有一點需要補充，就是中國的風水學。風水是中華民族曆史悠久的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿。風水是自然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。
中國地大山多，不過風水寶地極少。所以，一旦有人發現這樣的風水寶地，那是幾輩子積來的功德被老天兌現了。
陶道長聽完劉爚講的這段傳奇故事，點頭說：“這事靠譜，但也不靠譜。”然後很小聲的嘀咕了一聲“原來是白鶴那小子！......”
劉爚問原因。
陶道長說：“白鶴為你家選風水寶地這事靠譜，但你家的宰相還未見形狀，你現在這個孩子，平凡無奇。”
劉爚很疑惑：“如果我這孩子不是宰相，那就說明白鶴選風水寶地的事也是假的。我經曆的白鶴事件是夢幻泡影，或者是，我在做夢。”
道長說：“是你太著急了。白鶴說你家出宰相，但沒說是你這個孩子。想要應讖，必須再生個孩子。”
劉爚恍然大悟。
--------------------華麗的分割線--------------------
......
......
“夫人，用力啊！”隻聽屋裏穩婆大聲叫喊，打斷了我的思路。
“啊！...”
聽著妻子的喊聲，刺痛著劉爚的心，不行我得進去陪著她。
“你怎麽進來了？”
那時候古代男子多忌諱產房血光，
“娘子!娘子......”隱隱的，劉爚的眼底居然有片水光湧動，“是我害了你！是我害苦了你....”他顫抖著聲，
“我就不應該聽那道長的話，要了這個孩子！”
看著妻子，痛苦的模樣，劉爚內心如針紮般刺痛。
“哇哇哇！”
“恭喜劉教諭，又喜添一丁”
“不過！劉教諭快看看，這孩子不對勁，怎麽不哭啊！”
這個小孩生下來時就睜著眼睛，給他剪臍帶時，他就擺動著濕漉漉的腦袋辨認房間裏的東西，還以好奇而並不失措的神態察看著目力所及的一切，這個小孩觀察了一圈後，就不再理會房間，而把腦袋轉向窗外，專心致誌地盯著月亮，仿佛他能看到月亮上的嫦娥仙子和白兔一樣。
劉爚對這孩子怪異的表現並不吃驚，他拿出三根銀針猛地紮進孩子的鼻子，這才“哇”的一聲哭出來。
劉爚欣喜道：“道長真乃神人也。”
這時想起前幾日，因為劉爚的老婆很爭氣，很快又懷上了。但十二個月後，仍然沒有臨產的跡象。劉爚惴惴不安中，正好陶道長如約而至。
劉爚說：“已經一年了，這孩子還不出來。”
陶道長說：“時辰未到。”
劉爚掐指一算：“懷胎九月，已經過期三個月，怎麽說是時辰未到？”
陶道長說：“幹我們這行的，怎麽可以用生理規律來推算？”
劉爚歎息：“我真是道行不夠啊。”道長說：“月滿之時，就是出生之日。”
劉爚皺著眉頭問：“十二個月才出生，這是晚產啊，有沒有危險？”
陶道長說：“分娩時，取銀針三枚，紮他鼻子。並可安然度過！”
其實，你在成年人的鼻子上猛紮三針，成年人也會痛得哭出來。
劉爚認定這個孩子就是上應天命、為自己家族打下富貴基礎的人，所以替其取名劉基，字伯溫。
到此為止，一個美麗的傳奇故事表麵上告終，實際上當我們追溯源頭時才發現，它剛剛開始。
現在我們來聊聊主人公劉基，雖然現在還很小，剛來到這個世上，或者說傳世？還是一次新的投胎？鬼才知道呢......
至治二年
為什麽元朝皇帝在位時間都很短?
