朱元章聽的連連點頭，他自己也是這麽想的，本就是這群人犯錯在先，他殺之本應問心無愧，卻又莫名的覺得心有不安。</p>
同時李洪也不等朱元章問，也直接提出了解決的辦法，有條不紊的言道：“想要避免再次出現這種情況，那便是需要一套完善可行，且執行嚴格的律法約束，一切依法辦事，即便是聖上，最多也隻能由參訂律法的權利，而不該對已經設定好的律法的執行結果過多幹涉！”</p>
朱元章眼前一亮，此提議正是與他內心的一些想法不謀而合。</p>
他一直覺得如今的《大明律》不夠完善，所以曆史上，除了大明律以外，他還另外編纂了一本《明大浩》，算是對大明律法的補充，隻不過傳到朱允炆的時候，便被廢除了，後世的明朝並未襲用。</p>
原本《明大浩》應該是在洪武末期方才開始製定，但是此時李洪提醒了朱元章，讓其先在便動了修撰《明大浩》的念頭。</p>
有了目標，朱元章頭腦瞬間一清，也不會在東想瞎想，看著李洪的目光愈發欣賞，他的想法果然沒錯，有什麽不好拿主意或是困惑，過來找李洪準是沒錯。</p>
隻不過現在朱元章才剛剛坐下，雖然解決了自身問題，但就這麽離去未免有些可惜，想了想後，便又問道：“洪兒此言甚好，隻是洪兒，老夫我還有一事不解。”</p>
“四爺自說無妨！”</p>
“你覺得一個好官應該是什麽樣的？”朱元章有些鄭重的問道。</p>
李洪不知朱元章為何要問這種問題，卻還是依照著自己的理解言道：“晚輩認為，所謂好官，在《西山政訓》中記載的便已經很明白，需知曉何是為官四勉，何謂去民十害。”</p>
《西山政訓》出自宋朝，真德秀所寫，真德秀其人，深得朱熹真傳，被視為朱熹之後的理學正宗傳人，與魏了翁齊名，創“西山真氏學派”。</p>
</p>
李洪雖然看不上朱熹的學說理論，但是身為朱棣弟子的真德秀卻是有幾分能耐的。</p>
真德秀自幼出身貧寒，父親早亡，還是靠著倒插門給人當上門女婿，這才有資本繼續求學讀書。</p>
之後的仕途也稱不上是順遂，十八歲風華正茂便高中舉人，次年登進士第，卻無資格留京任職，被發配到了偏僻地方當了一人通判。</p>
再之後幾經調任，因不滿史彌遠的降金政策，寫了幾篇文章譏諷，更是那裏苦那裏偏，就被調到那裏去。</p>
一直到三十年後，史彌遠死，其餘黨羽也被貶降，而幾乎將整個大宋清苦地方的官職任了個遍，但政績卻依舊漂亮的真德秀這才得到了提拔，最高官至戶部尚書，後又升任參知政事，大概相當於副相，隻是還不等他有什麽作為，就已經患病不得不辭官。</p>
可以說真德秀雖然是朱熹的弟子，但毫無疑問他是個能做實事的，尤其是他特殊的仕途，幾乎將大宋的官場看的一清二楚，之後便寫出了《西山政訓》。</p>
此書的內容大概便可以稱之為封建社會時期的公務員守則。</p>
朱元章又不是宋廉，真德秀雖然在宋時算是一代大儒，但終究名頭比不上他的老師，因此，朱元章必然是沒有看過什麽《西山政訓》的。</p>
“什麽是為官四勉，什麽又是去民十害？”</p>
李洪微微一笑，耐心的解釋道：“所謂為官四勉，第一勉便是律己以廉，西山政訓所寫，視萬分廉潔僅為小善，貪汙受賄便為大惡，如蒙不潔，縱有萬美不可自贖，故為四勉之首，廉潔是為官之本。”</p>
朱元章聽的差點要鼓掌了，這第一勉，便是甚是和他想法，他最注重的便是貪腐問題，一句廉潔乃是為官之本，便已經讓朱元章想要回書房後，找出這本什麽《西山政訓》自信看一看了。</p>
而李洪依然在繼續說道：“這第二勉，則是存心以公，有道是公生明，為官不公，是非易混，欲事而為，不可得理。”</p>
