第一百三十八章 髒腑神主
玄幻隋唐：我在江都種瓊花二十年 作者：姬浩真 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“儀同看佛經，開府看道藏……”</p>
楊遇安沉吟著，忽而對張仲堅深深一拜。</p>
後者也坦然受之，沒有任何謙虛推讓。</p>
張仲堅剛剛的那番話，看似平常，其實恰恰就是世家宗門大派的精華所在。</p>
簡簡單單的一句話，凝聚無數前人經驗教訓，能讓後來者少走很多彎路。</p>
“我雖然獲得很多前代孤魂野鬼的記憶，但卻很少如仲堅兄總結得這般透徹，還直接給出‘正確答案’。”</p>
“這裏麵，既有時代的進步性，三教合流讓後人見識超越前人。”</p>
“也有大宗大派修行資源多，見識比之尋常散修更加深厚的緣故。”</p>
這日後，楊遇安修行又多了了一個功課，看佛經。</p>
《楞伽》與《華嚴》是當世釋家經書的兩座高山，因為隋皇楊堅大力推行佛法，民間有很多印版，找到不難。</p>
真正難的是看懂佛經。</p>
裏麵很多佛學、哲學的概念，沒有一定積累根本不知所雲。</p>
就算有張仲堅不時指點，依舊舉步維艱。</p>
因為佛學本就艱澀難懂，沒有數年甚至十數年積累，根本別想真正搞懂。</p>
“要事能找到一個學過佛經的前朝幽魂就好了……”</p>
楊遇安如此想道</p>
……</p>
如此走走停停了半個月，兩人終於追到了淮河邊。</p>
楊遇安上一次來淮上，還是四年多前與蕭世略不期而遇。</p>
那時他還是個“童子”，地點也在下遊的破釜塘附近，屬於楚州、泗州交界處。</p>
而如今他們來到地方，則屬於上遊的壽州。</p>
這裏有一座名為“八公山”的名勝，據說東晉年間著名的“淝水之戰”就發生在這附近。</p>
“憑吊古戰場，怎能無酒？前麵山下正好有家酒肆，某去打兩囊酒，小郎君且在原地稍待片刻！”</p>
張仲堅交待一聲，便騎上毛驢往山下飛奔而去。</p>
楊遇安順著他遠去的背影，目光投向了更前方。</p>
酒肆就建在進山的道路旁，一麵碩大的酒字旗迎風招展。</p>
偶有路過的樵夫山客進店歇腳，人雖不多，卻也不至於冷清。</p>
店家甚至還雇了專門的仆人搬運酒缸。</p>
看上去就是一家平平無奇的山前小店。</p>
但……</p>
“仆人比客人還多。”</p>
“酒缸太新。”</p>
“旗子太豔。”</p>
楊遇安目光轉回飛奔的毛驢，手已經按在腰間“雲從”上。</p>
望氣追蹤了半個多月，今日終於要有收獲了。</p>
片刻後，張仲堅騎驢來到酒肆門前，不但沒有下地，反而加速往前撞！</p>
店前過客連滾帶爬地往路旁避退。</p>
嘭！</p>
木結構的酒肆瞬間崩塌，一時煙塵彌漫，間或伴有陣陣怒號聲、咒罵聲傳出。</p>
但這一切動靜，很快又被一種更浩大，更磅礴的聲音所掩蓋。</p>
那聲音初聽如鼓又如鍾，一下一下富有節奏；稍息，聲音漸成雷鳴之勢，聽得人膽戰心驚。</p>
待煙塵消散後，楊遇安才驀然發現，這其實是心跳聲。</p>
此時酒肆廢墟上方，赫然出現了難以計數的心髒。</p>
這些心髒碩大如牛，密密麻麻聚集在一起，彼此間還有無數血絲勾連，震顫著，搏動著，仿佛一台台轟鳴的機器。</p>
理智告訴他，這應該是某種幻象。</p>
但眼前的血色又太過真切，太過刺目，以至於他無法以簡單的“幻象”二字來說服自己。</p>
而不管楊遇安心中作何感想，廢墟上的戰鬥已經開始。</p>
此時張仲堅渾身須發皆殷紅如血，隱隱有血絲勾連頭頂上的“心髒”，如同黃泉地獄來到一尊魔神。</p>
隨著“心髒”持續搏動，他身上的氣機漸次攀升，終於到達某一個頂點，而後便化作一聲咆哮。</p>
“天下負心者，死！”</p>
在轟鳴聲中，濃鬱的元氣自張仲堅為中心，瞬間爆發開來。</p>
他身前的敵人瞬間就被氣浪吞沒，化為齏粉。</p>
而楊遇安哪怕站在遠處，在外溢的元氣衝擊之下竟也難以自持，不得不施展身法退避一二。</p>
如同風浪中飄搖的一葉孤舟。</p>
“這就是開府強者的威勢麽……”</p>
這一刻，望著漫天血色，他既感震撼，又莫名心生向往。</p>
……</p>
