第七十八章 為往聖繼絕學，為萬世開太平！（感謝哦嗬嗬嗬嗬哈哈的萬賞！）
輪回模擬：我能逆天改命 作者：江河載月 投票推薦 加入書簽 留言反饋
邁入太學宮，往來讀書之聲朗朗入耳。</p>
大炎武帝起於微末，曆十載戎馬稱帝之後，江山尚未平定，便先興文教之道統。</p>
這也算是他為那些起家之時，便蜂擁而來的一眾世家做出的回報。</p>
此學宮初建於三百載前，算起來要比泰安城這座都城翻新，都要久遠不少。</p>
三百餘年的發展，時至如今太學宮的規模已經達到了一個空前的水平，藏匿於其中的經典闕文，稀世經卷，盡於此處經閣之中放置，等待後人問津。</p>
五經博士，十二科講，匯聚了天下名士，往來雲遊至此，想要尋求學問的士子之輩，怕是得有數千不止。</p>
不管是真來求學也好，還是想要以此鍍金也罷，不可否認的是，這處太學宮於文壇之上的地位，確實舉足輕重。</p>
興太學，置明師，以養天下之士。</p>
這是刻錄在入太學宮門後，便能在那巨大的梁柱之上, 看到的碩大文字。</p>
季秋隻身入內，隻覺視野開闊, 所造房室數不勝數, 教授五經的講堂之所占地遼闊, 不知多少平也。</p>
沿著記憶中的印象，與那守門子弟的指引, 季秋大步而行，腳下生風。</p>
他所要去的目的地，自然是這太學之中富有名望的大儒鄭修居所。</p>
模擬之中的見聞, 季秋雖一言一行，一草一木都感同身受，但因他並未選擇固化的緣由，所以張巨鹿的一生修行，都與真如一般, 不能在最開始為他所用。</p>
既選擇逆天改命, 那麽這修行一道, 他就要從頭到尾, 再重新走上一遭。</p>
而鄭修作為當世大儒, 更是十載之後，於文道經史成就上無人可出其右的存在，他對於儒脈修行的造詣, 自然遠非他人可及。</p>
拜入他的門下, 對於日後季秋的修行, 也是大有裨益的。</p>
季秋快步而行, 越過了華麗且莊嚴的五經講堂。</p>
他往著後方的屋簷群落走著。</p>
記憶之中的鄭修, 幼年家貧而好學, 門庭破落，費勁艱辛才拜入太學宮，有了於文道大展拳腳的機會。</p>
所以哪怕是如今已成一代大儒, 也未改習性，對於外表的錦衣華麗不以為然。</p>
很快，季秋就在一處偏遠的木屋之外停住了腳步。</p>
這木屋偏僻而又幽靜, 地處並不算大，雖顯整潔, 但相較於普通的太學子弟居所，都尚有不及。</p>
若是不曉得內情的人, 恐怕萬萬猜不到，此地竟是一位大儒日常休息的居所。</p>
不得不說, 這是一個表裏如一, 一直都奉行研究學問的至誠之人。</p>
不然也達不到今日的成就。</p>
季秋駐足，上前輕輕叩響門扉。</p>
“咚咚。”</p>
敲門聲響起，隨後季秋感受到木門內拴後，隨即恭聲開口：“當陽張氏弟子張元，不遠千裏趕赴泰安求學，求見鄭公。”</p>
說完，退後兩步。</p>
少頃，門內有一儒雅之音緩緩傳出：“請進。”</p>
話語落，輕微的哢嚓聲劃過，那木門‘吱呀’一聲，便慢慢打開了一條縫來。</p>
陽光照下，露出了那縫隙中人的模樣。</p>
那是一身披灰白儒衫，頭戴綸巾，手捧一卷古樸經文，麵容溫和的中年文士。</p>
光是一眼見得，就不由自主的在心中，生出了幾分親近之感。</p>
常言道，腹有詩書氣自華。</p>
修行儒道，養一口浩然氣於胸中，常年蘊養，這些個大儒之輩的氣息，到底與普通的士子判若兩人。</p>
“當陽張氏...”</p>
“你就是張氏族長所提及過的那孩子？”</p>