這才過了十年，就已經換了兩位皇帝，他們不是重病去世，就是被人刺殺而死。
我們來說說元朝，在元朝是沒有一個明確的即位順序的製度，不像漢族其他朝代，有明確規定了嫡長子繼位的製度。縱觀整個中國曆史，嫡長子繼承製是中國古代一夫一妻多妾製下實行的一種繼承製度，是維係宗法製的核心製度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之長子為嫡長子。該製度起於商末，定於周初。具體規定為“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。
所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”這就是所謂的嫡長繼承製。“立嫡以長不以賢”的意思是：王位的繼承人必須自己的嫡親長子，不管他是否賢能。王位的繼承人首先應該是國君的嫡親兒子，在國君的眾位兒子中間，以年齡的長幼來定由誰來繼承。“立子以貴不以長”的意思是：王位的繼承人都是自己嫡親的兒子，但不是同一個母親所生，並且可能王後的兒子不是長子，這時就有“立子以貴不以長”這一條來確定繼承人：王位的繼承人必須是妻所生的長子。如果哥哥的母親為妾（妃嬪），但弟弟的母親為妻（王後），隻要有妻（王後）的兒子在，就不能立妾（妃嬪）的兒子為太子。如妻（王後）沒有兒子，就隻能立妾的兒子（在這中間仍然以妾中較為貴的一人的兒子為太子），不管其年齡如何。
中國封建社會皇位的嫡長子繼承製，是一個成功並成熟的繼承製度。這個繼承製保證了政權的平穩過渡，使人心穩定，政權穩固。它是符合封建社會實際的行之有效的繼承製。
而蒙古人建立的元朝，曾一度在法律上規定諸子按照身份等級的不同實行不同份額的財產繼承權。這就讓元朝的各個皇子皇孫皇叔父......凡是跟皇族沾邊的人都會盯著大位，隻要自己有實力，都想著自己來當皇帝，就連忽必烈當皇帝也都是先打敗了自己的哥哥才當上的。直接導致了最高統治層內部的矛盾與不安定，使得在位的皇帝很有可能因為某個諸侯王的造反，而被推下皇位。這是元朝大多數皇帝在為年限都很短的最主要原因。這也衍生出元朝皇帝總是上位後，精力都用在穩固皇位，而忽視了民生治理，而當時在元朝的人民完全生活的水深火熱中。
蒙古大汗孛兒隻斤·鐵木真（成吉思汗）於1206年統一蒙古高原後，立即全身心地投入到開疆拓土的宏大事業中去。蒙古當時隻有100萬人口，除去婦女、老人和小孩，能作戰的士兵隻有20萬。成吉思汗和他的後代就憑這20萬人，用他們那可怕的軍事才能西征北討，到1279年滅掉南宋帝國擴張正式完成後，他們締造了一個東臨太平洋、北抵北冰洋、西達黑海沿岸、南到南海版圖達3500萬平方公裏的超級大帝國。提醒一點：地球陸地麵積是15000萬平方公裏。
在這片連陽光都不能完全覆蓋的龐大領土上，蒙古帝國自動自發地分成一個龐然大物的帝國（元帝國）和四個巨獸般的汗國（金帳汗國、察合台汗國、窩闊台汗國、伊兒汗國）。
中國人身處其間的正是元帝國，它是由蒙古帝國第五任大汗孛兒隻斤·忽必烈於1271年在大都成立的。八年後，忽必烈滅掉南宋，元帝國的版圖正式確立：北到今天的蒙古共和國、西伯利亞，南到南海，西南包括今西藏、雲南，西北至今新疆東部，東北至外興安嶺、鄂霍次克海，總麵積約1200萬平方公裏。
元帝國的最高領導人具有雙重身份，他既是蒙古帝國的大汗，也是中國的皇帝。
元朝的韃子們在滅到南宋後，在全國實行了臭名昭著的四等人製，他們把全中國人分為四等，分別是：韃子、色目人、漢人、南人。‘南人’就是南宋遺民。
忽必烈說，我們蒙古人是天之驕子，淩駕所有生物之上。所以，我們必須是第一等人。於是，蒙古人就成了第一等人。而“色目人”其實是“各色名目”的人，也就是當年和蒙古人一起打天下的其他西北方的少數民族兄弟。第三等“漢人”不是我們印象中的漢族人，而是從前金朝統治下的漢族和漢化的女真、契丹等族人，同時也包括雲南、四川的漢族人。“南人”，就是南宋遺民和遺民的子孫們，也就是江南的漢族人。
蒙古人與生俱來就和他們的大汗衝鋒陷陣，他們自己就是主人，當然要坐第一把交椅。這就如闊佬請客，主人肯定要坐在上首；在蒙古人統一蒙古高原和第一次西征的過程中，有些西北方的少數民族兄弟（色目人）慧眼識珠，主動跑來和蒙古人混。他們是蒙古人最親密的戰友，自然就要坐第二張椅子；緊接著，蒙古人滅金，金人統治下的漢族人和漢化的女真、契丹等族也跑來，坐了第三把椅子，這就是“漢人”；蒙古人滅金後，還未來得及下馬休息，又和南宋打上了。
《元典章》規定蒙古人紮死漢人，隻需仗刑五十七下，付給死者家屬燒埋銀子即可；漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，並“斷付正犯人家產，餘人並征燒埋銀“。元廷設置將“鬥殺”單獨特殊化是有社會背景的，至元九年（1272年）五月，朝廷頒布了“禁止漢人聚眾與蒙古人鬥毆“的禁令。所以說活在當時的漢人地位確實很低。
中國地大山多，不過風水寶地極少。所以，一旦有人發現這樣的風水寶地，那是幾輩子積來的功德被老天兌現了。
陶道長聽完劉爚講的這段傳奇故事，點頭說：“這事靠譜，但也不靠譜。”然後很小聲的嘀咕了一聲“原來是白鶴那小子！......”