“第三勉，是要做到撫民以仁，隻有當官者，能體會到天地萬物之心，永遠保持一顆至誠之心，萬萬不可殘苛忿疾。”</p>
“至於第四勉，則是處事以勤，為官不勤下必生弊，懶政多疵民多生害，如今的空印桉，便是沒有做到這第四勉，所以不可不謹慎之。”</p>
其實這四勉，並不是什麽高深的道理，為何曆朝曆代，隻有真德秀將其整理成冊，編書鑄籍，而且更諷刺的是，這本書算得上是冷門中的冷門？</p>
別的讀書人和官吏想不到這些麽？</p>
即便是想不到，有這麽一本專門講為官之道的書籍，為何流傳的這麽不廣？</p>
知意而行難，知道和成功之間還有一個詞叫做做到。</p>
讀書人皆都滿嘴聖賢仁義，可真到了涉及自身利益的時候，躲得比誰都遠。</p>
這也是為何李洪想要推行物理，化學等科學知識，需要參考陽明心學以及墨家的哲理。</p>
因為這二者都有著知行合一的提倡，從物質上改變大明，精神同樣需要跟上。</p>
李洪心中所想，自不必與朱元章多說，因此嘴上還是說這《西山政訓》之事。</p>
“這為官四勉，總結起來無非便是八個字，廉潔、奉公、仁政還有勤勉。”</p>
“隻不過想要依靠官員自己自發的做到這四點，無疑是天方夜譚，因此這便需要律法的監督。”</p>
“當今聖上在廉潔和奉公這兩點上十分看重，上行下效，縱觀史書，單論官員的廉潔程度，如今或許可以稱之為最好的時候！”</p>
朱元章忍不住有些自得的笑了笑，李洪說的不錯，這一點他朱元章也確實足以自傲。</p>
不說大明律法對於貪贓枉法和濫用公權的懲罰力度，反正是隻要朱元章還在位一天，手下的這群官員們行事便不敢做的太過分，畢竟隻要有風言風語傳到朱元章耳朵裏，說不得便又是一大批頭顱落地。</p>
隻是朱元章還是問道：“那既然如此，這仁政和勤勉又該如何做到呢？”</p>
同時李洪也不等朱元章問，也直接提出了解決的辦法，有條不紊的言道：“想要避免再次出現這種情況，那便是需要一套完善可行，且執行嚴格的律法約束，一切依法辦事，即便是聖上，最多也隻能由參訂律法的權利，而不該對已經設定好的律法的執行結果過多幹涉！”</p>
朱元章眼前一亮，此提議正是與他內心的一些想法不謀而合。</p>
他一直覺得如今的《大明律》不夠完善，所以曆史上，除了大明律以外，他還另外編纂了一本《明大浩》，算是對大明律法的補充，隻不過傳到朱允炆的時候，便被廢除了，後世的明朝並未襲用。</p>
原本《明大浩》應該是在洪武末期方才開始製定，但是此時李洪提醒了朱元章，讓其先在便動了修撰《明大浩》的念頭。</p>
有了目標，朱元章頭腦瞬間一清，也不會在東想瞎想，看著李洪的目光愈發欣賞，他的想法果然沒錯，有什麽不好拿主意或是困惑，過來找李洪準是沒錯。</p>
隻不過現在朱元章才剛剛坐下，雖然解決了自身問題，但就這麽離去未免有些可惜，想了想後，便又問道：“洪兒此言甚好，隻是洪兒，老夫我還有一事不解。”</p>
“四爺自說無妨！”</p>
“你覺得一個好官應該是什麽樣的？”朱元章有些鄭重的問道。</p>
李洪不知朱元章為何要問這種問題，卻還是依照著自己的理解言道：“晚輩認為，所謂好官，在《西山政訓》中記載的便已經很明白，需知曉何是為官四勉，何謂去民十害。”</p>
《西山政訓》出自宋朝，真德秀所寫，真德秀其人，深得朱熹真傳，被視為朱熹之後的理學正宗傳人，與魏了翁齊名，創“西山真氏學派”。</p>
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李洪雖然看不上朱熹的學說理論，但是身為朱棣弟子的真德秀卻是有幾分能耐的。</p>
