第0439章 《誰，是大明的脊梁》
大明：我，調教木匠皇帝 作者：風少羽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
變法，就是徹底鞏固新政的地位。</p>
張好古現在反倒是有些明白了，真正擋在自己跟前的並不是一個個政敵，而是一個傳承了一千八百多年的怪物。</p>
從儒學正統到孔孟之道再到現在的理學，心學。</p>
這個可怕的巨大的怪物才是新政最大的敵人，不僅僅是東林黨，勳貴，宗親，建奴，他們隻是站在自己對立麵的這群人，未來自己的敵人可能有自己的同黨，自己的親爹，包括這個狗皇帝。</p>
舉世為敵了屬於是。</p>
那麽，自己就必須要拿出一個真正來對抗孔孟之道的東西。</p>
還好，自己是一個穿越者。</p>
還好，自己知道未來的方向是什麽。</p>
那麽接下來就是著書立說，要讓自己的思想傳播出去。</p>
即便是自己真的失敗，也要讓自己的理念傳播出去，一旦掌握了思想武器，就會不斷的有人前赴後繼的追逐光明。</p>
唯物主義！</p>
首先要物質第一性，精神第二性，其次就是世界的統一性在於物質，第三意識是物質世界發展到一定階段的產物。第四人的認識是對客觀存在的反映。</p>
如今的張好古對於寫文章已經是不陌生了，為了更好的融入這個時代，他也是花費了不少的功夫，認真的鑽研這個時代的文章。</p>
書寫文章，他固然是做不到文采斐然，卻也是能做到精辟入裏，清晰準確的傳達自己的思想，寫出一篇四平八穩的文章問題不大。</p>
不過，張好古的這篇文章，卻不是用文言文來寫的。</p>
開宗明義的一句話。</p>
《誰，是大明的脊梁》。</p>
整篇文章，張好古首先是針對理學和心學進行了駁斥，針對唯心主義進行了一次總結，當然，張好古也並沒有完全否定理學和心學。</p>
對於，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，張好古還是秉持了一個肯定的態度。</p>
其次就是，對於泰州學派的心學，認為“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”。這些觀點，張好古也是讚同的。</p>
不過，在凡夫俗子和皆可為聖賢之間，張好古還是增加了一點內容，為民，成為聖賢還是需要條件的，不是說你了不起，你清高你就是聖賢，這要看看為百姓做了什麽。</p>
靠嘴，誰還不是嘴強王者來著？</p>
論跡不論心，論心古來無賢人！</p>
理學和心學張好古取其精華，去其槽粕。</p>
你們要搞所謂的理學和心學可以，但是，這一切都是要建立在物質的基礎上。</p>
“物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，世界就其本質來說是物質的，它是不依賴於人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中，無法脫離人的身體而存在！”</p>
闡明了自己的理論之後。</p>
在建立了自己的理論之後，再來吸收理學和心學的精華。</p>
張好古筆鋒一轉，就開始用自己的理論，針對大明的各個階層進行了分析。</p>
明確的指出，士紳階層就是一群寄居在國家身上的寄生蟲。</p>
在大明的社會當中，這群士紳，這群地主，他們是阻礙了大明百姓的生存和發展，是大明發展的阻礙，必須要解決掉他們。</p>
他們所代表著的是大明最落後的和最反動的生產關係，阻礙大明生產力的發展，他們與大明百姓的追求美好幸福的生活完全不相容，他們與狗皇帝追求國富民強的目的是完全背道而馳的。</p>
特別是大地主階級和一些大商人，他們始終站在國家的對立麵，是大明的蛀蟲，其代表是東林黨，浙商，徽商，閩商，晉商（之前）。</p>
這群人就是可以為了自己的利益，而出賣國家的利益，他們可以跟蒙古人做交易，也是可以跟女真人做交易，在他們的眼裏的大明的百姓就隻是實現他們貪婪的工具而已。</p>
而後，張好古並不吝嗇於對農民的誇獎，除此之外，還有就是，一個新興的階層，也就是工人。</p>
