第0438章 張好古的思想武器，重修《大明律》！
大明：我，調教木匠皇帝 作者：風少羽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
重修《大明律》，還了一般的皇帝恐怕還真是要看了直搖頭。</p>
老朱製定的祖製，這是你能隨隨便便修改的嗎？</p>
真是活膩歪了。</p>
張居正那麽牛逼，他雖然搞出拉了一條鞭法，但是，你看看，他張居正敢不敢修改《大明律》一個字。</p>
這是祖製，是山！</p>
你不能隨便修改！</p>
不過，大明還真是有兩個皇帝能幹改祖製這種事情，一個是明武宗朱厚照，另一個就是朱由校了，這倆都是有一股衝勁兒的，也不是那種墨守成規的主兒。</p>
但是，在張好古看起來，朱厚照的魄力可能要高於朱由校。</p>
朱由校還是需要調教一段時間，慢慢的堅定他的信念，而朱厚照，你可能跟他一說，他拍著大腿就能給你改了。</p>
張好古所謂的重修《大明律》並不是單純的指大明律，實際上，還是包括了《大誥》《明會典》大明集禮》《慈孝錄》《洪武禮製》……</p>
這是一整套的東西。</p>
張好古的計劃是全都給你改掉。</p>
不得不承認，老朱搞出來的東西實在是太多了，規定你穿什麽衣服，規定你要如何行禮，等等等等，這些東西極為繁瑣和複雜。</p>
除了你吃飯和睡覺，基本上，老朱全都給你規定好了。</p>
但是，到了現在，誰還在乎老朱製定的這些規矩？</p>
就比如說，老朱規定臣子和皇上站在一起，臣子是不可以麵朝南的，如果天子麵朝南，你跟天子聊完天你是不能扭頭朝南的，這就是大不敬，你得倒退著走，等到看不到天子為止。</p>
而現在，張好古跟朱由校聊完事情，扭頭就走，還他媽的倒退，哪裏有這麽多的規矩？</p>
規定你穿什麽衣服，就不能讓百姓隨意消費，不能隨意消費，市場還怎麽活躍起來？</p>
雖然說，規矩廢掉了。</p>
但是，這些法令和法規卻是沒有廢掉，你說他是擺設，其實也不對，因為，指不定什麽時候，這裏麵的法規就能用的上。</p>
刑不可知，威不可測，則民畏上也。</p>
不廢掉，一方麵是祖製，另一方麵也是統治階層的心思。</p>
而現在，張好古則是計劃全都廢掉，重新搞一本《大明律》出來。</p>
“皇上，如今朝廷新政，這新政自然也是要修改條律！”</p>
張好古緩緩的開口道：“譬如說這稅務司衙門職權要明確，政務員也應該有自己的操守和品德，還有就是《大明軍人地位和權益保障法桉》，以及《工商法》商人應該遵守什麽規矩，朝廷應該如何收稅，一旦他們違背了朝廷的法律，朝廷應該如何處理，最後就是《出版法》了！”</p>
張好古絮絮叨叨的說了很多東西。</p>
倒是讓朱由校陷入到了沉思當中，他微微的點點頭：“這倒是有些意思，這祖製，一成不變終究也是不好，還是要改一改才好！”</p>
張好古微笑道：“皇上聖明，不過，臣以為，皇上也應該參與進來！”</p>
“朕，參與進來？”朱由校微微一愣。</p>
張好古點點頭：“正是如此，民本，法輔，朝廷國策便應該以民為本，皇上不妨參與討論，臣還是計劃著去跟百姓，去跟商人好好探討探討，既然有了新政變要有新法！”</p>
“好！”朱由校頓時來了興趣：“師傅盡管去做，朕，全權支持！”</p>
“皇上聖明！”張好古笑了笑。</p>
趁著修改《大明律》，張好古也是準備把自己的思想武器也給一起傳播出去。</p>
史可法的舉動，讓張好古忽然間明白了一個道理。</p>
思想是有力量的。</p>
有些時候，人就是在追求某些美好的東西，之前，張好古往往采用的都是利益的手段，即時候補，養廉銀，還有就是構建一個內部的升遷體係。</p>
有了利益的驅動，不愁他們不辦事兒。</p>
可是，純粹靠著了利益來推動，最終，也還是會受到阻力的。</p>
