昨晚武十一也累得夠嗆。</p>
畢竟，一晚上伺候走兩隻妖精，換別人可能連渣渣等剩不下的。</p>
他能全身而退，就已經很自求多福了。</p>
帝君聖誕小長假的第一天，就這樣累人，也儼然預示著武十一這個假期，注定不是很好過的。</p>
送完血珍珠回來，武十一躺在桃妖床上，一邊補充元氣，一邊思索昨天的實驗到底錯在了什麽地方。</p>
武十一是有將近一年焚妖經驗的三級童子，從理論到實踐都有堅實的基礎。</p>
所以被妖反噬，肯定不是他理論方法出了問題。</p>
爐子是薪王儒家文脈所凝結而成的陰陽八卦爐。雖然不如宮裏和報國寺的焚妖爐專業，但是也絕差不到哪裏去。</p>
如此這般，用排除法一一捋順過一遍後。武十一最終鎖定了問題的關鍵。</p>
火種！</p>
在東洲，火種是煉丹和煉妖中的一個輔助因素。根據修行門派不同，火種分為佛火、鬼火、儒門天火、業火、道家劫火、障火等諸多屬性和品級。</p>
在焚燒這隻狐狸精前，武十一以為火種隻是一個最不重要的輔助因素。</p>
當然，有這種短淺的認識，也並不怪武十一。</p>
畢竟，武十一伺候的焚爐一直是“自帶火”，而且還是佛門中據說有七品等級的“梵淨火”。</p>
這種火焰傳聞能淨化世間業障。理論上講就算是七品法術的大妖，也禁不住這火焰一個時辰的三焚六燒。</p>
從昨天的事情裏，武十一了解到了火種的重要性。也知道凡人用來熬菜煮飯的“陽火”是搞不定妖精的。</p>
如果武十一真的想要開爐，想要煉丹或者煉屍的話，必須要找到一個高級的火種。</p>
但獲得高級的火種，又談何容易呢。</p>
火種這種東西，無形無質，武十一不可能把它放進無量神識中保存。而且各種火種的製造方法與保存方法千差萬別，細論起來，也足夠寫錄一本大書的。</p>
</p>
就比如，武十一最熟悉的梵淨火。據說此火焰生成之地，乃是西天佛國的梵淨丘上，是佛陀坐化之時荼毗大典的木炭所得火焰。</p>
這火是淨化過佛陀肉體的焚火，所以浸透了無上的佛法。後來又經過數位高僧薪火相傳，艱難保護，才引進東洲大行，放於眉山的一座佛塔內，日夜供奉。</p>
帝君和國師楊蓮真為了請此佛火出山焚妖，可是給了眉山的和尚不少布施和恩賞。</p>
朝廷將眉山大寺提為護國寺一般地位的“皇寺”不說。還為大殿裏的漫天神佛重塑了金身法相。</p>
這樣等級的焚火，武十一自然不敢奢望。但是其他門派，次上一等的焚火，武十一卻還是可以研究並製造一下的。</p>
畢竟，武十一有妖錄閣的通行證。再加上他小長假裏也沒啥事幹。有時間，又有精力。</p>
於是在放假的頭三天裏，武十一便一頭紮進妖錄閣的書山錄海，一泡就是一整天。</p>
三天之後，武十一依托儒門和道門三品的功法，終於有了收獲。</p>
在第三天中午的時候，他在一本《特傲慢人戰怪獸》的誌怪小說中，發現了一個八卦陣法。</p>
這套八卦陣法，以離卦為首，丙刻配之。演下之意，便是以至少玄門三品玄清氣，配合午時三刻的極陽煞氣才能解開。</p>
武十一研究出來解陣之法後，立刻如法解之。</p>
旋即他發現那書名從《特傲慢人戰怪誌》瞬變成了《搜火記》。</p>
這書本內部的內容，也從大巨人打小怪獸，變成了與火焰有關的記錄。</p>
搜火記，是一本很有趣的文誌。根據開頭自序所說。寫下這篇文章的人，是一個酷愛遊曆的儒門先生。</p>
這位先生，本是大行朝立國初年的一位人物。因為經常在外遊曆，需要用火來安營，禦獸，治病，炊煙等原因，對於運火之術用氣有獨到見解。</p>
久而久之，他萌生了研究火焰的想法，於是便有了這本書。</p>
此書有控火，生火，運火三篇。其中生火篇講的便是火種之事。</p>
這位寫下獨特記錄的先生，按理說就算沒有大才，也是術業專攻的能人異士。本應該受到社會的肯定和朝廷的禮遇。</p>
但可惜，他在一次應邀給賽王施展角法，拔火罐的時候，莫名其妙地把賽北草原王給治抽風了。旋即卷入了謀逆桉，被判了個斬立決。</p>