上上下下打量了一番季秋，鄭修若有所思。</p>
“且先進來吧。”</p>
灰衫儒士將木門打開，露出了屋內的全貌。</p>
一正正方方四邊的案桌，上有文房四寶——筆墨紙硯，以及堆積在左右兩側, 密密麻麻的一堆書卷。</p>
</p>
兩張普普通通的木凳，分立兩側，沒有任何出奇的地方。</p>
除此之外, 剩下的唯一家具, 就是那張看上去就已有些老舊的木板床了。</p>
鄭修敞開門來, 領著季秋走進，掃視了一眼幹幹淨淨，不染塵埃的簡陋小屋，不好意思的笑了笑，道：</p>
“寒舍簡陋，沒有什麽茶水，環境可能有些不適，且先忍忍吧。”</p>
對此，季秋搖了搖頭，也沒有在意的意思。</p>
“外表的虛榮華貴，不過是身外之物而已，重在精神。”</p>
“弟子此次前來，是想隨先生學道理的，豈會有不適之理？”</p>
“況且山不在高，有仙則名，陋室雖簡，但有先生這等一心注經立傳，研究學問的儒道大家所居，就算再簡單，也自有其可取之處。”</p>
二人一前一後，一人語落一人接上，沒有絲毫停頓。</p>
可前者是能隨口脫出的客套之言，但後者想都沒想就這般回複...</p>
這要麽是心思機敏迅捷之人，要麽便是真心求學，敬他學問的後輩士子了。</p>
聽完季秋的回複，鄭修眉頭一抬，有些訝然，但倒是也沒說什麽。</p>
小子機心甚重。</p>
但是卻並不惹人討厭。</p>
“如此最好，且先入座吧。”</p>
說罷，這灰衫儒士就先在案桌前的木凳上坐下，隨後抬手對著季秋示意。</p>
主次分賓皆入座，那上首的文士和顏悅色，言語中帶著客氣與溫和：</p>
“我聽過你的名聲，再加上你族中長輩親自出麵，收你為入室弟子是事前就說好的事情，自無不可。”</p>
鄭修為太學宮五經博士，曾經聽過他講課的弟子，近二十年下來何止數千人。</p>
凡是聽過他課，於他座下修行過學問的人，都能自稱一聲鄭公弟子。</p>
但這種弟子，卻是隻有課上師徒之緣，隻能稱一聲記名爾。</p>
再往上，那就是隨侍左右的入室弟子了。</p>
所謂入室，含有領會、精悉師父所受技藝的意思，是老師細心培養的對象，未來學得出色，甚至可以繼承鄭修的衣缽，堪稱是一脈相承。</p>
自與那些聽課的記名之輩不同。</p>
這也是為何季秋在這最開始時，並不懼袁木這位三公世家嫡係子弟的緣故。</p>
一代大儒的入室弟子，攏共可能也就二三十人，再加上季秋一郡士族的身份，得罪袁木頂多有些許壞處，畢竟又不是得罪整個袁家。</p>
占著理來教訓他，那也是他自己活該，隻能打落牙齒活血吞。</p>
畢竟家中長輩為此小事，又豈能拉下老臉，前來替他出頭？</p>
早年間，鄭修求學時曾與當陽張氏族長張休結交，允諾日後若有機緣，會收張氏傑出子弟入門下修行文道。</p>
於是，這灰衣儒士先是肯定了自己會收下季秋，其次稍稍頓了下，複又問道：</p>
“然修行文道學業，其中講究卻是頗多，並非一言可以概括之。”</p>
“讀書可以養性，可以明智，甚至可以從中修出道理，與天地共鳴，養一顆文心，得到足以與氣血武夫、化外方士媲美的神通之力。”</p>
“但在那之前，作為你老師的第一課，我得先問問你。”</p>
“你欲隨我修儒道，那麽在你心中，何為儒道，你又欲以哪本經書為修行之基？”</p>
鄭修麵色漸漸有了些嚴肅，正襟危坐，雙眸直視季秋，就好像是並未把他當做孩子一樣。</p>
十六歲的年紀，又是出身士族，不算小了，起碼詩、書、禮、易、春秋五經之屬，是一定讀過的。</p>
