氣功的修行，正凡石不需要發展倉的幫助，但需要相對安靜的環境。
“氣功的修習，其實跟一個人的氣感有很大的關係，氣感強者，修習的快，就是天才，氣感弱者，修習的慢，就是蠢才！”正凡石輔腦裏根本就有總壇最新的《肉靈功總纂》，隻是一直沒來的及修行而已。
“我需要發展倉！”正凡石叫了一聲，忽然想到，自己不吃不喝一樣能活得很好，這才拍了拍自己的後腦勺，“我這是成了發展倉依賴症了，不過在發展倉裏，的確是最舒服的！”
正凡石知道自己應該適時的脫離發展倉的依賴了，想想當年私家的那些長輩，在那麽艱苦的條件下仍然練就了一身的本領。自己在這樣優良的環境下，竟然綜合適應能力不如他們。
“現在，我的肉身的修行，其本質，已經達到總壇中所謂的高峰了，再往後，就是總壇的猜想了，總壇把物質縮小技術已經存到我的輔腦上了，如果我把‘力心’再縮小一些，縮小到細胞器的水平，那我就可以在每個細胞裏配一個微型‘力心’了！可惜，總壇沒有能把力心縮小到細胞器那種水平的技術，如果有的話，他們也不一定會拿給我們，而且即使他們想拿給我們，也來不及了。”
抱怨歸抱怨，修行還是要進行的。正凡石在輔腦裏找到了《本壇總官》，裏麵是關於各種器官的構造情況以及產生方式、流程。
《本壇總官》收錄靈覺類器官共計三千零六十九種，其中包括肉靈器官類、魂靈器官類兩種。
肉靈器官，又分為體、覺、魂用三種。
正凡石要修煉出內力，必然要修習出體用的肉靈器官。
有了體用的肉靈器官，就能感受到靈。
靈和肉體結合，就會產生‘氣’，這就是氣功，或者內力，靈和肉的結合，不是氣，但是會產生氣，氣，隻是能量的種形式，它是一種方便操作能能量。
靈和魂結合，就會產生法，或者叫法術；靈和魂的結合，不是法，法隻是靈和魂結合後，通過吸收其他能量，然後又吐出的一種新形式的能量而已。
靈和靈結合，什麽者不是。
靈是什麽，靈是宇宙中的一種維度。
凡可以計數的一個整體，卻又可以再分，打個比方，一個原子，再細分就是中子、質子、電子了，但靈再細分，還是靈，它沒有微觀結構。
實際上，隻有正統的物質存在微觀結構。
最合適的肉靈器官，名叫合靈珠。
就是一種器官，一般會被安置於腹部。
人如果生有此珠，修習內功，事半功倍。
隻有最絕頂的天才，才會生有這種東西，當然，先天生出的比較小，總壇經過研究，設計出了更為強大的合靈珠，一般來說，一個人生出氣感，再到能以氣出功，即使最絕頂的天才，也要在最好的方法，然後運用十年以上的苦功夫才行。
但總壇設計出的合靈珠，隻需要一個月，您就能以氣出功了。
半年，就是高手了。
在天豐之地，習武之風還是很旺盛的。人們早把內功的修煉，分為氣感、強力、合身、延外、氣盛、氣箭、神仙等七個修煉階段，當然，神仙這一階段，隻是傳說中的人了。
一般人，修煉到強力，就算是鳳毛麟角了，這個時候，人的力量、身體都會比同體形的人要強壯的多。
稍徽有點天賦的，在人生最高峰時，有可能達到合身，也得日夜打熬搬運，才能合身，就是有一些特異的功能了，比如夜能視物，耳聽八方，神拳斷鐵之類的。
再是天賦很強的佼佼者們，如果從小開始日夜打熬，到了人生最高峰時，有一定的機會進入延外，就是能稍稍把氣延伸到體外，來代替他們的感覺了。
再是有著絕世天才的人，如果勤練不綽，又有著合適的修煉方法，那麽他就可能進入氣盛的階段，這時候，他能在一定時間裏通過把氣打出體外，即能防禦一定的攻擊，也能攻擊、影響別人。