張仲堅回到原處時，虯髯已經變回暗赤色。</p>
手中多了兩個半滿的酒囊。</p>
“別看先前店外酒缸多，真正能喝的就一囊的份量，其他都是兌水的。”</p>
說到這裏，他還嫌棄地回頭啐了一口，低聲罵道：“這群雜碎，居然還賣假酒！”</p>
楊遇安接過酒囊，卻沒有打開。</p>
張仲堅見他臉色沉凝，挑眉道：“怎麽，怪張某剛剛傷及無辜了？”</p>
楊遇安立即搖頭：“那些樵夫山客往外跑的時候，腿腳利索明顯有修為在身。就算不是巫蠱道妖人，多半也是同夥，哪裏算得上無辜？”</p>
“那小郎君在想些什麽？”</p>
“不是什麽大事，就是見到仲堅兄剛剛如同天神下凡，對開府境界越發好奇，想請教一二罷了。”</p>
這是楊遇安的真心話。</p>
所以哪怕有拍馬屁的嫌疑，張仲堅也禁不住嘴角一咧，灌了一口酒，打趣道：“你這年紀，能修到中儀同境界便屬於世間異類，居然還想惦記更高層次的開府境？”</p>
話雖如此，酒水下肚後，加上一番大戰興奮勁頭還在，他很快滔滔不絕地講起自家修為。</p>
開府境同樣分為上中下三個小境界。</p>
其中，下開府是在上儀同的基礎上，將“純種”植入髒腑之間，開辟神主，並以此鐫刻內景圖像。</p>
髒腑便是五髒六腑，所以人體一共可以開辟十一個“神主”。</p>
而開辟神主的數量，便成了衡量下開府修為高低的一個標準。</p>
中開府，則是在此基礎上，嚐試將內景外顯，形成一個如同領域一般的幻象圖景。</p>
譬如剛剛張仲堅外顯的“心髒”，他自稱為“負心”，共計有九九八十一顆。</p>
不過中開府外顯的領域，或者說“外景”，並不完整，往往隻有部分髒腑神主，容易被針對打擊。</p>
例如張仲堅的“負心”屬於心髒神主，五行屬火，對應赤色，若是遇到水屬的“腎髒神主”或者“膀胱腑主”，便會被屬性克製。</p>
因此中開府修行者的下一個目標，就是努力將自己的“外景”補足補全，進而達到外景完美無漏的上開府境界。</p>
</p>
而對於楊遇安來說，這個境界，便是本體與分身安全融合，進而擺脫潛龍氣運壓製的一個最低要求。</p>
現在，距離智者佛法庇護結束，還剩下不到五年。</p>
楊遇安沉吟著，忽而對張仲堅深深一拜。</p>
後者也坦然受之，沒有任何謙虛推讓。</p>
張仲堅剛剛的那番話，看似平常，其實恰恰就是世家宗門大派的精華所在。</p>
簡簡單單的一句話，凝聚無數前人經驗教訓，能讓後來者少走很多彎路。</p>
“我雖然獲得很多前代孤魂野鬼的記憶，但卻很少如仲堅兄總結得這般透徹，還直接給出‘正確答案’。”</p>
“這裏麵，既有時代的進步性，三教合流讓後人見識超越前人。”</p>
“也有大宗大派修行資源多，見識比之尋常散修更加深厚的緣故。”</p>
這日後，楊遇安修行又多了了一個功課，看佛經。</p>
《楞伽》與《華嚴》是當世釋家經書的兩座高山，因為隋皇楊堅大力推行佛法，民間有很多印版，找到不難。</p>
真正難的是看懂佛經。</p>
裏麵很多佛學、哲學的概念，沒有一定積累根本不知所雲。</p>
就算有張仲堅不時指點，依舊舉步維艱。</p>
因為佛學本就艱澀難懂，沒有數年甚至十數年積累，根本別想真正搞懂。</p>
“要事能找到一個學過佛經的前朝幽魂就好了……”</p>
楊遇安如此想道</p>
……</p>
如此走走停停了半個月，兩人終於追到了淮河邊。</p>
楊遇安上一次來淮上，還是四年多前與蕭世略不期而遇。</p>
那時他還是個“童子”，地點也在下遊的破釜塘附近，屬於楚州、泗州交界處。</p>
而如今他們來到地方，則屬於上遊的壽州。</p>
這裏有一座名為“八公山”的名勝，據說東晉年間著名的“淝水之戰”就發生在這附近。</p>
“憑吊古戰場，怎能無酒？前麵山下正好有家酒肆，某去打兩囊酒，小郎君且在原地稍待片刻！”</p>
張仲堅交待一聲，便騎上毛驢往山下飛奔而去。</p>
楊遇安順著他遠去的背影，目光投向了更前方。</p>
酒肆就建在進山的道路旁，一麵碩大的酒字旗迎風招展。</p>
偶有路過的樵夫山客進店歇腳，人雖不多，卻也不至於冷清。</p>
店家甚至還雇了專門的仆人搬運酒缸。</p>