通讀五經，為文道入門的第一步，其次第二步就是踐行文心，又名曰：定道。</p>
想要以文為基，煉出種種神通，那麽就一定要從先賢文章或是經籍之中，求出屬於自己想學的道理。</p>
儒聖曾教化天下，廣收三千弟子，倡導有教無類，因材施教，因此後輩子弟各個所求，皆因人而異，各不相同。</p>
但隻要是事物，就一定會有高下之分。</p>
求取的東西，畢生的追求，也是會有簡單難易的，這是定數。</p>
而文道自成顯世之學，被各脈世家收錄填充，時至如今，以五經為尊。</p>
其中《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，《禮》恭儉莊敬，《易》潔靜精微，《春秋》屬詞比事。</p>
天下九成的士子，皆以其中之一為根基，耗畢生之力攻讀之，以期望有哪一日可以著書立傳，將一家之言成為一世顯學。</p>
到了那時文心一成，便能稱一聲當世大儒，留名於世了。</p>
這是天下九成九士子的追求，同時亦是鄭修的追求。</p>
隻不過這位的野心，明顯更大一些。</p>
五經所屬，他早已銘記於心，又通它道，將古今經籍融會貫通，已是自成一家。</p>
因此鄭修想要去求的，是成為那古時諸子一般傳道天下的功業，留名於滾滾青史，而非當世之顯學也。</p>
但這都是題外話。</p>
他眼下的意思，無非就是想要問一問季秋，他想要去求什麽道理。</p>
對此，季秋自然毫不意外。</p>
因為這是每一位學子拜師時，老師都會問出的問題。</p>
連自己想修什麽都不曉得的，那才是愚不可及。</p>
看著眼前直視自己的鄭修，季秋神色未變，眉目間坦然至極，隨即語句便流暢的開口，回道：</p>
“所謂儒道，乃人需也。”</p>
“儒聖究前人先輩之言行，編纂五經教導世人如何走向聖人之道，意欲以此教化天下，使得眾生皆能明心見性，人人如龍，此乃大善。”</p>
“弟子幼時就通讀儒聖事跡，因此我所見的儒道，就是教化天下之道。”</p>
“至於五經，既是前人諸子之言，自然不可不修，卻也不能盡修。”</p>
說到這裏，季秋語氣微頓。</p>
他看著眼前眉頭慢慢皺緊，隱有不虞生出的鄭修，又繼續正色道：</p>
“弟子願先修五經，以此入修行之路，再尋道理，成我自身之基！”</p>
“所以，還請先生教我文脈修行之道！”</p>
話語落，這狹小的木屋頓時寂靜無聲。</p>
哪怕是一根細針跌落，都能聽得清清楚楚。</p>
鄭修緊盯著眼前的季秋，似乎是完全沒有料到，這看起來年輕至極的少年，竟能在一名當世大儒麵前，道出如此言論。</p>
沉默片刻，良久之後這灰衫文士才緩緩開口：</p>
“小子，就憑你這一番言論，若是在別家儒學麵前，判你一聲大逆不道，你都得老老實實受著。”</p>
“你知道你話語之中，所代表著的都是些什麽意思麽？”</p>
“你才讀過幾年經史，就想要與儒聖比肩？！”</p>
“好高騖遠！”</p>
以別人畢生追求的五經作參考，去尋你自己心中的儒道。</p>
他鄭修一生所求就是媲美諸子，你這做弟子的倒好，開口閉口的，甚至想要去當一代儒聖是吧！</p>
那到底誰是師來誰是徒？</p>
你要是修了半輩子文道，臨到末了給他來上這麽一句，興許鄭修心中倒是還信。</p>
但...</p>
你一不過十六歲齡的黃口小兒，憑何敢於有如此氣魄？！</p>
於是鄭修板著臉一言不發，一身氣息溢散如淵，幾乎壓得人喘不過氣來。</p>