這位大哥在臨死之前，不想讓自己的畢生心血部埋沒，於是便請求同僚，將他一生的心得匯總成書籍帶出去恩澤後世。</p>
那位受邀的同僚想幫忙，又怕反名扣在自己頭上。便無奈祭出了儒門獨有的加密之法，把朋友的畢生所學加密在誌怪小說裏。</p>
匆匆百年之後，儒門凋零，雙修幾無。所以這篇記載著許多火種內容的文檔，便成了百年死檔。</p>
如果不是武十一看見，它還得繼續在妖錄閣裏吃灰。</p>
發現書裏的奧妙後，武十一如獲至寶。他蹲在妖錄閣的角落裏，隻用一個下午的時間，將其中的內容硬記了下來。</p>
隨後他這才知道。這個世界的火種，分九品，陰陽兩屬，共十八檔。尋常人吃飯用的火焰，是歸於人間陽火一類，最低的一品火焰。隻能烹飪，不能焚妖。</p>
與之相對的，尋常人用於祭祀神鬼，焚燒紙錢、發喪的火焰，是歸於陰間陰火一類。也是最低的一品火焰。隻能用來引鬼，送鬼，不能焚妖……</p>
以此類推，武十一又從這些寶貴的內容中一一尋找。</p>
最後他發現，能夠用於驅趕邪魔，焚燒妖屍的火焰，最次也得是三品等級的道門雷火，或者是儒門文火方才可以燒錄。</p>
雷火需要用到雷擊木。這東西據說有天威，能鎮煞。文火則是用儒門祭祀過至聖先師，文物二聖或者天地陰曹的表文所燒出的火焰。</p>
這東西包含文脈，溝通天地，也能用於鎮煞降妖。</p>
表文這個東西，武十一沒有。現成寫了也不具備天時地利。所以製作不出那種火焰。但雷擊木，他卻是有的，而且就睡在身下！</p>
沒錯，他指的就是那三百年道行的“桃妖床”。</p>
武十一記得清楚。那桃妖床乃是用三百年道行的桃妖屍體做製作。而桃妖想要成精，除了活得長，則還必須經曆必須要經過雷劫、風劫、火劫才成。</p>
而這不正就意味著，桃妖床是雷擊木麽？</p>
既然它是雷擊木，那自然要把它的利用價值放到最大呀！</p>
於是，一個邪惡的計劃開始在武十一的腦海裏成形了。</p>
畢竟，一晚上伺候走兩隻妖精，換別人可能連渣渣等剩不下的。</p>
他能全身而退，就已經很自求多福了。</p>
帝君聖誕小長假的第一天，就這樣累人，也儼然預示著武十一這個假期，注定不是很好過的。</p>
送完血珍珠回來，武十一躺在桃妖床上，一邊補充元氣，一邊思索昨天的實驗到底錯在了什麽地方。</p>
武十一是有將近一年焚妖經驗的三級童子，從理論到實踐都有堅實的基礎。</p>
所以被妖反噬，肯定不是他理論方法出了問題。</p>
爐子是薪王儒家文脈所凝結而成的陰陽八卦爐。雖然不如宮裏和報國寺的焚妖爐專業，但是也絕差不到哪裏去。</p>
如此這般，用排除法一一捋順過一遍後。武十一最終鎖定了問題的關鍵。</p>
火種！</p>
在東洲，火種是煉丹和煉妖中的一個輔助因素。根據修行門派不同，火種分為佛火、鬼火、儒門天火、業火、道家劫火、障火等諸多屬性和品級。</p>
在焚燒這隻狐狸精前，武十一以為火種隻是一個最不重要的輔助因素。</p>
當然，有這種短淺的認識，也並不怪武十一。</p>
畢竟，武十一伺候的焚爐一直是“自帶火”，而且還是佛門中據說有七品等級的“梵淨火”。</p>
這種火焰傳聞能淨化世間業障。理論上講就算是七品法術的大妖，也禁不住這火焰一個時辰的三焚六燒。</p>
從昨天的事情裏，武十一了解到了火種的重要性。也知道凡人用來熬菜煮飯的“陽火”是搞不定妖精的。</p>
如果武十一真的想要開爐，想要煉丹或者煉屍的話，必須要找到一個高級的火種。</p>
但獲得高級的火種，又談何容易呢。</p>
火種這種東西，無形無質，武十一不可能把它放進無量神識中保存。而且各種火種的製造方法與保存方法千差萬別，細論起來，也足夠寫錄一本大書的。</p>
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就比如，武十一最熟悉的梵淨火。據說此火焰生成之地，乃是西天佛國的梵淨丘上，是佛陀坐化之時荼毗大典的木炭所得火焰。</p>