如今伴隨著工廠的出現，伴隨著工廠主的出現，也出現了工人。</p>
雖然數量不多，但是，張好古還是認認真真的進行了分析。</p>
還有就是朱由校這種人，張好古進行了讚揚，認為，他們推動了社會的進步和改革，再來論證，大明到底是需要什麽樣的人才。</p>
現在</p>
白天，張好古是禮部尚書，內閣首輔大學士，事情一堆一堆的，晚上，他還要奮筆疾書，寫好自己的文章。</p>
也是得虧他年輕，再加上身為穿越者的福利，精力格外的旺盛。</p>
最後，灑灑洋洋，張好古整整寫了三萬字。</p>
舒展了一下全身的筋骨，張好古就把自己的文章丟給了張瑞圖，讓他給自己潤色一下。</p>
</p>
“沃日！”</p>
張瑞圖對於張好古這種讓自己潤色的事情已經不陌生了，之前，張好古也會偶爾寫一寫文章，寫完之後，還要讓張瑞圖來潤色。</p>
可是現在……</p>
張瑞圖看完了張好古的文章之後，第一個反應就是想要反駁。</p>
這文章這是完全否定了三綱五常，從唯物的角度去分析，去批判，而後，針對大明各個階層進行了分析，來分析他們對新政的擁戴程度。</p>
最後做出了總結和分析。</p>
張瑞圖不知道別人看了這文章是什麽感覺，反正，他是下意識的想要反駁，但是，仔細的看了下去，他又發現自己好像是沒法反駁。</p>
如何反駁?</p>
好像是每一條說的都很有道理，隻要你接受了張好古的理論基礎，物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，意識是不可以脫離物質的基礎而存在。</p>
就這一點，張瑞圖不是沒反駁過，被張好古來了一句，不如這樣，我把你殺了，你看看你的意識還存在不存在？</p>
張瑞圖徹底沒脾氣了，一旦認同了張好古的理論，那麽，剩下的一切就是按照張好古的理念來繼續推演下去了。</p>
“如何？”張好古笑吟吟的看著張瑞圖。</p>
張瑞圖隻是苦笑，緩緩的開口道：“元輔，這文章，隻怕是要引起軒然大波！”</p>
這文章就是徹底的否決了理學和心學的基礎，更是把古老的孔孟之道都要給你一起否定，孔孟之道不是根基，我才是根基，孔孟之道，隻配為我服務。</p>
張好古現在反倒是有些明白了，真正擋在自己跟前的並不是一個個政敵，而是一個傳承了一千八百多年的怪物。</p>
從儒學正統到孔孟之道再到現在的理學，心學。</p>
這個可怕的巨大的怪物才是新政最大的敵人，不僅僅是東林黨，勳貴，宗親，建奴，他們隻是站在自己對立麵的這群人，未來自己的敵人可能有自己的同黨，自己的親爹，包括這個狗皇帝。</p>
舉世為敵了屬於是。</p>
那麽，自己就必須要拿出一個真正來對抗孔孟之道的東西。</p>
還好，自己是一個穿越者。</p>
還好，自己知道未來的方向是什麽。</p>
那麽接下來就是著書立說，要讓自己的思想傳播出去。</p>
即便是自己真的失敗，也要讓自己的理念傳播出去，一旦掌握了思想武器，就會不斷的有人前赴後繼的追逐光明。</p>
唯物主義！</p>
首先要物質第一性，精神第二性，其次就是世界的統一性在於物質，第三意識是物質世界發展到一定階段的產物。第四人的認識是對客觀存在的反映。</p>
如今的張好古對於寫文章已經是不陌生了，為了更好的融入這個時代，他也是花費了不少的功夫，認真的鑽研這個時代的文章。</p>
書寫文章，他固然是做不到文采斐然，卻也是能做到精辟入裏，清晰準確的傳達自己的思想，寫出一篇四平八穩的文章問題不大。</p>
不過，張好古的這篇文章，卻不是用文言文來寫的。</p>
開宗明義的一句話。</p>
《誰，是大明的脊梁》。</p>
整篇文章，張好古首先是針對理學和心學進行了駁斥，針對唯心主義進行了一次總結，當然，張好古也並沒有完全否定理學和心學。</p>
對於，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，張好古還是秉持了一個肯定的態度。</p>
其次就是，對於泰州學派的心學，認為“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢”。這些觀點，張好古也是讚同的。</p>
