大行朝立國時。立下了崇佛，昌道，抑儒的國策。</p>
於是，儒門被排擠，打壓。而釋道昌盛。</p>
但很快，釋、道二教又因為經典、理念的不同而產生了摩擦。</p>
摩擦和矛盾激化到最後，便有了“佛道之爭”。</p>
雙方圍繞“老子化胡為佛”、“神仙可學”、“大道歸天不歸西”等問題爭論不休。</p>
大規模的佛道之爭，在大行朝的曆史上共發生了三次，而且每次爭辯之前，雙方都立下了很大的賭約。</p>
而結果是，這三次爭辯，都因各種原因，導致佛家完勝而道家慘敗。</p>
於是乎，當年主持佛道之爭的世祖帝君便按照約定，查抄了道庭的祖產、神器。並毀掉了道家的至尊聖典——《道藏》。</p>
沒了《道藏》係統統籌，玄門修真異常艱辛。幾乎都卡在三階和六階兩個關隘上突破不了。</p>
所以，如今天下雖然修真者恒多。但真正能頂尖拔高的大能，也是鳳毛麟角，隻比混得更慘的儒門強那麽一丟丟。</p>
而這把“西行”劍的隕落，也直接和三場佛道之爭有關係。</p>
在當年三次佛道之爭，樓觀派失敗後，按照賭約被官府抄沒了祖產。</p>
緊跟著，世祖帝君將一批樓觀珍藏的道寶、珍貨賞賜給了王公貴胃。</p>
在後來，不懂此劍奧妙的王公貴胃將這把劍賞賜給了個得力幹將。</p>
幹將又把這玩意和宮裏的太監換了本葵花寶典……</p>
如此傳承、轉贈了近百年後，這把聖遺之物終究是到了武十一的手裏。</p>
入爐蹬鑒，怨氣以消。</p>
器妖極品下等！得極品下等《文始真經》一部。</p>
此經為“西行”劍主關尹子所遺，共九篇。曾經選入《道藏》之中，為玄門樓觀派導氣養生之要訣。習之可修出“清玄真氣”。而今卻與《道藏》一起，渺不可聞。</p>
因為西行劍在觀樓派香火鼎盛之時，日夜受這九篇真經念誦、洗禮、灌注，所以它才能獲得那青光護身之妙。</p>
……武十一從《極陰寶鑒》的意識空間裏收回神識後。那《文始真經》的內容宛如刻於頭腦，曆曆在目。</p>
這是武十一第一次獲得極品級別的妖屍！</p>
聖遺之物，果然非同凡響！</p>
他很喜歡這部失傳的經書。</p>
有了他，武十一就算是接觸道門功法了，雖然還不能有大進階，但也絕對有小成。</p>
而且更為重要的是，在習得這門功法之後，武十一便算是有真氣的人了。</p>
有了真氣，先前武十一獲得的道門許多寶物、經典，便都可以加以利用了。</p>
本就比如從那位大義凜然，以肉身封妖的道士處習來的封魔禁術——四象封印，便是其中之一。</p>
四象封印可是極好的本事。能把大物封於小品之內。</p>
練到極致之處，把大妖、寶器封禁於柳樹條、小人書、攪屎棍這類東西裏，也是可能的。</p>
到時候，武十一往宮裏夾帶私貨，那就更加事半功倍了。</p>
……這一天，又是武十一收獲滿滿的一天。</p>
除了對於玄門功夫的收獲，武十一還得知原來這釋、道二教之間，還有這麽多的牽扯和爭鬥。</p>
當今帝君喜歡捉妖煉丹。</p>
誰捉的妖多，煉得丹好，他就寵信誰。</p>
那麽圍繞捉妖這件事，佛、道二教的弟子肯定也是盡其所能，以獲得帝君垂青的。</p>
大行朝這世道本身就亂，在這麽一攪和。肯定更亂了。</p>
隱隱間，武十一感覺還是躲在大京城裏老實焚妖更安全。</p>
像王道士那樣天天咋呼著去捉妖的，就算是仗著自己強橫，不懼妖精，恐怕也得提防別家勢力的算計。</p>
畢竟，木秀於林風必摧之。</p>
王道士，難呐！</p>
所以……武十一更加懶得管捉妖和教派之間的事情了。</p>
費神，於修煉不利。</p>
……得到《文始真經》的當天，武十一就開始儒、武、玄三門混修。</p>
這貌似是個很難的過程。</p>
因為在東洲的修行者看來，一門功夫全神貫注，都很難修好。這看得多了又容易費心分神，神分多了，便容易走火入魔。</p>
武十一是儒門三品，也深知貪多嚼不爛的道理。</p>
但隨著他對《易經》、《劍經》以及《文始真經》的深入卻發現這三本經文混合著修行，卻是最不容易走火入魔。最為事半功倍的。</p>
