第七十章達摩武意
（感謝，青蓮、521a1314、不流行偷香、月塵顛、承辰哥、胡微，書友們的推薦票，昨天睡的舒坦，很久沒有睡的這麽早了！睡懶覺好幸福！）
圓渡此番論劍，將劍道分為六大境界：不入道之劍、鋒芒之劍、無常之劍、無鋒之劍、末劍之劍、無劍之劍。
而此刻，林東來兩相印證，雖然圓渡所言與自己的情況並不一致，但是卻也有著借鑒之用，如果隻看自己如今年少熱血，劍意鋒芒畢露，那正是處在鋒芒之劍，但是林東來如今鏖戰河朔群雄之後，已然是悟得了藏鋒的意義，如此一來，林東來對於無常之間、無鋒之劍，亦是有體會。
但是對於末劍之劍、無劍之劍，林東來雖然懂得其中的字麵意思，不過，內裏更深層次，也真正核心的神髓，林東來自知連一絲皮毛也沒有明悟。
這是境界所限，時機未到，自然是連一絲皮毛也領悟不了。
最後，林東來說道：“大師，我希望到達摩洞一觀！還請大師行個方便。”
“不過是一處石窟罷了，貧僧帶你去！”圓渡很是幹脆的說道，竟然連一絲猶豫都沒有，這再一次出乎了林東來的預料。
要知道達摩洞在少林可是有著特殊意義的，便是少林自身內部的高手，沒有多年的功績，都無法入內一觀，更何況是林東來這個外人，因此，林東來在開口之時，便已經做好了被拒絕的準備。
在少林寺背後的五乳、峰中峰之上，有一天然石洞，為當年少林始祖達摩祖師九年麵壁之處，此洞亦是被稱為達摩洞。
禪宗初祖達摩於公元527年到536年，曾在此洞之內麵壁靜坐長達九年。
達摩洞麵向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米餘，洞內石台之上有石像三尊，中為達摩坐像，兩側為其弟子，洞內東壁之上，題有“本來麵目”四字。
達摩洞，在江湖之中傳說起來，神乎其神，但是站在外側看來，其實也不過是一個山洞而已。
沒有一絲出奇之處，也沒有任何神異的奇景，隻因為達摩曾經在這裏閉關九年，而後達摩武功大成，故而有了達摩洞之稱。
原本林東來站在達摩洞之外，看著平平無奇的達摩洞，內心之中還不免有些失望，但是在林東來剛剛進入洞中，林東來卻感到一絲武意，縹緲至極，一般人難以感受到，唯有強大的武者，心理明淨，好似琉璃，方能感受到一絲。
對於武意，也就是武道意誌，林東來身懷金環，卻是得天獨厚，對此等精神意念，有著遠超常人的領悟，以及觸覺，同時，林東來自身的殺意，也是武意的一種，而劍意更是其中的王者，乃是劍道精深之後所產生的武意。
不由得，林東來在達摩洞之內坐了下來，閉上了雙眼，心神好似外遊天地，靜心領悟達摩洞之內達摩所留下的武意。
圓渡見此情景，淡淡一笑，而後也坐下來，靜靜的等待著。
逢林莫入，逢洞莫進。
這是江湖之人都知道的兩大忌諱。
進入山洞之中，這是江湖中人的大忌，蓋因，一旦被人堵死洞口，放火煙熏，哪怕你有滔天本事，也是必死無疑。而此刻，圓渡陪著林東來留在達摩洞之中，為的便是減去林東來的疑慮之心。
閉上眼睛之後，林東來的心神分出一絲關注圓渡，剩下的心神卻是全部都沉浸在渺渺無蹤的精神層麵，感悟著達摩洞之內的一絲武道道韻。
越是習武，林東來便越是感知自己的不知，越是感知武道難求，劍道維艱，從後天到先天，就已經不亞於凡人與仙人之別，此言雖然誇張了，但是就林東來已知的兩個無上大宗師之境的強者之中，一個是道家西出函穀的老子，另一個則是少林的達摩，一佛一道。
而此次，到了少林，參觀達摩洞，林東來的原意便是想從達摩生前，最為有名的地方，試試運氣，看看自己能否從中參悟一絲無上大宗師的武意氣息。
恍惚之間，眼前的風景變化，林東來好似入夢一般。
“大夢幾千秋，今夕是何年？”
這是一個漫長而真實的夢，在夢中，林東來化身為了一個少年，名為達摩，出身在天竺南部，乃是香至國上王子，種姓是刹帝利。
天竺社會階級分為四種：一為婆羅門，主持宗教；二為刹帝利，係王族，掌理政治；三者吠舍為商賈，四者陀羅為農人奴隸。
前二者皆屬貴族，其生活之愉快，固不待言；而後二族，尤其是陀族（佃者），其被卑視壓迫之苦，不堪設想。
釋迦摩尼，睹斯不欲睹之情形，遂慨然舍王位而思設法以革除之，由斯遍訪諸師，結果皆不滿所求。乃憑自己之思量，而獲最深之覺悟，是名曰佛。
