——糾錯——</p>
利瑪竇在十七世紀初就死了，不過劇情需要，利瑪竇在本書就當做依然存在吧。</p>
任性的作者決定，就用他去世那一年作出出生的年份。</p>
——正文——</p>
航船時間是枯燥且乏味的。</p>
出發時還是煙花三月，抵達那不勒斯王國，已是赤日炎炎的盛夏。</p>
在那不勒斯租賃馬車，向西北方向行走六百裏，來到羅馬帝國亞平寧半島最大藝術城市羅馬。</p>
八爺沒有帶著眾人前往神聖羅馬帝國首都維也納——維也納是神聖羅馬帝國這一代皇室居住地，也就成為了此時羅馬帝國的政治中心。而教廷從建立之初就位於羅馬城沒有變過。</p>
這個國家神權高於皇權，但兩者一直都是涇渭分明，而且這在全世界來說也是一個很有意思的現象——因為教廷有權指定皇帝人選，所以這個國家皇帝是全世界帝國中唯一非世襲，通常教皇讓誰當皇帝，神聖羅馬帝國的首都也會跟著皇帝發生變動。</p>
這種現象一直會持續到至今而起百年後，自由形態意識完全覺醒，神聖羅馬帝國解體。從世界地圖上看，這些解體後分裂誕生的王國又成為幾百年後歐洲主要國家的前身：德國、奧地利、捷克、瑞士、荷蘭、比利時、盧森堡、法國東部、意大利北部和波蘭西部。</p>
由教廷統治的帝國，解體分裂後形成的國家，先後發起兩次世界大戰，讓胤禩覺得教廷的‘神愛世人’就是一句屁話。</p>
羅馬城不愧是藝術之都，放眼望去，隨處可見高大建築，這些建築具備各種風格——得益於西方很早就開始發展建築學，這種高大石製建築在大清朝根本就不存在——讓四阿哥、七阿哥還有戴梓等官員歎為觀止、目不暇接。</p>
胤禩也感覺到很新奇，雖然兩世為人，之前大學畢業後遊學時到過意大利，卻對羅馬隻是匆匆一瞥——在機場候機室看了幾眼——現在身處十八世紀初期的羅馬城中，那種視覺衝擊還是很震撼的。</p>
這種震撼不僅僅源自於建築藝術，還有街道上隨處可見的垃圾、隨處可聞的惡臭，這些同樣是在大清順天府京城不可想象的場景——在京城，步軍統領衙門除了負責順天府治安，同樣需要負責順天府的衛生，若是一城臭烘烘、亂糟糟，九門提督最好自己提著腦袋去見皇帝。</p>
除此之外，在羅馬城大街上還有許多衣衫襤褸的路人，似乎在這座城市中，貧窮饑餓與雄偉壯觀已完全和諧融合在一起，根本不分彼此。</p>
眾人穿行於城市之中，向中心偏西的一處高地前進，這處高地就是梵蒂岡高地，教廷權力中樞所在，也是教皇居住的地方——聖彼得大教堂。</p>
聖彼得大教堂實際上是一處墳墓，是聖人彼得的埋骨之地。居住在聖人墳塚之上，這在大清……整個華夏上下五千年都是不可想象的事情，這就好比在孔子埋骨地之上建了棟房子，還有許多人居住生活在其中——這和墳頭蹦迪有什麽區別？</p>
當來到聖彼得大教堂，眾大清皇子與官員被安排在會客室休息。沒等幾分鍾，就有一位還算比較熟悉的人接待他們——前樞機主教、順天府王府井教堂神父利瑪竇。</p>
說實話，利瑪竇已經很老了，作為上個世紀一零年代末出生的人，他如今都已經快要來到一百歲，胤禩很懷疑這位是否還能夠如康熙所願那樣，來華主持天主教會？</p>
“八阿哥不用擔心，我可以讓我的學生陪我一起前往大清。”</p>
利瑪竇有好幾位學生，當然不是神學學生，而是數學方麵的學生，隻不過同樣在教廷任職，前往大清朝擔任教堂神父是綽綽有餘的。</p>
商議已定，利瑪竇又給眾位遠道而來的客人，在羅馬城中安排食宿。直到離開聖彼得大教堂時，現任教皇都沒有出現，讓阿哥們感官上不怎麽好，至少對這位教皇第一印象就奇差無比。</p>
一連幾天，胤禩陪著戴梓參觀羅馬城建築，讓這位工程學大師迸發不少靈感，想必讓他還原出類似結構的建築也不算困難。</p>