因為雖然《劍經》、《真經》分別為武、道的經典。但其中內容，又都和儒門有千絲萬縷的聯係。</p>
以《文始真經》為例。可能因為關尹子是以儒入道的原因，其中處處滲透著對於儒家修習的獨到見解。</p>
而且，這本書對於儒家所推崇的習射、習禦、習琴、習奕的法門技巧，都有借鑒與點撥。其中一句“吾道如劍，以刃割物即利，以手握刃即傷”，則更是將儒、武、道三者融會貫穿，合為一體。</p>
望著那些真言酌句，武十一瞬間茅塞頓開。</p>
又因為儒門三品的文脈護身，武十一對於《文始真經》的理解速度也遠超常人。</p>
於是他在幾乎讀完這一本經書的瞬間，便感覺丹田之內有一道玄清氣瞬間直衝天靈，又遊走於四肢百骸！</p>
有此感覺，武十一知道自己又破了。</p>
他擁有了玄門入品的能力。已經能在短時間內於丹田凝聚玄清氣息，並能集中在想附著的身體部位。</p>
那是極其玄妙的功法。</p>
武十一迫不及待地想要驗證它的威力。</p>
他取出一枚銅錢，以武道三品的身手凝合玄清氣驟然扔出。</p>
“碰！”</p>
銅錢直接沒進了牆壁的磚頭裏。不拆牆，便再也取不出。</p>
武十一又取了一把綠豆，以玄清氣試著拿捏。</p>
“碰！”</p>
明天早晨有豆漿喝了。</p>
經過幾次實驗之後，武十一得出了一個讓他欣喜的結論。</p>
玄清氣配合三品武道，可以釋放出比尋常三品武道還蠻橫的能量。</p>
現在的他，別說三品武道的高手。就是來了四品的高手，也是可以完全碾壓的了。</p>
</p>
有此想法，武十一又起了另外的期盼。</p>
這道門的功夫好神奇，而且和儒家也有相通。</p>
如果把玄清氣加在儒門的卜算之法上，會出什麽神奇的效果呢？</p>
有此想法，武十一立刻取來三枚銅錢。而後手臂灌注玄清氣息，算計明日早晨的運勢。</p>
片刻後，銅錢落，六爻成！</p>
武十一心裏猛沉。</p>
於是，儒門被排擠，打壓。而釋道昌盛。</p>
但很快，釋、道二教又因為經典、理念的不同而產生了摩擦。</p>
摩擦和矛盾激化到最後，便有了“佛道之爭”。</p>
雙方圍繞“老子化胡為佛”、“神仙可學”、“大道歸天不歸西”等問題爭論不休。</p>
大規模的佛道之爭，在大行朝的曆史上共發生了三次，而且每次爭辯之前，雙方都立下了很大的賭約。</p>
而結果是，這三次爭辯，都因各種原因，導致佛家完勝而道家慘敗。</p>
於是乎，當年主持佛道之爭的世祖帝君便按照約定，查抄了道庭的祖產、神器。並毀掉了道家的至尊聖典——《道藏》。</p>
沒了《道藏》係統統籌，玄門修真異常艱辛。幾乎都卡在三階和六階兩個關隘上突破不了。</p>
所以，如今天下雖然修真者恒多。但真正能頂尖拔高的大能，也是鳳毛麟角，隻比混得更慘的儒門強那麽一丟丟。</p>
而這把“西行”劍的隕落，也直接和三場佛道之爭有關係。</p>
在當年三次佛道之爭，樓觀派失敗後，按照賭約被官府抄沒了祖產。</p>
緊跟著，世祖帝君將一批樓觀珍藏的道寶、珍貨賞賜給了王公貴胃。</p>
在後來，不懂此劍奧妙的王公貴胃將這把劍賞賜給了個得力幹將。</p>
幹將又把這玩意和宮裏的太監換了本葵花寶典……</p>
如此傳承、轉贈了近百年後，這把聖遺之物終究是到了武十一的手裏。</p>
入爐蹬鑒，怨氣以消。</p>
器妖極品下等！得極品下等《文始真經》一部。</p>
此經為“西行”劍主關尹子所遺，共九篇。曾經選入《道藏》之中，為玄門樓觀派導氣養生之要訣。習之可修出“清玄真氣”。而今卻與《道藏》一起，渺不可聞。</p>
因為西行劍在觀樓派香火鼎盛之時，日夜受這九篇真經念誦、洗禮、灌注，所以它才能獲得那青光護身之妙。</p>
……武十一從《極陰寶鑒》的意識空間裏收回神識後。那《文始真經》的內容宛如刻於頭腦，曆曆在目。</p>
這是武十一第一次獲得極品級別的妖屍！</p>
聖遺之物，果然非同凡響！</p>
