技術骨幹，生怕對方來個鵲巢鳩占。
這個時候要是站隊站的不好，那就等著塵埃落定後被掃地出門好了。吳川雖然對佩奇心存感激，但是在美國記者和俄國財閥之間做出選擇，這點感激又算不上什麽了。如果不是他知道，4年之後一戰爆發，7年之後十月革命降臨，他肯定是要選金茲堡伯爵的。
不過現在麽，他隻想抱著美國人的大腿。完成了對方在俄國的采訪後，跟著去美國享受一下和平的美好。吳川的投機果然得到了佩奇的親近，他自然毫不遲疑的伸手打開了小盒子，然後推到了佩奇麵前道：“就是一個東方學會的徽章，不過到現在為止，我還沒搞清楚這個東方學會是幹什麽的呢？”
佩奇想了想，便起身返回臥室，就在吳川還在納悶的時候，對方也拿著一隻小盒子走了出來，然後打開放在了他麵前。盒子裏同樣是一隻徽章，不過上麵除了天平和鑰匙圖案外，中間的十字架變成了一隻白頭鷹。
吳川看著徽章上的一行英文字母，頗為驚奇的對佩奇說道：“這個東方學會在美國也有分部？你也是學會的成員？”
佩奇將兩隻打開的盒子並排放在一起，一邊欣賞著兩枚徽章，一邊向吳川解釋道：“東方學會其實不止俄國和美國有，歐洲各國實際上都有各自的東方學會，甚至有些國家還不止一個，就比如俄國就不止一個東方學會。
學會這種組織，其實起源於修道院內部探討教義組成的團體，最早的雛形應當是天主教各種修士會。本篤會、耶穌會等就是這類組織，他們一開始的目的就是為了研究教義並保衛主的榮光。
不過隨著葡萄牙和西班牙人打開了通往東方的航路，發現了新大陸之後，一些修士會轉而就開始試圖把基督教義帶去新大陸，試圖擴大主的榮光。
可是這種傳教活動，很快就因為新大陸和東方的財富而迅速腐化了，傳教士成為了殖民先驅者用以征服新大陸和東方民族的思想武器。
歐洲各國的東方學會幾乎就是在這一時期奠定了基礎，一開始各國的東方學會研究的東方，隻是我們東麵的鄰居奧斯曼帝國和印度人，研究東方思想文化的目的，是為了國家的殖民政策服務，好令歐洲人能夠以最小的代價奴役這些東方民族。
不過隨著工業革命的出現，歐洲的科技、經濟、軍事和文化都大大超越了東方各國。這個時候，各國東方學會研究東方思想文化的目的，不過是為了證明歐洲文明的先進性，並向東西方民族灌輸這樣一種認識。歐洲民族天生就比非歐民族更為優秀，歐洲人統治世界乃是理所當然的，這也是上帝的選擇。
隨著東方民族的不斷衰落，西方民族的不斷強盛，各國東方學會的研究，已經越來越偏向於政治性，而遠離學術性了。而在巴黎公社失敗之後，許多研究社會主義的學者為了躲避當局的迫害，也成群的加入到了各國的東方學會組織，以研究東方思想文化的名義研究著社會主義。
所以現在各國的東方學會已經從最初的教會組織和民間組織，轉變為了一個受到各國控製的半官方組織了。對於各國的猶太人來說，加入東方學會不僅可以提高自己的社會地位，還能擁有一個出聲的地方，自然也就拚命向其捐錢和申請加入了。
俄國最出色的東方思想文化研究學會在喀山，不過最有錢和最有權勢的東方學會卻在彼得堡，正由金茲堡伯爵領導著。
所以，你得到這枚學會的徽章雖然能夠大大的提高你在知識分子圈子的地位，但是以現在俄國政府對於社會主義者的嫉恨，我勸你最好不要隨意泄露這枚徽章，免得惹來不懷好意者的窺視。”
聽完了佩奇對於東方學會來龍去脈的介紹，吳川頓時收起了把徽章掛在胸前的打算，他可不想被俄國警察視為不安定的因素。
佩奇喝了一口茶之後，才向著吳川自然的問道：“康斯坦丁今天和你見麵都談了些什麽啊？他怎麽連旅館都不進來就離開了？”