再是絕頂的天才，如果打熬得法，又能日夜不棄而專心於此事，那麽他就有機率破入氣箭之階。這時，他的氣就是殺傷性武器了，他還能控製氣的集束情況，使氣的殺傷力更大。
如果這絕頂天才，打熬得法，日夜辛苦，兩耳不聞窗外事，一心隻修體內功，再加上機緣巧合，營養供給也足夠，那麽，他有一定的機會，進入神仙的階段，一入仙境，無所不能，這種人，皇帝都怕，因為這種人有了“隻身入皇宮，獨取帝王頭”的本領。
比如那個“哨探急鋒”的老者，就是氣盛階段的高手了。
這種人，在軍中，至少是大將級別的人物。
隻要身著鎧甲，敢於萬軍之中取上將首級。
當然，萬軍中的上將，必然身邊也有高手……
取上將首級的說法，隻是一種誇張的比喻。
正凡石用了兩天的時間，長出了合靈珠。
“我以為硬度會很大，原來是軟的！”合靈珠，隻是長的形狀像是一個球形的，但並不像珠子那麽硬，因為裏麵密布著供應能量的通道和靈的改造通道。
形像地說，合靈珠的硬度，和腎髒的硬度差不多。
正凡石又熟悉了一下穴道和經脈。
人的經脈天生都是通暢的，裏麵運行著一些天然的氣，這可使人體更加強壯，人的經脈不通的話，雖然不至於死掉，但身體衰弱還是會可能的。
靈，本身就可與物質相結合，但這種結合是無序的，修煉的目的分兩個，一個是調理這種順序，這種結合的順序性越強，在人體內產生的氣就越強；第二是主動使自身的物質與靈合，使物質能融納更多的靈。
在‘天豐之地’，人們的修煉主要是以第一種目的為主的，而當他們一不小心修煉時，知道還有第二個目的，那他就成了傳說中的神仙了。
正凡石修習的第一步，當然是以調理為主，不過在修煉開始，他就已經注意收納更多的靈了。
“氣功的修習，其實跟一個人的氣感有很大的關係，氣感強者，修習的快，就是天才，氣感弱者，修習的慢，就是蠢才！”正凡石輔腦裏根本就有總壇最新的《肉靈功總纂》，隻是一直沒來的及修行而已。
“我需要發展倉！”正凡石叫了一聲，忽然想到，自己不吃不喝一樣能活得很好，這才拍了拍自己的後腦勺，“我這是成了發展倉依賴症了，不過在發展倉裏，的確是最舒服的！”
正凡石知道自己應該適時的脫離發展倉的依賴了，想想當年私家的那些長輩，在那麽艱苦的條件下仍然練就了一身的本領。自己在這樣優良的環境下，竟然綜合適應能力不如他們。
“現在，我的肉身的修行，其本質，已經達到總壇中所謂的高峰了，再往後，就是總壇的猜想了，總壇把物質縮小技術已經存到我的輔腦上了，如果我把‘力心’再縮小一些，縮小到細胞器的水平，那我就可以在每個細胞裏配一個微型‘力心’了！可惜，總壇沒有能把力心縮小到細胞器那種水平的技術，如果有的話，他們也不一定會拿給我們，而且即使他們想拿給我們，也來不及了。”
抱怨歸抱怨，修行還是要進行的。正凡石在輔腦裏找到了《本壇總官》，裏麵是關於各種器官的構造情況以及產生方式、流程。
《本壇總官》收錄靈覺類器官共計三千零六十九種，其中包括肉靈器官類、魂靈器官類兩種。
肉靈器官，又分為體、覺、魂用三種。
正凡石要修煉出內力，必然要修習出體用的肉靈器官。
有了體用的肉靈器官，就能感受到靈。
靈和肉體結合，就會產生‘氣’，這就是氣功，或者內力，靈和肉的結合，不是氣，但是會產生氣，氣，隻是能量的種形式，它是一種方便操作能能量。