他很喜歡這部失傳的經書。</p>
有了他，武十一就算是接觸道門功法了，雖然還不能有大進階，但也絕對有小成。</p>
而且更為重要的是，在習得這門功法之後，武十一便算是有真氣的人了。</p>
有了真氣，先前武十一獲得的道門許多寶物、經典，便都可以加以利用了。</p>
本就比如從那位大義凜然，以肉身封妖的道士處習來的封魔禁術——四象封印，便是其中之一。</p>
四象封印可是極好的本事。能把大物封於小品之內。</p>
練到極致之處，把大妖、寶器封禁於柳樹條、小人書、攪屎棍這類東西裏，也是可能的。</p>
到時候，武十一往宮裏夾帶私貨，那就更加事半功倍了。</p>
……這一天，又是武十一收獲滿滿的一天。</p>
除了對於玄門功夫的收獲，武十一還得知原來這釋、道二教之間，還有這麽多的牽扯和爭鬥。</p>
當今帝君喜歡捉妖煉丹。</p>
誰捉的妖多，煉得丹好，他就寵信誰。</p>
那麽圍繞捉妖這件事，佛、道二教的弟子肯定也是盡其所能，以獲得帝君垂青的。</p>
大行朝這世道本身就亂，在這麽一攪和。肯定更亂了。</p>
隱隱間，武十一感覺還是躲在大京城裏老實焚妖更安全。</p>
像王道士那樣天天咋呼著去捉妖的，就算是仗著自己強橫，不懼妖精，恐怕也得提防別家勢力的算計。</p>
畢竟，木秀於林風必摧之。</p>
王道士，難呐！</p>
所以……武十一更加懶得管捉妖和教派之間的事情了。</p>
費神，於修煉不利。</p>
……得到《文始真經》的當天，武十一就開始儒、武、玄三門混修。</p>
這貌似是個很難的過程。</p>
因為在東洲的修行者看來，一門功夫全神貫注，都很難修好。這看得多了又容易費心分神，神分多了，便容易走火入魔。</p>
武十一是儒門三品，也深知貪多嚼不爛的道理。</p>
但隨著他對《易經》、《劍經》以及《文始真經》的深入卻發現這三本經文混合著修行，卻是最不容易走火入魔。最為事半功倍的。</p>
因為雖然《劍經》、《真經》分別為武、道的經典。但其中內容，又都和儒門有千絲萬縷的聯係。</p>
以《文始真經》為例。可能因為關尹子是以儒入道的原因，其中處處滲透著對於儒家修習的獨到見解。</p>
而且，這本書對於儒家所推崇的習射、習禦、習琴、習奕的法門技巧，都有借鑒與點撥。其中一句“吾道如劍，以刃割物即利，以手握刃即傷”，則更是將儒、武、道三者融會貫穿，合為一體。</p>
望著那些真言酌句，武十一瞬間茅塞頓開。</p>
又因為儒門三品的文脈護身，武十一對於《文始真經》的理解速度也遠超常人。</p>
於是他在幾乎讀完這一本經書的瞬間，便感覺丹田之內有一道玄清氣瞬間直衝天靈，又遊走於四肢百骸！</p>
有此感覺，武十一知道自己又破了。</p>
他擁有了玄門入品的能力。已經能在短時間內於丹田凝聚玄清氣息，並能集中在想附著的身體部位。</p>
那是極其玄妙的功法。</p>
武十一迫不及待地想要驗證它的威力。</p>
他取出一枚銅錢，以武道三品的身手凝合玄清氣驟然扔出。</p>
“碰！”</p>
銅錢直接沒進了牆壁的磚頭裏。不拆牆，便再也取不出。</p>
武十一又取了一把綠豆，以玄清氣試著拿捏。</p>
“碰！”</p>
明天早晨有豆漿喝了。</p>
經過幾次實驗之後，武十一得出了一個讓他欣喜的結論。</p>
玄清氣配合三品武道，可以釋放出比尋常三品武道還蠻橫的能量。</p>
現在的他，別說三品武道的高手。就是來了四品的高手，也是可以完全碾壓的了。</p>
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有此想法，武十一又起了另外的期盼。</p>
這道門的功夫好神奇，而且和儒家也有相通。</p>
如果把玄清氣加在儒門的卜算之法上，會出什麽神奇的效果呢？</p>
有此想法，武十一立刻取來三枚銅錢。而後手臂灌注玄清氣息，算計明日早晨的運勢。</p>
片刻後，銅錢落，六爻成！</p>
武十一心裏猛沉。</p>