要知道，他可是一尊貨真價實煉化出了文心的大儒，足以與築成道基的道家大修比肩！</p>
這氣息一泄，區區武道先天，不得當場嚇爬？</p>
當然，像是鄭修這等儒學大家，他肯定不會這麽輕易便動了怒，不然半生養氣功夫，豈不都是喂了狗？</p>
他此舉的意思，就是想要敲打敲打季秋，讓這別出心裁、頗有些意思的的小子別這麽好高騖遠。</p>
不得不說，季秋於他照麵的這短短時間，所道出的這一番言語，確實超越了九成九的士子，鄭修雖明麵上不說，但心中倒還是頗為欣賞此子的。</p>
有脾性，有見解，資上佳！</p>
如果能去了這副才剛入門，就想要代替山巔的浮躁，卻也不失為璞玉一枚，有繼承他鄭修一脈儒學的資格。</p>
鄭修心中這般暗想。</p>
不過眼前少年的舉止，卻是遠遠超出了他的預料。</p>
眼前的少年，在他的話語落下後，站起了身子，並未因他表麵動怒，便收回方才之言。</p>
“鄭公誤會了。”</p>
“弟子的意思並非是要去比肩儒聖。”</p>
少年的話語認真。</p>
“儒聖之道，叫人心向往之，乃是弟子畢生所求，為古先賢也，怎會是我這區區黃口小兒可以比肩之？”</p>
“我的意思是，繼承古儒聖有教無類，教化天下的主旨，走上古之文道，為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學...”</p>
“為，萬世開太平！”</p>
“這，才是我心中的儒道！”</p>
“所以，還請老師教我修行之道！”</p>
季秋言語鏗鏘，隨後俯身一拜。</p>
而在他麵前的鄭修聽完這一席話，本來未有波瀾的一顆文心...</p>
突然，稍稍顫動了下。</p>
ps：後麵還在寫，昨天真的困死，就睡覺了，對不起，別人爆更多，但我之後每天穩定8k，字巨多的，所以大家不要放棄作者君QAQ</p>
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此學宮初建於三百載前，算起來要比泰安城這座都城翻新，都要久遠不少。</p>
三百餘年的發展，時至如今太學宮的規模已經達到了一個空前的水平，藏匿於其中的經典闕文，稀世經卷，盡於此處經閣之中放置，等待後人問津。</p>
五經博士，十二科講，匯聚了天下名士，往來雲遊至此，想要尋求學問的士子之輩，怕是得有數千不止。</p>
不管是真來求學也好，還是想要以此鍍金也罷，不可否認的是，這處太學宮於文壇之上的地位，確實舉足輕重。</p>
興太學，置明師，以養天下之士。</p>
這是刻錄在入太學宮門後，便能在那巨大的梁柱之上, 看到的碩大文字。</p>
季秋隻身入內，隻覺視野開闊, 所造房室數不勝數, 教授五經的講堂之所占地遼闊, 不知多少平也。</p>
沿著記憶中的印象，與那守門子弟的指引, 季秋大步而行，腳下生風。</p>
他所要去的目的地，自然是這太學之中富有名望的大儒鄭修居所。</p>
模擬之中的見聞, 季秋雖一言一行，一草一木都感同身受，但因他並未選擇固化的緣由，所以張巨鹿的一生修行，都與真如一般, 不能在最開始為他所用。</p>
既選擇逆天改命, 那麽這修行一道, 他就要從頭到尾, 再重新走上一遭。</p>
而鄭修作為當世大儒, 更是十載之後，於文道經史成就上無人可出其右的存在，他對於儒脈修行的造詣, 自然遠非他人可及。</p>
拜入他的門下, 對於日後季秋的修行, 也是大有裨益的。</p>
季秋快步而行, 越過了華麗且莊嚴的五經講堂。</p>