以所得之覺悟，同時而影響得一班風附雲從者，故，佛教由此成立。
出身在最為高貴的刹帝利，可是達摩卻不滿意，蓋因，整個天竺死氣沉沉，沒有一絲活力，就好似將死之人，垂垂老矣。
後來，達摩拜般若多羅為師，學習佛法。
天竺講究種姓製度，以出身劃分等級，卑賤者天生是卑賤著，高貴者天生是高貴者，處處是壓迫，處處是欺淩，展一萬年，依舊是死氣沉沉，缺乏活力。
隻因種姓壓迫，致使天竺四分五裂，致使天竺國力虛弱，多次被入侵，而無一絲還手之力。
而佛門，講究眾生平等，與種姓製度對立，與當時的社會權貴不和。
達摩在天竺遊走多年，佛法未得傳播，反倒是處處受製，多有滅佛之行。
因而達摩困惑了，問師父：“我得了佛法以後，該往哪一國去作佛事呢？”
其師父說：“等我寂滅，可去震旦，廣傳我佛妙法！“
“為何不在天竺！？”達摩繼續問道。
“天竺，佛法衰微，有覆滅之危，唯有在震旦，佛法方能昌盛！”其師父答道。
後來，達摩離開了家鄉，離開了天竺，去往震旦（也就是中國），自此之後，就再也沒有回到天竺。
離開天竺的達摩，一路遠涉重洋，在海上顛簸了三年之後，終於到達了中國的南海，當時的廣州刺吏蕭昂，備設東道主的禮儀，歡迎他們。
最後在軍士的護送之下，達摩一行人到達了都城，被梁武帝接見了，隻可惜達摩之法，亦是不契合梁武帝，故而達摩毅然離開都城，一路北上。
這一路北上，一走就是三十年，最後達摩到達了洛陽，在少室山上紮下了根，這才有了千年武學聖地--少林寺。
後來，七十八歲，達摩圓寂。
達摩一生為弘揚佛法而生，而武道在達摩自己的心中，卻隻是為了守護佛法的護道之法。一路之上，達摩征戰無數，多次險死還生，在四十歲之時，便問鼎了無上大宗師之境！
恍然之間，夢境消失，眼前依舊是達摩洞，依舊古樸的山洞，平凡至極。
但是在一旁，卻換了一個和尚，不再是圓渡，這個和尚歲數很大，眉毛很長，手中拿著大掃把，垂垂老矣，好似隨時都會圓寂一般。
“圓渡大師呢？”林東來開口問道。
“太師侄還沒有達辟穀之境，卻是比不得施主的體魄，已經下去休息了！”老和尚說道，“施主，這一坐，就是三天三夜！”
“什麽，三天三夜？”林東來聞言，頓時心中驚訝，林東來自己還以為不過隻是一會的時間，卻沒有想到已經過去了三天三夜。
老僧不說還好，一說時間，林東來此刻的肚子，卻是咕嚕嚕響動，林東來感覺自己此刻，連一頭大象都能吃下。
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但是對於末劍之劍、無劍之劍，林東來雖然懂得其中的字麵意思，不過，內裏更深層次，也真正核心的神髓，林東來自知連一絲皮毛也沒有明悟。
這是境界所限，時機未到，自然是連一絲皮毛也領悟不了。
最後，林東來說道：“大師，我希望到達摩洞一觀！還請大師行個方便。”
“不過是一處石窟罷了，貧僧帶你去！”圓渡很是幹脆的說道，竟然連一絲猶豫都沒有，這再一次出乎了林東來的預料。
要知道達摩洞在少林可是有著特殊意義的，便是少林自身內部的高手，沒有多年的功績，都無法入內一觀，更何況是林東來這個外人，因此，林東來在開口之時，便已經做好了被拒絕的準備。
在少林寺背後的五乳、峰中峰之上，有一天然石洞，為當年少林始祖達摩祖師九年麵壁之處，此洞亦是被稱為達摩洞。
禪宗初祖達摩於公元527年到536年，曾在此洞之內麵壁靜坐長達九年。
達摩洞麵向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米餘，洞內石台之上有石像三尊，中為達摩坐像，兩側為其弟子，洞內東壁之上，題有“本來麵目”四字。
達摩洞，在江湖之中傳說起來，神乎其神，但是站在外側看來，其實也不過是一個山洞而已。
沒有一絲出奇之處，也沒有任何神異的奇景，隻因為達摩曾經在這裏閉關九年，而後達摩武功大成，故而有了達摩洞之稱。
原本林東來站在達摩洞之外，看著平平無奇的達摩洞，內心之中還不免有些失望，但是在林東來剛剛進入洞中，林東來卻感到一絲武意，縹緲至極，一般人難以感受到，唯有強大的武者，心理明淨，好似琉璃，方能感受到一絲。
對於武意，也就是武道意誌，林東來身懷金環，卻是得天獨厚，對此等精神意念，有著遠超常人的領悟，以及觸覺，同時，林東來自身的殺意，也是武意的一種，而劍意更是其中的王者，乃是劍道精深之後所產生的武意。