伴隨著時間的推移，張好古已經是漸漸的感受到了越來越大的阻力，究其原因還是自己大同黨的內部，來自理學，心學的思維也是在不斷的入侵著他們。</p>
就如那陸成的學說，尊卑貴賤，已經讓不少的大同黨認為他說的是有道理的，有些人早就已經忘記了自己的出身，認為是天命選了自己，儼然是把自己當成人上人了。</p>
除了陸成的學說之外，還有就是有人尊崇理學，極為認同三綱五常，常名教是本，法律製度是末，不能本末倒置，換句話說，認同了三綱五常便是跟新政的對立。</p>
還有就是王陽明的心學，最高的道理不需外求，而從自己心裏即可得到，其中又以泰州學派將其說法推向一個極端，認為由於理存在於心中，因此“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為聖人。</p>
種種思想交融到了一起，很難不對大同生員產生影響。</p>
不僅僅隻是利益的驅動，在沒有一個正確的理論的指導下，他們就很容易接受一種有利於自己的思想。</p>
大同生員內部已經出現苗頭了，一部分人已經開始漸漸的忘記了自己當初的理想，忘了自己的出身，對待百姓的態度也是發生了翻天覆地的變化。</p>
這也讓張好古意識到，他還需要一樣東西來作為支撐，那就是思想武器。</p>
這段時間，張好古也是琢磨了好久。</p>
自己到底要怎麽做。</p>
站在自己麵前的是一座大山，理學，心學，從孔孟之道追朔到現在，已經是形成了一座座大山朝著自己狠狠的壓迫下來。</p>
不把思想武裝起來，自己的大同黨也終究隻是一團散沙。</p>
理論基礎是大同，思想就是民本。</p>
但是，這還是遠遠不夠。</p>
要從實踐出發去反觀、透視和理解現存世界，把對象、現實、感性當做實踐去理解。</p>
張好古一下子倒是琢磨出了不少東西，不過，這些思想多多少少也是有些危險的，他還是需要慢慢的調整。</p>
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認認真真的寫了幾篇文章，端詳了幾遍，張好古忽然間就感覺自己的馬哲好像也沒白上。</p>
老朱製定的祖製，這是你能隨隨便便修改的嗎？</p>
真是活膩歪了。</p>
張居正那麽牛逼，他雖然搞出拉了一條鞭法，但是，你看看，他張居正敢不敢修改《大明律》一個字。</p>
這是祖製，是山！</p>
你不能隨便修改！</p>
不過，大明還真是有兩個皇帝能幹改祖製這種事情，一個是明武宗朱厚照，另一個就是朱由校了，這倆都是有一股衝勁兒的，也不是那種墨守成規的主兒。</p>
但是，在張好古看起來，朱厚照的魄力可能要高於朱由校。</p>
朱由校還是需要調教一段時間，慢慢的堅定他的信念，而朱厚照，你可能跟他一說，他拍著大腿就能給你改了。</p>
張好古所謂的重修《大明律》並不是單純的指大明律，實際上，還是包括了《大誥》《明會典》大明集禮》《慈孝錄》《洪武禮製》……</p>
這是一整套的東西。</p>
張好古的計劃是全都給你改掉。</p>
不得不承認，老朱搞出來的東西實在是太多了，規定你穿什麽衣服，規定你要如何行禮，等等等等，這些東西極為繁瑣和複雜。</p>
除了你吃飯和睡覺，基本上，老朱全都給你規定好了。</p>
但是，到了現在，誰還在乎老朱製定的這些規矩？</p>
就比如說，老朱規定臣子和皇上站在一起，臣子是不可以麵朝南的，如果天子麵朝南，你跟天子聊完天你是不能扭頭朝南的，這就是大不敬，你得倒退著走，等到看不到天子為止。</p>
而現在，張好古跟朱由校聊完事情，扭頭就走，還他媽的倒退，哪裏有這麽多的規矩？</p>
規定你穿什麽衣服，就不能讓百姓隨意消費，不能隨意消費，市場還怎麽活躍起來？</p>
雖然說，規矩廢掉了。</p>
但是，這些法令和法規卻是沒有廢掉，你說他是擺設，其實也不對，因為，指不定什麽時候，這裏麵的法規就能用的上。</p>