劉爚問原因。
陶道長說：“白鶴為你家選風水寶地這事靠譜，但你家的宰相還未見形狀，你現在這個孩子，平凡無奇。”
劉爚很疑惑：“如果我這孩子不是宰相，那就說明白鶴選風水寶地的事也是假的。我經曆的白鶴事件是夢幻泡影，或者是，我在做夢。”
道長說：“是你太著急了。白鶴說你家出宰相，但沒說是你這個孩子。想要應讖，必須再生個孩子。”
劉爚恍然大悟。
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“夫人，用力啊！”隻聽屋裏穩婆大聲叫喊，打斷了我的思路。
“啊！...”
聽著妻子的喊聲，刺痛著劉爚的心，不行我得進去陪著她。
“你怎麽進來了？”
那時候古代男子多忌諱產房血光，
“娘子!娘子......”隱隱的，劉爚的眼底居然有片水光湧動，“是我害了你！是我害苦了你....”他顫抖著聲，
“我就不應該聽那道長的話，要了這個孩子！”
看著妻子，痛苦的模樣，劉爚內心如針紮般刺痛。
“哇哇哇！”
“恭喜劉教諭，又喜添一丁”
“不過！劉教諭快看看，這孩子不對勁，怎麽不哭啊！”
這個小孩生下來時就睜著眼睛，給他剪臍帶時，他就擺動著濕漉漉的腦袋辨認房間裏的東西，還以好奇而並不失措的神態察看著目力所及的一切，這個小孩觀察了一圈後，就不再理會房間，而把腦袋轉向窗外，專心致誌地盯著月亮，仿佛他能看到月亮上的嫦娥仙子和白兔一樣。
劉爚對這孩子怪異的表現並不吃驚，他拿出三根銀針猛地紮進孩子的鼻子，這才“哇”的一聲哭出來。
劉爚欣喜道：“道長真乃神人也。”
這時想起前幾日，因為劉爚的老婆很爭氣，很快又懷上了。但十二個月後，仍然沒有臨產的跡象。劉爚惴惴不安中，正好陶道長如約而至。
劉爚說：“已經一年了，這孩子還不出來。”
陶道長說：“時辰未到。”
劉爚掐指一算：“懷胎九月，已經過期三個月，怎麽說是時辰未到？”
陶道長說：“幹我們這行的，怎麽可以用生理規律來推算？”
劉爚歎息：“我真是道行不夠啊。”道長說：“月滿之時，就是出生之日。”
劉爚皺著眉頭問：“十二個月才出生，這是晚產啊，有沒有危險？”
陶道長說：“分娩時，取銀針三枚，紮他鼻子。並可安然度過！”
其實，你在成年人的鼻子上猛紮三針，成年人也會痛得哭出來。
劉爚認定這個孩子就是上應天命、為自己家族打下富貴基礎的人，所以替其取名劉基，字伯溫。
到此為止，一個美麗的傳奇故事表麵上告終，實際上當我們追溯源頭時才發現，它剛剛開始。
現在我們來聊聊主人公劉基，雖然現在還很小，剛來到這個世上，或者說傳世？還是一次新的投胎？鬼才知道呢......
至治二年
為什麽元朝皇帝在位時間都很短?