他往著後方的屋簷群落走著。</p>
記憶之中的鄭修, 幼年家貧而好學, 門庭破落，費勁艱辛才拜入太學宮，有了於文道大展拳腳的機會。</p>
所以哪怕是如今已成一代大儒, 也未改習性，對於外表的錦衣華麗不以為然。</p>
很快，季秋就在一處偏遠的木屋之外停住了腳步。</p>
這木屋偏僻而又幽靜, 地處並不算大，雖顯整潔, 但相較於普通的太學子弟居所，都尚有不及。</p>
若是不曉得內情的人, 恐怕萬萬猜不到，此地竟是一位大儒日常休息的居所。</p>
不得不說, 這是一個表裏如一, 一直都奉行研究學問的至誠之人。</p>
不然也達不到今日的成就。</p>
季秋駐足，上前輕輕叩響門扉。</p>
“咚咚。”</p>
敲門聲響起，隨後季秋感受到木門內拴後，隨即恭聲開口：“當陽張氏弟子張元，不遠千裏趕赴泰安求學，求見鄭公。”</p>
說完，退後兩步。</p>
少頃，門內有一儒雅之音緩緩傳出：“請進。”</p>
話語落，輕微的哢嚓聲劃過，那木門‘吱呀’一聲，便慢慢打開了一條縫來。</p>
陽光照下，露出了那縫隙中人的模樣。</p>
那是一身披灰白儒衫，頭戴綸巾，手捧一卷古樸經文，麵容溫和的中年文士。</p>
光是一眼見得，就不由自主的在心中，生出了幾分親近之感。</p>
常言道，腹有詩書氣自華。</p>
修行儒道，養一口浩然氣於胸中，常年蘊養，這些個大儒之輩的氣息，到底與普通的士子判若兩人。</p>
“當陽張氏...”</p>
“你就是張氏族長所提及過的那孩子？”</p>
上上下下打量了一番季秋，鄭修若有所思。</p>
“且先進來吧。”</p>
灰衫儒士將木門打開，露出了屋內的全貌。</p>
一正正方方四邊的案桌，上有文房四寶——筆墨紙硯，以及堆積在左右兩側, 密密麻麻的一堆書卷。</p>
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兩張普普通通的木凳，分立兩側，沒有任何出奇的地方。</p>
除此之外, 剩下的唯一家具, 就是那張看上去就已有些老舊的木板床了。</p>
鄭修敞開門來, 領著季秋走進，掃視了一眼幹幹淨淨，不染塵埃的簡陋小屋，不好意思的笑了笑，道：</p>
“寒舍簡陋，沒有什麽茶水，環境可能有些不適，且先忍忍吧。”</p>
對此，季秋搖了搖頭，也沒有在意的意思。</p>
“外表的虛榮華貴，不過是身外之物而已，重在精神。”</p>
“弟子此次前來，是想隨先生學道理的，豈會有不適之理？”</p>
“況且山不在高，有仙則名，陋室雖簡，但有先生這等一心注經立傳，研究學問的儒道大家所居，就算再簡單，也自有其可取之處。”</p>
二人一前一後，一人語落一人接上，沒有絲毫停頓。</p>
可前者是能隨口脫出的客套之言，但後者想都沒想就這般回複...</p>
這要麽是心思機敏迅捷之人，要麽便是真心求學，敬他學問的後輩士子了。</p>
聽完季秋的回複，鄭修眉頭一抬，有些訝然，但倒是也沒說什麽。</p>
小子機心甚重。</p>
但是卻並不惹人討厭。</p>
“如此最好，且先入座吧。”</p>
說罷，這灰衫儒士就先在案桌前的木凳上坐下，隨後抬手對著季秋示意。</p>
主次分賓皆入座，那上首的文士和顏悅色，言語中帶著客氣與溫和：</p>
“我聽過你的名聲，再加上你族中長輩親自出麵，收你為入室弟子是事前就說好的事情，自無不可。”</p>
鄭修為太學宮五經博士，曾經聽過他講課的弟子，近二十年下來何止數千人。</p>