刑不可知，威不可測，則民畏上也。</p>
不廢掉，一方麵是祖製，另一方麵也是統治階層的心思。</p>
而現在，張好古則是計劃全都廢掉，重新搞一本《大明律》出來。</p>
“皇上，如今朝廷新政，這新政自然也是要修改條律！”</p>
張好古緩緩的開口道：“譬如說這稅務司衙門職權要明確，政務員也應該有自己的操守和品德，還有就是《大明軍人地位和權益保障法桉》，以及《工商法》商人應該遵守什麽規矩，朝廷應該如何收稅，一旦他們違背了朝廷的法律，朝廷應該如何處理，最後就是《出版法》了！”</p>
張好古絮絮叨叨的說了很多東西。</p>
倒是讓朱由校陷入到了沉思當中，他微微的點點頭：“這倒是有些意思，這祖製，一成不變終究也是不好，還是要改一改才好！”</p>
張好古微笑道：“皇上聖明，不過，臣以為，皇上也應該參與進來！”</p>
“朕，參與進來？”朱由校微微一愣。</p>
張好古點點頭：“正是如此，民本，法輔，朝廷國策便應該以民為本，皇上不妨參與討論，臣還是計劃著去跟百姓，去跟商人好好探討探討，既然有了新政變要有新法！”</p>
“好！”朱由校頓時來了興趣：“師傅盡管去做，朕，全權支持！”</p>
“皇上聖明！”張好古笑了笑。</p>
趁著修改《大明律》，張好古也是準備把自己的思想武器也給一起傳播出去。</p>
史可法的舉動，讓張好古忽然間明白了一個道理。</p>
思想是有力量的。</p>
有些時候，人就是在追求某些美好的東西，之前，張好古往往采用的都是利益的手段，即時候補，養廉銀，還有就是構建一個內部的升遷體係。</p>
有了利益的驅動，不愁他們不辦事兒。</p>
可是，純粹靠著了利益來推動，最終，也還是會受到阻力的。</p>
伴隨著時間的推移，張好古已經是漸漸的感受到了越來越大的阻力，究其原因還是自己大同黨的內部，來自理學，心學的思維也是在不斷的入侵著他們。</p>
就如那陸成的學說，尊卑貴賤，已經讓不少的大同黨認為他說的是有道理的，有些人早就已經忘記了自己的出身，認為是天命選了自己，儼然是把自己當成人上人了。</p>
除了陸成的學說之外，還有就是有人尊崇理學，極為認同三綱五常，常名教是本，法律製度是末，不能本末倒置，換句話說，認同了三綱五常便是跟新政的對立。</p>
還有就是王陽明的心學，最高的道理不需外求，而從自己心裏即可得到，其中又以泰州學派將其說法推向一個極端，認為由於理存在於心中，因此“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為聖人。</p>
種種思想交融到了一起，很難不對大同生員產生影響。</p>
不僅僅隻是利益的驅動，在沒有一個正確的理論的指導下，他們就很容易接受一種有利於自己的思想。</p>
大同生員內部已經出現苗頭了，一部分人已經開始漸漸的忘記了自己當初的理想，忘了自己的出身，對待百姓的態度也是發生了翻天覆地的變化。</p>
這也讓張好古意識到，他還需要一樣東西來作為支撐，那就是思想武器。</p>
這段時間，張好古也是琢磨了好久。</p>
自己到底要怎麽做。</p>
站在自己麵前的是一座大山，理學，心學，從孔孟之道追朔到現在，已經是形成了一座座大山朝著自己狠狠的壓迫下來。</p>
不把思想武裝起來，自己的大同黨也終究隻是一團散沙。</p>
理論基礎是大同，思想就是民本。</p>
但是，這還是遠遠不夠。</p>
要從實踐出發去反觀、透視和理解現存世界，把對象、現實、感性當做實踐去理解。</p>
張好古一下子倒是琢磨出了不少東西，不過，這些思想多多少少也是有些危險的，他還是需要慢慢的調整。</p>
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認認真真的寫了幾篇文章，端詳了幾遍，張好古忽然間就感覺自己的馬哲好像也沒白上。</p>