真德秀自幼出身貧寒，父親早亡，還是靠著倒插門給人當上門女婿，這才有資本繼續求學讀書。</p>
之後的仕途也稱不上是順遂，十八歲風華正茂便高中舉人，次年登進士第，卻無資格留京任職，被發配到了偏僻地方當了一人通判。</p>
再之後幾經調任，因不滿史彌遠的降金政策，寫了幾篇文章譏諷，更是那裏苦那裏偏，就被調到那裏去。</p>
一直到三十年後，史彌遠死，其餘黨羽也被貶降，而幾乎將整個大宋清苦地方的官職任了個遍，但政績卻依舊漂亮的真德秀這才得到了提拔，最高官至戶部尚書，後又升任參知政事，大概相當於副相，隻是還不等他有什麽作為，就已經患病不得不辭官。</p>
可以說真德秀雖然是朱熹的弟子，但毫無疑問他是個能做實事的，尤其是他特殊的仕途，幾乎將大宋的官場看的一清二楚，之後便寫出了《西山政訓》。</p>
此書的內容大概便可以稱之為封建社會時期的公務員守則。</p>
朱元章又不是宋廉，真德秀雖然在宋時算是一代大儒，但終究名頭比不上他的老師，因此，朱元章必然是沒有看過什麽《西山政訓》的。</p>
“什麽是為官四勉，什麽又是去民十害？”</p>
李洪微微一笑，耐心的解釋道：“所謂為官四勉，第一勉便是律己以廉，西山政訓所寫，視萬分廉潔僅為小善，貪汙受賄便為大惡，如蒙不潔，縱有萬美不可自贖，故為四勉之首，廉潔是為官之本。”</p>
朱元章聽的差點要鼓掌了，這第一勉，便是甚是和他想法，他最注重的便是貪腐問題，一句廉潔乃是為官之本，便已經讓朱元章想要回書房後，找出這本什麽《西山政訓》自信看一看了。</p>
而李洪依然在繼續說道：“這第二勉，則是存心以公，有道是公生明，為官不公，是非易混，欲事而為，不可得理。”</p>
“第三勉，是要做到撫民以仁，隻有當官者，能體會到天地萬物之心，永遠保持一顆至誠之心，萬萬不可殘苛忿疾。”</p>
“至於第四勉，則是處事以勤，為官不勤下必生弊，懶政多疵民多生害，如今的空印桉，便是沒有做到這第四勉，所以不可不謹慎之。”</p>
其實這四勉，並不是什麽高深的道理，為何曆朝曆代，隻有真德秀將其整理成冊，編書鑄籍，而且更諷刺的是，這本書算得上是冷門中的冷門？</p>
別的讀書人和官吏想不到這些麽？</p>
即便是想不到，有這麽一本專門講為官之道的書籍，為何流傳的這麽不廣？</p>
知意而行難，知道和成功之間還有一個詞叫做做到。</p>
讀書人皆都滿嘴聖賢仁義，可真到了涉及自身利益的時候，躲得比誰都遠。</p>
這也是為何李洪想要推行物理，化學等科學知識，需要參考陽明心學以及墨家的哲理。</p>
因為這二者都有著知行合一的提倡，從物質上改變大明，精神同樣需要跟上。</p>
李洪心中所想，自不必與朱元章多說，因此嘴上還是說這《西山政訓》之事。</p>
“這為官四勉，總結起來無非便是八個字，廉潔、奉公、仁政還有勤勉。”</p>
“隻不過想要依靠官員自己自發的做到這四點，無疑是天方夜譚，因此這便需要律法的監督。”</p>
“當今聖上在廉潔和奉公這兩點上十分看重，上行下效，縱觀史書，單論官員的廉潔程度，如今或許可以稱之為最好的時候！”</p>
朱元章忍不住有些自得的笑了笑，李洪說的不錯，這一點他朱元章也確實足以自傲。</p>
不說大明律法對於貪贓枉法和濫用公權的懲罰力度，反正是隻要朱元章還在位一天，手下的這群官員們行事便不敢做的太過分，畢竟隻要有風言風語傳到朱元章耳朵裏，說不得便又是一大批頭顱落地。</p>
隻是朱元章還是問道：“那既然如此，這仁政和勤勉又該如何做到呢？”</p>