靈和魂結合，就會產生法，或者叫法術；靈和魂的結合，不是法，法隻是靈和魂結合後，通過吸收其他能量，然後又吐出的一種新形式的能量而已。
靈和靈結合，什麽者不是。
靈是什麽，靈是宇宙中的一種維度。
凡可以計數的一個整體，卻又可以再分，打個比方，一個原子，再細分就是中子、質子、電子了，但靈再細分，還是靈，它沒有微觀結構。
實際上，隻有正統的物質存在微觀結構。
最合適的肉靈器官，名叫合靈珠。
就是一種器官，一般會被安置於腹部。
人如果生有此珠，修習內功，事半功倍。
隻有最絕頂的天才，才會生有這種東西，當然，先天生出的比較小，總壇經過研究，設計出了更為強大的合靈珠，一般來說，一個人生出氣感，再到能以氣出功，即使最絕頂的天才，也要在最好的方法，然後運用十年以上的苦功夫才行。
但總壇設計出的合靈珠，隻需要一個月，您就能以氣出功了。
半年，就是高手了。
在天豐之地，習武之風還是很旺盛的。人們早把內功的修煉，分為氣感、強力、合身、延外、氣盛、氣箭、神仙等七個修煉階段，當然，神仙這一階段，隻是傳說中的人了。
一般人，修煉到強力，就算是鳳毛麟角了，這個時候，人的力量、身體都會比同體形的人要強壯的多。
稍徽有點天賦的，在人生最高峰時，有可能達到合身，也得日夜打熬搬運，才能合身，就是有一些特異的功能了，比如夜能視物，耳聽八方，神拳斷鐵之類的。
再是天賦很強的佼佼者們，如果從小開始日夜打熬，到了人生最高峰時，有一定的機會進入延外，就是能稍稍把氣延伸到體外，來代替他們的感覺了。
再是有著絕世天才的人，如果勤練不綽，又有著合適的修煉方法，那麽他就可能進入氣盛的階段，這時候，他能在一定時間裏通過把氣打出體外，即能防禦一定的攻擊，也能攻擊、影響別人。
再是絕頂的天才，如果打熬得法，又能日夜不棄而專心於此事，那麽他就有機率破入氣箭之階。這時，他的氣就是殺傷性武器了，他還能控製氣的集束情況，使氣的殺傷力更大。
如果這絕頂天才，打熬得法，日夜辛苦，兩耳不聞窗外事，一心隻修體內功，再加上機緣巧合，營養供給也足夠，那麽，他有一定的機會，進入神仙的階段，一入仙境，無所不能，這種人，皇帝都怕，因為這種人有了“隻身入皇宮，獨取帝王頭”的本領。
比如那個“哨探急鋒”的老者，就是氣盛階段的高手了。
這種人，在軍中，至少是大將級別的人物。
隻要身著鎧甲，敢於萬軍之中取上將首級。
當然，萬軍中的上將，必然身邊也有高手……
取上將首級的說法，隻是一種誇張的比喻。
正凡石用了兩天的時間，長出了合靈珠。
“我以為硬度會很大，原來是軟的！”合靈珠，隻是長的形狀像是一個球形的，但並不像珠子那麽硬，因為裏麵密布著供應能量的通道和靈的改造通道。
形像地說，合靈珠的硬度，和腎髒的硬度差不多。
正凡石又熟悉了一下穴道和經脈。
人的經脈天生都是通暢的，裏麵運行著一些天然的氣，這可使人體更加強壯，人的經脈不通的話，雖然不至於死掉，但身體衰弱還是會可能的。
靈，本身就可與物質相結合，但這種結合是無序的，修煉的目的分兩個，一個是調理這種順序，這種結合的順序性越強，在人體內產生的氣就越強；第二是主動使自身的物質與靈合，使物質能融納更多的靈。
在‘天豐之地’，人們的修煉主要是以第一種目的為主的，而當他們一不小心修煉時，知道還有第二個目的，那他就成了傳說中的神仙了。
正凡石修習的第一步，當然是以調理為主，不過在修煉開始，他就已經注意收納更多的靈了。