凡是聽過他課，於他座下修行過學問的人，都能自稱一聲鄭公弟子。</p>
但這種弟子，卻是隻有課上師徒之緣，隻能稱一聲記名爾。</p>
再往上，那就是隨侍左右的入室弟子了。</p>
所謂入室，含有領會、精悉師父所受技藝的意思，是老師細心培養的對象，未來學得出色，甚至可以繼承鄭修的衣缽，堪稱是一脈相承。</p>
自與那些聽課的記名之輩不同。</p>
這也是為何季秋在這最開始時，並不懼袁木這位三公世家嫡係子弟的緣故。</p>
一代大儒的入室弟子，攏共可能也就二三十人，再加上季秋一郡士族的身份，得罪袁木頂多有些許壞處，畢竟又不是得罪整個袁家。</p>
占著理來教訓他，那也是他自己活該，隻能打落牙齒活血吞。</p>
畢竟家中長輩為此小事，又豈能拉下老臉，前來替他出頭？</p>
早年間，鄭修求學時曾與當陽張氏族長張休結交，允諾日後若有機緣，會收張氏傑出子弟入門下修行文道。</p>
於是，這灰衣儒士先是肯定了自己會收下季秋，其次稍稍頓了下，複又問道：</p>
“然修行文道學業，其中講究卻是頗多，並非一言可以概括之。”</p>
“讀書可以養性，可以明智，甚至可以從中修出道理，與天地共鳴，養一顆文心，得到足以與氣血武夫、化外方士媲美的神通之力。”</p>
“但在那之前，作為你老師的第一課，我得先問問你。”</p>
“你欲隨我修儒道，那麽在你心中，何為儒道，你又欲以哪本經書為修行之基？”</p>
鄭修麵色漸漸有了些嚴肅，正襟危坐，雙眸直視季秋，就好像是並未把他當做孩子一樣。</p>
十六歲的年紀，又是出身士族，不算小了，起碼詩、書、禮、易、春秋五經之屬，是一定讀過的。</p>
通讀五經，為文道入門的第一步，其次第二步就是踐行文心，又名曰：定道。</p>
想要以文為基，煉出種種神通，那麽就一定要從先賢文章或是經籍之中，求出屬於自己想學的道理。</p>
儒聖曾教化天下，廣收三千弟子，倡導有教無類，因材施教，因此後輩子弟各個所求，皆因人而異，各不相同。</p>
但隻要是事物，就一定會有高下之分。</p>
求取的東西，畢生的追求，也是會有簡單難易的，這是定數。</p>
而文道自成顯世之學，被各脈世家收錄填充，時至如今，以五經為尊。</p>
其中《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，《禮》恭儉莊敬，《易》潔靜精微，《春秋》屬詞比事。</p>
天下九成的士子，皆以其中之一為根基，耗畢生之力攻讀之，以期望有哪一日可以著書立傳，將一家之言成為一世顯學。</p>
到了那時文心一成，便能稱一聲當世大儒，留名於世了。</p>
這是天下九成九士子的追求，同時亦是鄭修的追求。</p>
隻不過這位的野心，明顯更大一些。</p>
五經所屬，他早已銘記於心，又通它道，將古今經籍融會貫通，已是自成一家。</p>
因此鄭修想要去求的，是成為那古時諸子一般傳道天下的功業，留名於滾滾青史，而非當世之顯學也。</p>
但這都是題外話。</p>
他眼下的意思，無非就是想要問一問季秋，他想要去求什麽道理。</p>
對此，季秋自然毫不意外。</p>
因為這是每一位學子拜師時，老師都會問出的問題。</p>
連自己想修什麽都不曉得的，那才是愚不可及。</p>
看著眼前直視自己的鄭修，季秋神色未變，眉目間坦然至極，隨即語句便流暢的開口，回道：</p>
“所謂儒道，乃人需也。”</p>