這些日子來，八爺可沒忘了自己的任務，他要把康熙親筆書信交給現任教皇，信上明確‘教廷本部不允許幹涉大清天主教教宜’、‘不允許教廷人員隨意貶低議論華夏民族風俗及文化’、‘不允許天主教在華傳播與華夏傳統相悖的價值觀’。</p>
然而教皇卻一直沒有召見大清使者，似乎將這些東方來客忘在了腦後。</p>
等八爺再次走進聖彼得大教堂，時間已經到了八月底——教皇整整將他晾了一個多月時間，就算是城府最深、最能沉住氣的四爺胤禛都十分生氣，用他的話說：“這教皇根本就沒把大清放在眼中。”好在胤禩對此做好了心理準備。</p>
作為文學研究高材生，學習過程中總是逃不過神學曆史的，對於這位公元1700年上台的教皇克雷芒十一世，胤禩也有過一些了解。這就是一位欺軟怕硬、膽小如鼠的激進派教皇。如果說利瑪竇在後世評價中是‘為東西方文化交流、為天主教在華傳播發展做出巨大貢獻’，那麽克雷芒十一世就是‘破壞東西方友好關係，遏製天主教在華發展’的罪人。</p>
</p>
這位教皇在任時，是真的幹過不少破事，首先他間接導致了西班牙王位繼承戰爭的爆發，其次某些作為讓神聖羅馬帝國皇帝反感，約瑟夫一世直接帶兵打進了羅馬城，不僅在克雷芒十一世眼皮底下占領那不勒斯王國，甚至逼迫教皇承認西班牙國王合法地位。</p>
要是胤禩記憶沒出錯的話，約瑟夫一世大概明年就會揮兵來犯。順便一說，在西班牙王位繼承戰爭中獲勝的查理大公，就是約瑟夫一世的弟弟，之後獲得教廷承認後成為西班牙國王查理六世。</p>
克雷芒召見胤禩，要求八爺隻能一個人前來覲見。</p>
作為一次友好訪問，胤禩倒是想也沒想就答應了克雷芒的要求，一個護衛、隨從也沒帶，自身來到聖彼得大教堂教宗室。</p>
克雷芒十一世嚴陣以待，他已經從多羅那兒聽說了這位大清帝國八皇子的凶名。因此教宗室中，在教皇左右兩邊，各站立著三位全副武裝的聖殿騎士。</p>
利瑪竇在十七世紀初就死了，不過劇情需要，利瑪竇在本書就當做依然存在吧。</p>
任性的作者決定，就用他去世那一年作出出生的年份。</p>
——正文——</p>
航船時間是枯燥且乏味的。</p>
出發時還是煙花三月，抵達那不勒斯王國，已是赤日炎炎的盛夏。</p>
在那不勒斯租賃馬車，向西北方向行走六百裏，來到羅馬帝國亞平寧半島最大藝術城市羅馬。</p>
八爺沒有帶著眾人前往神聖羅馬帝國首都維也納——維也納是神聖羅馬帝國這一代皇室居住地，也就成為了此時羅馬帝國的政治中心。而教廷從建立之初就位於羅馬城沒有變過。</p>
這個國家神權高於皇權，但兩者一直都是涇渭分明，而且這在全世界來說也是一個很有意思的現象——因為教廷有權指定皇帝人選，所以這個國家皇帝是全世界帝國中唯一非世襲，通常教皇讓誰當皇帝，神聖羅馬帝國的首都也會跟著皇帝發生變動。</p>
這種現象一直會持續到至今而起百年後，自由形態意識完全覺醒，神聖羅馬帝國解體。從世界地圖上看，這些解體後分裂誕生的王國又成為幾百年後歐洲主要國家的前身：德國、奧地利、捷克、瑞士、荷蘭、比利時、盧森堡、法國東部、意大利北部和波蘭西部。</p>
由教廷統治的帝國，解體分裂後形成的國家，先後發起兩次世界大戰，讓胤禩覺得教廷的‘神愛世人’就是一句屁話。</p>
羅馬城不愧是藝術之都，放眼望去，隨處可見高大建築，這些建築具備各種風格——得益於西方很早就開始發展建築學，這種高大石製建築在大清朝根本就不存在——讓四阿哥、七阿哥還有戴梓等官員歎為觀止、目不暇接。</p>
胤禩也感覺到很新奇，雖然兩世為人，之前大學畢業後遊學時到過意大利，卻對羅馬隻是匆匆一瞥——在機場候機室看了幾眼——現在身處十八世紀初期的羅馬城中，那種視覺衝擊還是很震撼的。</p>
