吳常在王景控製下，原路返回，不多時便出了屍林，再一次抵達了寬闊廣場附近。</p>
跨出屍林邊界時，王景全神戒備，生怕觸動了什麽禁製法陣，暴露行蹤。</p>
——他之所以不控製先前寄身的屍體自行離開，而是要大動幹戈地附念在吳常身上，正是因為屍林邊界處的法陣常年開啟，對內鎮壓。</p>
王景先前在屍林邊界遊蕩，能感覺到有引而不發的莫大危險潛藏在側，倘若冒然跨出這一步，當有不好變故發生。</p>
唯獨吳常這種領了巡值任務的弟子，有身份令牌隨身，方能夠從固定的幾條路線出入。</p>
寬闊廣場色成灰白，由某種巨石鋪就，與吳常記憶裏的不同，此時廣場中頗為熱鬧，有幾名挖礦歸來的幽冥教弟子在擺設攤位。</p>
他們為了招攬客人，布置了屍傀起舞、白骨放歌諸般節目，給此處帶來了不少“生氣”。</p>
王景將這些場景盡收眼底，心中不喜的同時控製著吳常轉身離去，從外圍穿過廣場，準備悄悄走人。</p>
吳常本就不太熱衷於交遊，在教內好友不多，唯獨死在王景手中的那個同伴是其知交，此時默默離開，並不顯得有多麽矚目，不曾引人注意。</p>
他隻是普通的幽冥教弟子，不得教門傳令難以外出，平日裏除了輪值任務以外，便是聽教中高人講道，或者在分配下來的個人洞府中閉關苦修。</p>
“如果想要光明正大的離開幽冥教，最簡單的辦法就是修成引氣入體，達到外出遊曆的標準。而吳常本身資質隻能說是尚可，若要修成引氣入體，哪怕有我幫助，再左以各類丹藥，不顧潛力揠苗助長，也得十載左右。”</p>
修行之人壽元漫長，其中尤以仙道為甚。僅以吳常自身為例，他三歲那年被教中外出長老引入幽冥教，自幼修持，如今年近三旬，壽元卻有兩甲子之多。</p>
如果他能更近一步，在十載內突破至引氣入體的境界，在幽冥教中大小也算是一個天才了，說不定就能入了哪位長老的眼，被收入門中，成為有別於普通弟子的菁英。</p>
屆時壽元也能提升至二百載。</p>
而同等境界下，修習武道之人的壽元，最多不超過仙道的八成，除非修成不死人仙。</p>
這種大環境下，修行之人，尤其是修仙者對於時間的觀念也就不可避免地發生了變化——用十年的光陰去突破至引氣入體，已然能被同輩中人視作追捧的對象了。</p>
但對來自異界的王景而言，這段還是太過漫長了。</p>
當然，幽冥教身為邪道教派，總有一些劍走偏鋒的法子可以幫助弟子抄捷徑，諸如各種血腥祭祀、噬魂秘法。如果王景願意讓吳常選擇這種方式，突破引氣的時間還可縮減一半，隻需五年即可。</p>
不過，想也知道這是不可能的事。</p>
不如說，當從吳常記憶裏得知幽冥教種種傷天害理、令人發指的行為後，這個號稱躋身禹餘天八大宗門之一的教派，已然上了王景將來必定鏟除的名單。</p>
畢竟王景昔年所受中極三百大戒第一條，便是不得傷害一切眾生物命。</p>
而似幽冥教這般害物利己、離人骨肉之輩，則是人人得而誅之。</p>
“實在不行，暫時潛伏下來也可。反正吳常不過一普通弟子，甚少有人關注。待到將來引氣入體之後，則讓他外出遊曆，從而成功脫身。”</p>
而且這樣一來還有幾樁好處：一可趁此機會打探清楚幽冥教內情，為將來動手做準備；二來禹餘天道法昌盛，與元芒界大不相同，潛伏在幽冥教內，為王景進一步了解此方宇宙的仙道修行能提供極大的便利，還可借助吳常之軀，模擬日後修行，提前感受將來可能遇到的關隘。</p>
至於在幽冥教內可能遇到的風險，王景也有了應對計劃。</p>
最次的結果也不過拋卻這縷念頭，回歸本體就是。</p>
“我這縷念頭與本體相隔兩界，又不曾奪舍他人，哪怕有七葉樹隱隱之間在維持著我與本體的聯係，最多也就堅持不到二十載。</p>
“幽冥教好歹也是禹餘天所謂的‘三派一教四大宗門’之一，離開此地，再想有這番機會可就不太現實了。”</p>
心思按定，王景不再猶豫，將全部注意力都投入到對吳常施加的幻境中去，務必使幻境更進一步演化真實，消去種種不合情理的地方，免得讓對方察覺破綻，從而借機脫身。</p>
既然打定主意要潛伏下去，原先那個粗製濫造的幻境可就得好好琢磨一番了，最起碼也得進化成實時演算才是。</p>
......</p>
元芒界，雒城，景行坊。</p>