這火是淨化過佛陀肉體的焚火，所以浸透了無上的佛法。後來又經過數位高僧薪火相傳，艱難保護，才引進東洲大行，放於眉山的一座佛塔內，日夜供奉。</p>
帝君和國師楊蓮真為了請此佛火出山焚妖，可是給了眉山的和尚不少布施和恩賞。</p>
朝廷將眉山大寺提為護國寺一般地位的“皇寺”不說。還為大殿裏的漫天神佛重塑了金身法相。</p>
這樣等級的焚火，武十一自然不敢奢望。但是其他門派，次上一等的焚火，武十一卻還是可以研究並製造一下的。</p>
畢竟，武十一有妖錄閣的通行證。再加上他小長假裏也沒啥事幹。有時間，又有精力。</p>
於是在放假的頭三天裏，武十一便一頭紮進妖錄閣的書山錄海，一泡就是一整天。</p>
三天之後，武十一依托儒門和道門三品的功法，終於有了收獲。</p>
在第三天中午的時候，他在一本《特傲慢人戰怪獸》的誌怪小說中，發現了一個八卦陣法。</p>
這套八卦陣法，以離卦為首，丙刻配之。演下之意，便是以至少玄門三品玄清氣，配合午時三刻的極陽煞氣才能解開。</p>
武十一研究出來解陣之法後，立刻如法解之。</p>
旋即他發現那書名從《特傲慢人戰怪誌》瞬變成了《搜火記》。</p>
這書本內部的內容，也從大巨人打小怪獸，變成了與火焰有關的記錄。</p>
搜火記，是一本很有趣的文誌。根據開頭自序所說。寫下這篇文章的人，是一個酷愛遊曆的儒門先生。</p>
這位先生，本是大行朝立國初年的一位人物。因為經常在外遊曆，需要用火來安營，禦獸，治病，炊煙等原因，對於運火之術用氣有獨到見解。</p>
久而久之，他萌生了研究火焰的想法，於是便有了這本書。</p>
此書有控火，生火，運火三篇。其中生火篇講的便是火種之事。</p>
這位寫下獨特記錄的先生，按理說就算沒有大才，也是術業專攻的能人異士。本應該受到社會的肯定和朝廷的禮遇。</p>
但可惜，他在一次應邀給賽王施展角法，拔火罐的時候，莫名其妙地把賽北草原王給治抽風了。旋即卷入了謀逆桉，被判了個斬立決。</p>
這位大哥在臨死之前，不想讓自己的畢生心血部埋沒，於是便請求同僚，將他一生的心得匯總成書籍帶出去恩澤後世。</p>
那位受邀的同僚想幫忙，又怕反名扣在自己頭上。便無奈祭出了儒門獨有的加密之法，把朋友的畢生所學加密在誌怪小說裏。</p>
匆匆百年之後，儒門凋零，雙修幾無。所以這篇記載著許多火種內容的文檔，便成了百年死檔。</p>
如果不是武十一看見，它還得繼續在妖錄閣裏吃灰。</p>
發現書裏的奧妙後，武十一如獲至寶。他蹲在妖錄閣的角落裏，隻用一個下午的時間，將其中的內容硬記了下來。</p>
隨後他這才知道。這個世界的火種，分九品，陰陽兩屬，共十八檔。尋常人吃飯用的火焰，是歸於人間陽火一類，最低的一品火焰。隻能烹飪，不能焚妖。</p>
與之相對的，尋常人用於祭祀神鬼，焚燒紙錢、發喪的火焰，是歸於陰間陰火一類。也是最低的一品火焰。隻能用來引鬼，送鬼，不能焚妖……</p>
以此類推，武十一又從這些寶貴的內容中一一尋找。</p>
最後他發現，能夠用於驅趕邪魔，焚燒妖屍的火焰，最次也得是三品等級的道門雷火，或者是儒門文火方才可以燒錄。</p>
雷火需要用到雷擊木。這東西據說有天威，能鎮煞。文火則是用儒門祭祀過至聖先師，文物二聖或者天地陰曹的表文所燒出的火焰。</p>
這東西包含文脈，溝通天地，也能用於鎮煞降妖。</p>
表文這個東西，武十一沒有。現成寫了也不具備天時地利。所以製作不出那種火焰。但雷擊木，他卻是有的，而且就睡在身下！</p>
沒錯，他指的就是那三百年道行的“桃妖床”。</p>
武十一記得清楚。那桃妖床乃是用三百年道行的桃妖屍體做製作。而桃妖想要成精，除了活得長，則還必須經曆必須要經過雷劫、風劫、火劫才成。</p>
而這不正就意味著，桃妖床是雷擊木麽？</p>
既然它是雷擊木，那自然要把它的利用價值放到最大呀！</p>
於是，一個邪惡的計劃開始在武十一的腦海裏成形了。</p>