這種震撼不僅僅源自於建築藝術，還有街道上隨處可見的垃圾、隨處可聞的惡臭，這些同樣是在大清順天府京城不可想象的場景——在京城，步軍統領衙門除了負責順天府治安，同樣需要負責順天府的衛生，若是一城臭烘烘、亂糟糟，九門提督最好自己提著腦袋去見皇帝。</p>
除此之外，在羅馬城大街上還有許多衣衫襤褸的路人，似乎在這座城市中，貧窮饑餓與雄偉壯觀已完全和諧融合在一起，根本不分彼此。</p>
眾人穿行於城市之中，向中心偏西的一處高地前進，這處高地就是梵蒂岡高地，教廷權力中樞所在，也是教皇居住的地方——聖彼得大教堂。</p>
聖彼得大教堂實際上是一處墳墓，是聖人彼得的埋骨之地。居住在聖人墳塚之上，這在大清……整個華夏上下五千年都是不可想象的事情，這就好比在孔子埋骨地之上建了棟房子，還有許多人居住生活在其中——這和墳頭蹦迪有什麽區別？</p>
當來到聖彼得大教堂，眾大清皇子與官員被安排在會客室休息。沒等幾分鍾，就有一位還算比較熟悉的人接待他們——前樞機主教、順天府王府井教堂神父利瑪竇。</p>
說實話，利瑪竇已經很老了，作為上個世紀一零年代末出生的人，他如今都已經快要來到一百歲，胤禩很懷疑這位是否還能夠如康熙所願那樣，來華主持天主教會？</p>
“八阿哥不用擔心，我可以讓我的學生陪我一起前往大清。”</p>
利瑪竇有好幾位學生，當然不是神學學生，而是數學方麵的學生，隻不過同樣在教廷任職，前往大清朝擔任教堂神父是綽綽有餘的。</p>
商議已定，利瑪竇又給眾位遠道而來的客人，在羅馬城中安排食宿。直到離開聖彼得大教堂時，現任教皇都沒有出現，讓阿哥們感官上不怎麽好，至少對這位教皇第一印象就奇差無比。</p>
一連幾天，胤禩陪著戴梓參觀羅馬城建築，讓這位工程學大師迸發不少靈感，想必讓他還原出類似結構的建築也不算困難。</p>
這些日子來，八爺可沒忘了自己的任務，他要把康熙親筆書信交給現任教皇，信上明確‘教廷本部不允許幹涉大清天主教教宜’、‘不允許教廷人員隨意貶低議論華夏民族風俗及文化’、‘不允許天主教在華傳播與華夏傳統相悖的價值觀’。</p>
然而教皇卻一直沒有召見大清使者，似乎將這些東方來客忘在了腦後。</p>
等八爺再次走進聖彼得大教堂，時間已經到了八月底——教皇整整將他晾了一個多月時間，就算是城府最深、最能沉住氣的四爺胤禛都十分生氣，用他的話說：“這教皇根本就沒把大清放在眼中。”好在胤禩對此做好了心理準備。</p>
作為文學研究高材生，學習過程中總是逃不過神學曆史的，對於這位公元1700年上台的教皇克雷芒十一世，胤禩也有過一些了解。這就是一位欺軟怕硬、膽小如鼠的激進派教皇。如果說利瑪竇在後世評價中是‘為東西方文化交流、為天主教在華傳播發展做出巨大貢獻’，那麽克雷芒十一世就是‘破壞東西方友好關係，遏製天主教在華發展’的罪人。</p>
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這位教皇在任時，是真的幹過不少破事，首先他間接導致了西班牙王位繼承戰爭的爆發，其次某些作為讓神聖羅馬帝國皇帝反感，約瑟夫一世直接帶兵打進了羅馬城，不僅在克雷芒十一世眼皮底下占領那不勒斯王國，甚至逼迫教皇承認西班牙國王合法地位。</p>
要是胤禩記憶沒出錯的話，約瑟夫一世大概明年就會揮兵來犯。順便一說，在西班牙王位繼承戰爭中獲勝的查理大公，就是約瑟夫一世的弟弟，之後獲得教廷承認後成為西班牙國王查理六世。</p>
克雷芒召見胤禩，要求八爺隻能一個人前來覲見。</p>
作為一次友好訪問，胤禩倒是想也沒想就答應了克雷芒的要求，一個護衛、隨從也沒帶，自身來到聖彼得大教堂教宗室。</p>
克雷芒十一世嚴陣以待，他已經從多羅那兒聽說了這位大清帝國八皇子的凶名。因此教宗室中，在教皇左右兩邊，各站立著三位全副武裝的聖殿騎士。</p>