這才過了十年，就已經換了兩位皇帝，他們不是重病去世，就是被人刺殺而死。
我們來說說元朝，在元朝是沒有一個明確的即位順序的製度，不像漢族其他朝代，有明確規定了嫡長子繼位的製度。縱觀整個中國曆史，嫡長子繼承製是中國古代一夫一妻多妾製下實行的一種繼承製度，是維係宗法製的核心製度之一。嫡即正妻、原配，正妻所生之長子為嫡長子。該製度起於商末，定於周初。具體規定為“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。
所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”這就是所謂的嫡長繼承製。“立嫡以長不以賢”的意思是：王位的繼承人必須自己的嫡親長子，不管他是否賢能。王位的繼承人首先應該是國君的嫡親兒子，在國君的眾位兒子中間，以年齡的長幼來定由誰來繼承。“立子以貴不以長”的意思是：王位的繼承人都是自己嫡親的兒子，但不是同一個母親所生，並且可能王後的兒子不是長子，這時就有“立子以貴不以長”這一條來確定繼承人：王位的繼承人必須是妻所生的長子。如果哥哥的母親為妾（妃嬪），但弟弟的母親為妻（王後），隻要有妻（王後）的兒子在，就不能立妾（妃嬪）的兒子為太子。如妻（王後）沒有兒子，就隻能立妾的兒子（在這中間仍然以妾中較為貴的一人的兒子為太子），不管其年齡如何。
中國封建社會皇位的嫡長子繼承製，是一個成功並成熟的繼承製度。這個繼承製保證了政權的平穩過渡，使人心穩定，政權穩固。它是符合封建社會實際的行之有效的繼承製。
而蒙古人建立的元朝，曾一度在法律上規定諸子按照身份等級的不同實行不同份額的財產繼承權。這就讓元朝的各個皇子皇孫皇叔父......凡是跟皇族沾邊的人都會盯著大位，隻要自己有實力，都想著自己來當皇帝，就連忽必烈當皇帝也都是先打敗了自己的哥哥才當上的。直接導致了最高統治層內部的矛盾與不安定，使得在位的皇帝很有可能因為某個諸侯王的造反，而被推下皇位。這是元朝大多數皇帝在為年限都很短的最主要原因。這也衍生出元朝皇帝總是上位後，精力都用在穩固皇位，而忽視了民生治理，而當時在元朝的人民完全生活的水深火熱中。
蒙古大汗孛兒隻斤·鐵木真（成吉思汗）於1206年統一蒙古高原後，立即全身心地投入到開疆拓土的宏大事業中去。蒙古當時隻有100萬人口，除去婦女、老人和小孩，能作戰的士兵隻有20萬。成吉思汗和他的後代就憑這20萬人，用他們那可怕的軍事才能西征北討，到1279年滅掉南宋帝國擴張正式完成後，他們締造了一個東臨太平洋、北抵北冰洋、西達黑海沿岸、南到南海版圖達3500萬平方公裏的超級大帝國。提醒一點：地球陸地麵積是15000萬平方公裏。
在這片連陽光都不能完全覆蓋的龐大領土上，蒙古帝國自動自發地分成一個龐然大物的帝國（元帝國）和四個巨獸般的汗國（金帳汗國、察合台汗國、窩闊台汗國、伊兒汗國）。
中國人身處其間的正是元帝國，它是由蒙古帝國第五任大汗孛兒隻斤·忽必烈於1271年在大都成立的。八年後，忽必烈滅掉南宋，元帝國的版圖正式確立：北到今天的蒙古共和國、西伯利亞，南到南海，西南包括今西藏、雲南，西北至今新疆東部，東北至外興安嶺、鄂霍次克海，總麵積約1200萬平方公裏。
元帝國的最高領導人具有雙重身份，他既是蒙古帝國的大汗，也是中國的皇帝。
元朝的韃子們在滅到南宋後，在全國實行了臭名昭著的四等人製，他們把全中國人分為四等，分別是：韃子、色目人、漢人、南人。‘南人’就是南宋遺民。
忽必烈說，我們蒙古人是天之驕子，淩駕所有生物之上。所以，我們必須是第一等人。於是，蒙古人就成了第一等人。而“色目人”其實是“各色名目”的人，也就是當年和蒙古人一起打天下的其他西北方的少數民族兄弟。第三等“漢人”不是我們印象中的漢族人，而是從前金朝統治下的漢族和漢化的女真、契丹等族人，同時也包括雲南、四川的漢族人。“南人”，就是南宋遺民和遺民的子孫們，也就是江南的漢族人。
蒙古人與生俱來就和他們的大汗衝鋒陷陣，他們自己就是主人，當然要坐第一把交椅。這就如闊佬請客，主人肯定要坐在上首；在蒙古人統一蒙古高原和第一次西征的過程中，有些西北方的少數民族兄弟（色目人）慧眼識珠，主動跑來和蒙古人混。他們是蒙古人最親密的戰友，自然就要坐第二張椅子；緊接著，蒙古人滅金，金人統治下的漢族人和漢化的女真、契丹等族也跑來，坐了第三把椅子，這就是“漢人”；蒙古人滅金後，還未來得及下馬休息，又和南宋打上了。
《元典章》規定蒙古人紮死漢人，隻需仗刑五十七下，付給死者家屬燒埋銀子即可；漢人毆死蒙古人，則要處以死刑，並“斷付正犯人家產，餘人並征燒埋銀“。元廷設置將“鬥殺”單獨特殊化是有社會背景的，至元九年（1272年）五月，朝廷頒布了“禁止漢人聚眾與蒙古人鬥毆“的禁令。所以說活在當時的漢人地位確實很低。