“儒聖究前人先輩之言行，編纂五經教導世人如何走向聖人之道，意欲以此教化天下，使得眾生皆能明心見性，人人如龍，此乃大善。”</p>
“弟子幼時就通讀儒聖事跡，因此我所見的儒道，就是教化天下之道。”</p>
“至於五經，既是前人諸子之言，自然不可不修，卻也不能盡修。”</p>
說到這裏，季秋語氣微頓。</p>
他看著眼前眉頭慢慢皺緊，隱有不虞生出的鄭修，又繼續正色道：</p>
“弟子願先修五經，以此入修行之路，再尋道理，成我自身之基！”</p>
“所以，還請先生教我文脈修行之道！”</p>
話語落，這狹小的木屋頓時寂靜無聲。</p>
哪怕是一根細針跌落，都能聽得清清楚楚。</p>
鄭修緊盯著眼前的季秋，似乎是完全沒有料到，這看起來年輕至極的少年，竟能在一名當世大儒麵前，道出如此言論。</p>
沉默片刻，良久之後這灰衫文士才緩緩開口：</p>
“小子，就憑你這一番言論，若是在別家儒學麵前，判你一聲大逆不道，你都得老老實實受著。”</p>
“你知道你話語之中，所代表著的都是些什麽意思麽？”</p>
“你才讀過幾年經史，就想要與儒聖比肩？！”</p>
“好高騖遠！”</p>
以別人畢生追求的五經作參考，去尋你自己心中的儒道。</p>
他鄭修一生所求就是媲美諸子，你這做弟子的倒好，開口閉口的，甚至想要去當一代儒聖是吧！</p>
那到底誰是師來誰是徒？</p>
你要是修了半輩子文道，臨到末了給他來上這麽一句，興許鄭修心中倒是還信。</p>
但...</p>
你一不過十六歲齡的黃口小兒，憑何敢於有如此氣魄？！</p>
於是鄭修板著臉一言不發，一身氣息溢散如淵，幾乎壓得人喘不過氣來。</p>
要知道，他可是一尊貨真價實煉化出了文心的大儒，足以與築成道基的道家大修比肩！</p>
這氣息一泄，區區武道先天，不得當場嚇爬？</p>
當然，像是鄭修這等儒學大家，他肯定不會這麽輕易便動了怒，不然半生養氣功夫，豈不都是喂了狗？</p>
他此舉的意思，就是想要敲打敲打季秋，讓這別出心裁、頗有些意思的的小子別這麽好高騖遠。</p>
不得不說，季秋於他照麵的這短短時間，所道出的這一番言語，確實超越了九成九的士子，鄭修雖明麵上不說，但心中倒還是頗為欣賞此子的。</p>
有脾性，有見解，資上佳！</p>
如果能去了這副才剛入門，就想要代替山巔的浮躁，卻也不失為璞玉一枚，有繼承他鄭修一脈儒學的資格。</p>
鄭修心中這般暗想。</p>
不過眼前少年的舉止，卻是遠遠超出了他的預料。</p>
眼前的少年，在他的話語落下後，站起了身子，並未因他表麵動怒，便收回方才之言。</p>
“鄭公誤會了。”</p>
“弟子的意思並非是要去比肩儒聖。”</p>
少年的話語認真。</p>
“儒聖之道，叫人心向往之，乃是弟子畢生所求，為古先賢也，怎會是我這區區黃口小兒可以比肩之？”</p>
“我的意思是，繼承古儒聖有教無類，教化天下的主旨，走上古之文道，為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學...”</p>
“為，萬世開太平！”</p>
“這，才是我心中的儒道！”</p>
“所以，還請老師教我修行之道！”</p>
季秋言語鏗鏘，隨後俯身一拜。</p>
而在他麵前的鄭修聽完這一席話，本來未有波瀾的一顆文心...</p>
突然，稍稍顫動了下。</p>
ps：後麵還在寫，昨天真的困死，就睡覺了，對不起，別人爆更多，但我之後每天穩定8k，字巨多的，所以大家不要放棄作者君QAQ</p>