看上去就是一家平平無奇的山前小店。</p>
但……</p>
“仆人比客人還多。”</p>
“酒缸太新。”</p>
“旗子太豔。”</p>
楊遇安目光轉回飛奔的毛驢，手已經按在腰間“雲從”上。</p>
望氣追蹤了半個多月，今日終於要有收獲了。</p>
片刻後，張仲堅騎驢來到酒肆門前，不但沒有下地，反而加速往前撞！</p>
店前過客連滾帶爬地往路旁避退。</p>
嘭！</p>
木結構的酒肆瞬間崩塌，一時煙塵彌漫，間或伴有陣陣怒號聲、咒罵聲傳出。</p>
但這一切動靜，很快又被一種更浩大，更磅礴的聲音所掩蓋。</p>
那聲音初聽如鼓又如鍾，一下一下富有節奏；稍息，聲音漸成雷鳴之勢，聽得人膽戰心驚。</p>
待煙塵消散後，楊遇安才驀然發現，這其實是心跳聲。</p>
此時酒肆廢墟上方，赫然出現了難以計數的心髒。</p>
這些心髒碩大如牛，密密麻麻聚集在一起，彼此間還有無數血絲勾連，震顫著，搏動著，仿佛一台台轟鳴的機器。</p>
理智告訴他，這應該是某種幻象。</p>
但眼前的血色又太過真切，太過刺目，以至於他無法以簡單的“幻象”二字來說服自己。</p>
而不管楊遇安心中作何感想，廢墟上的戰鬥已經開始。</p>
此時張仲堅渾身須發皆殷紅如血，隱隱有血絲勾連頭頂上的“心髒”，如同黃泉地獄來到一尊魔神。</p>
隨著“心髒”持續搏動，他身上的氣機漸次攀升，終於到達某一個頂點，而後便化作一聲咆哮。</p>
“天下負心者，死！”</p>
在轟鳴聲中，濃鬱的元氣自張仲堅為中心，瞬間爆發開來。</p>
他身前的敵人瞬間就被氣浪吞沒，化為齏粉。</p>
而楊遇安哪怕站在遠處，在外溢的元氣衝擊之下竟也難以自持，不得不施展身法退避一二。</p>
如同風浪中飄搖的一葉孤舟。</p>
“這就是開府強者的威勢麽……”</p>
這一刻，望著漫天血色，他既感震撼，又莫名心生向往。</p>
……</p>
張仲堅回到原處時，虯髯已經變回暗赤色。</p>
手中多了兩個半滿的酒囊。</p>
“別看先前店外酒缸多，真正能喝的就一囊的份量，其他都是兌水的。”</p>
說到這裏，他還嫌棄地回頭啐了一口，低聲罵道：“這群雜碎，居然還賣假酒！”</p>
楊遇安接過酒囊，卻沒有打開。</p>
張仲堅見他臉色沉凝，挑眉道：“怎麽，怪張某剛剛傷及無辜了？”</p>
楊遇安立即搖頭：“那些樵夫山客往外跑的時候，腿腳利索明顯有修為在身。就算不是巫蠱道妖人，多半也是同夥，哪裏算得上無辜？”</p>
“那小郎君在想些什麽？”</p>
“不是什麽大事，就是見到仲堅兄剛剛如同天神下凡，對開府境界越發好奇，想請教一二罷了。”</p>
這是楊遇安的真心話。</p>
所以哪怕有拍馬屁的嫌疑，張仲堅也禁不住嘴角一咧，灌了一口酒，打趣道：“你這年紀，能修到中儀同境界便屬於世間異類，居然還想惦記更高層次的開府境？”</p>
話雖如此，酒水下肚後，加上一番大戰興奮勁頭還在，他很快滔滔不絕地講起自家修為。</p>
開府境同樣分為上中下三個小境界。</p>
其中，下開府是在上儀同的基礎上，將“純種”植入髒腑之間，開辟神主，並以此鐫刻內景圖像。</p>
髒腑便是五髒六腑，所以人體一共可以開辟十一個“神主”。</p>
而開辟神主的數量，便成了衡量下開府修為高低的一個標準。</p>
中開府，則是在此基礎上，嚐試將內景外顯，形成一個如同領域一般的幻象圖景。</p>
譬如剛剛張仲堅外顯的“心髒”，他自稱為“負心”，共計有九九八十一顆。</p>
不過中開府外顯的領域，或者說“外景”，並不完整，往往隻有部分髒腑神主，容易被針對打擊。</p>
例如張仲堅的“負心”屬於心髒神主，五行屬火，對應赤色，若是遇到水屬的“腎髒神主”或者“膀胱腑主”，便會被屬性克製。</p>
因此中開府修行者的下一個目標，就是努力將自己的“外景”補足補全，進而達到外景完美無漏的上開府境界。</p>
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而對於楊遇安來說，這個境界，便是本體與分身安全融合，進而擺脫潛龍氣運壓製的一個最低要求。</p>
現在，距離智者佛法庇護結束，還剩下不到五年。</p>