不由得，林東來在達摩洞之內坐了下來，閉上了雙眼，心神好似外遊天地，靜心領悟達摩洞之內達摩所留下的武意。
圓渡見此情景，淡淡一笑，而後也坐下來，靜靜的等待著。
逢林莫入，逢洞莫進。
這是江湖之人都知道的兩大忌諱。
進入山洞之中，這是江湖中人的大忌，蓋因，一旦被人堵死洞口，放火煙熏，哪怕你有滔天本事，也是必死無疑。而此刻，圓渡陪著林東來留在達摩洞之中，為的便是減去林東來的疑慮之心。
閉上眼睛之後，林東來的心神分出一絲關注圓渡，剩下的心神卻是全部都沉浸在渺渺無蹤的精神層麵，感悟著達摩洞之內的一絲武道道韻。
越是習武，林東來便越是感知自己的不知，越是感知武道難求，劍道維艱，從後天到先天，就已經不亞於凡人與仙人之別，此言雖然誇張了，但是就林東來已知的兩個無上大宗師之境的強者之中，一個是道家西出函穀的老子，另一個則是少林的達摩，一佛一道。
而此次，到了少林，參觀達摩洞，林東來的原意便是想從達摩生前，最為有名的地方，試試運氣，看看自己能否從中參悟一絲無上大宗師的武意氣息。
恍惚之間，眼前的風景變化，林東來好似入夢一般。
“大夢幾千秋，今夕是何年？”
這是一個漫長而真實的夢，在夢中，林東來化身為了一個少年，名為達摩，出身在天竺南部，乃是香至國上王子，種姓是刹帝利。
天竺社會階級分為四種：一為婆羅門，主持宗教；二為刹帝利，係王族，掌理政治；三者吠舍為商賈，四者陀羅為農人奴隸。
前二者皆屬貴族，其生活之愉快，固不待言；而後二族，尤其是陀族（佃者），其被卑視壓迫之苦，不堪設想。
釋迦摩尼，睹斯不欲睹之情形，遂慨然舍王位而思設法以革除之，由斯遍訪諸師，結果皆不滿所求。乃憑自己之思量，而獲最深之覺悟，是名曰佛。
以所得之覺悟，同時而影響得一班風附雲從者，故，佛教由此成立。
出身在最為高貴的刹帝利，可是達摩卻不滿意，蓋因，整個天竺死氣沉沉，沒有一絲活力，就好似將死之人，垂垂老矣。
後來，達摩拜般若多羅為師，學習佛法。
天竺講究種姓製度，以出身劃分等級，卑賤者天生是卑賤著，高貴者天生是高貴者，處處是壓迫，處處是欺淩，展一萬年，依舊是死氣沉沉，缺乏活力。
隻因種姓壓迫，致使天竺四分五裂，致使天竺國力虛弱，多次被入侵，而無一絲還手之力。
而佛門，講究眾生平等，與種姓製度對立，與當時的社會權貴不和。
達摩在天竺遊走多年，佛法未得傳播，反倒是處處受製，多有滅佛之行。
因而達摩困惑了，問師父：“我得了佛法以後，該往哪一國去作佛事呢？”
其師父說：“等我寂滅，可去震旦，廣傳我佛妙法！“
“為何不在天竺！？”達摩繼續問道。
“天竺，佛法衰微，有覆滅之危，唯有在震旦，佛法方能昌盛！”其師父答道。
後來，達摩離開了家鄉，離開了天竺，去往震旦（也就是中國），自此之後，就再也沒有回到天竺。
離開天竺的達摩，一路遠涉重洋，在海上顛簸了三年之後，終於到達了中國的南海，當時的廣州刺吏蕭昂，備設東道主的禮儀，歡迎他們。
最後在軍士的護送之下，達摩一行人到達了都城，被梁武帝接見了，隻可惜達摩之法，亦是不契合梁武帝，故而達摩毅然離開都城，一路北上。
這一路北上，一走就是三十年，最後達摩到達了洛陽，在少室山上紮下了根，這才有了千年武學聖地--少林寺。
後來，七十八歲，達摩圓寂。
達摩一生為弘揚佛法而生，而武道在達摩自己的心中，卻隻是為了守護佛法的護道之法。一路之上，達摩征戰無數，多次險死還生，在四十歲之時，便問鼎了無上大宗師之境！
恍然之間，夢境消失，眼前依舊是達摩洞，依舊古樸的山洞，平凡至極。
但是在一旁，卻換了一個和尚，不再是圓渡，這個和尚歲數很大，眉毛很長，手中拿著大掃把，垂垂老矣，好似隨時都會圓寂一般。
“圓渡大師呢？”林東來開口問道。
“太師侄還沒有達辟穀之境，卻是比不得施主的體魄，已經下去休息了！”老和尚說道，“施主，這一坐，就是三天三夜！”
“什麽，三天三夜？”林東來聞言，頓時心中驚訝，林東來自己還以為不過隻是一會的時間，卻沒有想到已經過去了三天三夜。
老僧不說還好，一說時間，林東來此刻的肚子，卻是咕嚕嚕響動，林東來感覺自己此刻，連一頭大象都能吃下。