王景從定中醒來，他已經了解了那縷分神念頭接下來的計劃，對此並無太多意見。</p>
畢竟他們本就是一個人，世界觀和方法論別無二致，自然不會自己反對自己，頂多是對不夠完善方桉加以修訂和補充。</p>
“禹餘天那邊且看事態如何發展，能否順遂心意。而元芒界這邊，還是以提升自己實力最為重要。”</p>
接收了分神那邊傳遞過來的信息，王景對元神之前的練氣步驟再無疑慮，雖然沒有具體法門作為參考，但以他高屋建瓴的眼光，以《青陽融雪功》的鍛體、養魂、入微三篇為參考，推衍出來一部修仙版春陽功還是不成問題的。</p>
而且他有陰神功果，對於識神上的修煉認識甚至比普通元神真人還要高上一籌，已然參透了練氣階段修行的本質。</p>
練氣修行，雖然以練氣為名，實則本質還是在識神修煉上下功夫。</p>
無論是最開始的鍛體養魂，還是神氣合抱龍虎還丹，以及最後的陰神凝練，無一不說明了此方宇宙仙道修行對於識神的重視。</p>
是以，對已然修成陰神的王景而言，隻要資源跟得上，很快便能一飛衝天，以前世陰神功果為基礎，成就此世元神真人。</p>
“但這樣一來，我就又走回了前世的道路，仍然無望天仙大道。</p>
“過得一山又一山，不是高峰不肯攀。我欲求得天仙果，豈願人間作等閑。”</p>
道果有缺，是王景前世之憾，如今既然看到了從頭再來的機會，如何還會自甘下乘，放著牛車不坐，自乘羊車？</p>
“還是如先前計劃那般，結合前世與今生所學，采擷仙道與武道之長，融貫百家，自成一派，方是正途。”</p>
王景堅定本心，不曾因為唾手可得的一步登天機會出現動搖，依舊選擇沿著穿越之初定下的道路行走。</p>
</p>
一時間隻覺自身心性修為略有增進，於是若有所悟。</p>
“難怪常月祖師所言上品丹法須得以神入於虛無中，不著色空，卻又提倡‘戒是全真第一關’。</p>
“降心順道、忍耐行持，唯有降服身心意，持戒定慧，互相生發，方有資格去談什麽虛靈不昧、真性法身。否則不過是空中花、第二月，夢幻泡影罷了，一戳就破。”</p>
跨出屍林邊界時，王景全神戒備，生怕觸動了什麽禁製法陣，暴露行蹤。</p>
——他之所以不控製先前寄身的屍體自行離開，而是要大動幹戈地附念在吳常身上，正是因為屍林邊界處的法陣常年開啟，對內鎮壓。</p>
王景先前在屍林邊界遊蕩，能感覺到有引而不發的莫大危險潛藏在側，倘若冒然跨出這一步，當有不好變故發生。</p>
唯獨吳常這種領了巡值任務的弟子，有身份令牌隨身，方能夠從固定的幾條路線出入。</p>
寬闊廣場色成灰白，由某種巨石鋪就，與吳常記憶裏的不同，此時廣場中頗為熱鬧，有幾名挖礦歸來的幽冥教弟子在擺設攤位。</p>
他們為了招攬客人，布置了屍傀起舞、白骨放歌諸般節目，給此處帶來了不少“生氣”。</p>
王景將這些場景盡收眼底，心中不喜的同時控製著吳常轉身離去，從外圍穿過廣場，準備悄悄走人。</p>
吳常本就不太熱衷於交遊，在教內好友不多，唯獨死在王景手中的那個同伴是其知交，此時默默離開，並不顯得有多麽矚目，不曾引人注意。</p>
他隻是普通的幽冥教弟子，不得教門傳令難以外出，平日裏除了輪值任務以外，便是聽教中高人講道，或者在分配下來的個人洞府中閉關苦修。</p>
“如果想要光明正大的離開幽冥教，最簡單的辦法就是修成引氣入體，達到外出遊曆的標準。而吳常本身資質隻能說是尚可，若要修成引氣入體，哪怕有我幫助，再左以各類丹藥，不顧潛力揠苗助長，也得十載左右。”</p>
修行之人壽元漫長，其中尤以仙道為甚。僅以吳常自身為例，他三歲那年被教中外出長老引入幽冥教，自幼修持，如今年近三旬，壽元卻有兩甲子之多。</p>
如果他能更近一步，在十載內突破至引氣入體的境界，在幽冥教中大小也算是一個天才了，說不定就能入了哪位長老的眼，被收入門中，成為有別於普通弟子的菁英。</p>
屆時壽元也能提升至二百載。</p>
而同等境界下，修習武道之人的壽元，最多不超過仙道的八成，除非修成不死人仙。</p>
這種大環境下，修行之人，尤其是修仙者對於時間的觀念也就不可避免地發生了變化——用十年的光陰去突破至引氣入體，已然能被同輩中人視作追捧的對象了。</p>