不過，在凡夫俗子和皆可為聖賢之間，張好古還是增加了一點內容，為民，成為聖賢還是需要條件的，不是說你了不起，你清高你就是聖賢，這要看看為百姓做了什麽。</p>
靠嘴，誰還不是嘴強王者來著？</p>
論跡不論心，論心古來無賢人！</p>
理學和心學張好古取其精華，去其槽粕。</p>
你們要搞所謂的理學和心學可以，但是，這一切都是要建立在物質的基礎上。</p>
“物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，世界就其本質來說是物質的，它是不依賴於人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中，無法脫離人的身體而存在！”</p>
闡明了自己的理論之後。</p>
在建立了自己的理論之後，再來吸收理學和心學的精華。</p>
張好古筆鋒一轉，就開始用自己的理論，針對大明的各個階層進行了分析。</p>
明確的指出，士紳階層就是一群寄居在國家身上的寄生蟲。</p>
在大明的社會當中，這群士紳，這群地主，他們是阻礙了大明百姓的生存和發展，是大明發展的阻礙，必須要解決掉他們。</p>
他們所代表著的是大明最落後的和最反動的生產關係，阻礙大明生產力的發展，他們與大明百姓的追求美好幸福的生活完全不相容，他們與狗皇帝追求國富民強的目的是完全背道而馳的。</p>
特別是大地主階級和一些大商人，他們始終站在國家的對立麵，是大明的蛀蟲，其代表是東林黨，浙商，徽商，閩商，晉商（之前）。</p>
這群人就是可以為了自己的利益，而出賣國家的利益，他們可以跟蒙古人做交易，也是可以跟女真人做交易，在他們的眼裏的大明的百姓就隻是實現他們貪婪的工具而已。</p>
而後，張好古並不吝嗇於對農民的誇獎，除此之外，還有就是，一個新興的階層，也就是工人。</p>
如今伴隨著工廠的出現，伴隨著工廠主的出現，也出現了工人。</p>
雖然數量不多，但是，張好古還是認認真真的進行了分析。</p>
還有就是朱由校這種人，張好古進行了讚揚，認為，他們推動了社會的進步和改革，再來論證，大明到底是需要什麽樣的人才。</p>
現在</p>
白天，張好古是禮部尚書，內閣首輔大學士，事情一堆一堆的，晚上，他還要奮筆疾書，寫好自己的文章。</p>
也是得虧他年輕，再加上身為穿越者的福利，精力格外的旺盛。</p>
最後，灑灑洋洋，張好古整整寫了三萬字。</p>
舒展了一下全身的筋骨，張好古就把自己的文章丟給了張瑞圖，讓他給自己潤色一下。</p>
</p>
“沃日！”</p>
張瑞圖對於張好古這種讓自己潤色的事情已經不陌生了，之前，張好古也會偶爾寫一寫文章，寫完之後，還要讓張瑞圖來潤色。</p>
可是現在……</p>
張瑞圖看完了張好古的文章之後，第一個反應就是想要反駁。</p>
這文章這是完全否定了三綱五常，從唯物的角度去分析，去批判，而後，針對大明各個階層進行了分析，來分析他們對新政的擁戴程度。</p>
最後做出了總結和分析。</p>
張瑞圖不知道別人看了這文章是什麽感覺，反正，他是下意識的想要反駁，但是，仔細的看了下去，他又發現自己好像是沒法反駁。</p>
如何反駁?</p>
好像是每一條說的都很有道理，隻要你接受了張好古的理論基礎，物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，意識是不可以脫離物質的基礎而存在。</p>
就這一點，張瑞圖不是沒反駁過，被張好古來了一句，不如這樣，我把你殺了，你看看你的意識還存在不存在？</p>
張瑞圖徹底沒脾氣了，一旦認同了張好古的理論，那麽，剩下的一切就是按照張好古的理念來繼續推演下去了。</p>
“如何？”張好古笑吟吟的看著張瑞圖。</p>
張瑞圖隻是苦笑，緩緩的開口道：“元輔，這文章，隻怕是要引起軒然大波！”</p>
這文章就是徹底的否決了理學和心學的基礎，更是把古老的孔孟之道都要給你一起否定，孔孟之道不是根基，我才是根基，孔孟之道，隻配為我服務。</p>