但對來自異界的王景而言，這段還是太過漫長了。</p>
當然，幽冥教身為邪道教派，總有一些劍走偏鋒的法子可以幫助弟子抄捷徑，諸如各種血腥祭祀、噬魂秘法。如果王景願意讓吳常選擇這種方式，突破引氣的時間還可縮減一半，隻需五年即可。</p>
不過，想也知道這是不可能的事。</p>
不如說，當從吳常記憶裏得知幽冥教種種傷天害理、令人發指的行為後，這個號稱躋身禹餘天八大宗門之一的教派，已然上了王景將來必定鏟除的名單。</p>
畢竟王景昔年所受中極三百大戒第一條，便是不得傷害一切眾生物命。</p>
而似幽冥教這般害物利己、離人骨肉之輩，則是人人得而誅之。</p>
“實在不行，暫時潛伏下來也可。反正吳常不過一普通弟子，甚少有人關注。待到將來引氣入體之後，則讓他外出遊曆，從而成功脫身。”</p>
而且這樣一來還有幾樁好處：一可趁此機會打探清楚幽冥教內情，為將來動手做準備；二來禹餘天道法昌盛，與元芒界大不相同，潛伏在幽冥教內，為王景進一步了解此方宇宙的仙道修行能提供極大的便利，還可借助吳常之軀，模擬日後修行，提前感受將來可能遇到的關隘。</p>
至於在幽冥教內可能遇到的風險，王景也有了應對計劃。</p>
最次的結果也不過拋卻這縷念頭，回歸本體就是。</p>
“我這縷念頭與本體相隔兩界，又不曾奪舍他人，哪怕有七葉樹隱隱之間在維持著我與本體的聯係，最多也就堅持不到二十載。</p>
“幽冥教好歹也是禹餘天所謂的‘三派一教四大宗門’之一，離開此地，再想有這番機會可就不太現實了。”</p>
心思按定，王景不再猶豫，將全部注意力都投入到對吳常施加的幻境中去，務必使幻境更進一步演化真實，消去種種不合情理的地方，免得讓對方察覺破綻，從而借機脫身。</p>
既然打定主意要潛伏下去，原先那個粗製濫造的幻境可就得好好琢磨一番了，最起碼也得進化成實時演算才是。</p>
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元芒界，雒城，景行坊。</p>
王景從定中醒來，他已經了解了那縷分神念頭接下來的計劃，對此並無太多意見。</p>
畢竟他們本就是一個人，世界觀和方法論別無二致，自然不會自己反對自己，頂多是對不夠完善方桉加以修訂和補充。</p>
“禹餘天那邊且看事態如何發展，能否順遂心意。而元芒界這邊，還是以提升自己實力最為重要。”</p>
接收了分神那邊傳遞過來的信息，王景對元神之前的練氣步驟再無疑慮，雖然沒有具體法門作為參考，但以他高屋建瓴的眼光，以《青陽融雪功》的鍛體、養魂、入微三篇為參考，推衍出來一部修仙版春陽功還是不成問題的。</p>
而且他有陰神功果，對於識神上的修煉認識甚至比普通元神真人還要高上一籌，已然參透了練氣階段修行的本質。</p>
練氣修行，雖然以練氣為名，實則本質還是在識神修煉上下功夫。</p>
無論是最開始的鍛體養魂，還是神氣合抱龍虎還丹，以及最後的陰神凝練，無一不說明了此方宇宙仙道修行對於識神的重視。</p>
是以，對已然修成陰神的王景而言，隻要資源跟得上，很快便能一飛衝天，以前世陰神功果為基礎，成就此世元神真人。</p>
“但這樣一來，我就又走回了前世的道路，仍然無望天仙大道。</p>
“過得一山又一山，不是高峰不肯攀。我欲求得天仙果，豈願人間作等閑。”</p>
道果有缺，是王景前世之憾，如今既然看到了從頭再來的機會，如何還會自甘下乘，放著牛車不坐，自乘羊車？</p>
“還是如先前計劃那般，結合前世與今生所學，采擷仙道與武道之長，融貫百家，自成一派，方是正途。”</p>
王景堅定本心，不曾因為唾手可得的一步登天機會出現動搖，依舊選擇沿著穿越之初定下的道路行走。</p>
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一時間隻覺自身心性修為略有增進，於是若有所悟。</p>
“難怪常月祖師所言上品丹法須得以神入於虛無中，不著色空，卻又提倡‘戒是全真第一關’。</p>
“降心順道、忍耐行持，唯有降服身心意，持戒定慧，互相生發，方有資格去談什麽虛靈不昧、真性法身。否則不過是空中花、第二月，夢幻泡影罷了，一戳就破。”</p>