伴隨著一道尖銳刺耳、劃破長空的鳴唳聲，一隻形態可怖的巨大猛禽振翅而起，竄升到遠方土丘之上，睥睨目光傲然不屑垂視大羿……
那駭人猛禽大體赤紅如血，胸頸烏黑成團，尖喙、利爪、翼背、長尾怒燃著金黃色火焰，形體異常巨大，凶眼戾氣煞極。
霎時間，這片天地極溫暴漲，熾風如洪，烈沙燥土、狂揚八方！
四人萬分驚愕間，衛華盾與阿狼立刻扯起落落與壯萌，急忙回退、避入林中大樹後。澎湃熱流隨即掃至，野林外圍草木花葉頃刻受灼，嘶嘶燙響聲間，高溫水霧蒸騰而起，漫延千裏。
時過半晌，四人驚魂稍定，心有餘悸。悄悄探頭遠望，眾人脫口而出：
“居然是……”壯萌滿麵汗顏，已然認出那隻可怕猛禽……
衛華盾三人震驚若狂、異口同聲驚呼：“鳳————凰————？？！！！”
“哼哼～”壯萌沾沾自喜一笑，扭轉頭來，高姿態說道：“你們知道真正的鳳凰長什麽樣麽？”
“……”三人沉默兩秒，眨眨眼睛，齊齊側歪腦袋，同回：“不知道～”
壯萌更添三分得意，整理一下發型，開始了‘閘門啟、滔滔不絕、憑實力裝叉’模式：“聽好了！鳳凰和龍的形象一樣，越往後越被人們添加臆想而複雜化……”
最初有關鳳凰的記載，於《山海經》中非常簡晰：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《大荒西經》與《證類本草》等史籍中，甚至還有食用鳳凰的記載。但是到了後期，鳳凰卻被以訛傳訛、漸漸演變成“麒前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙……”等等，n種雜合拚湊出來的形象。
數千年後的西漢《淮南子》想象力更豐富：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。”居然幻想成，鳳凰是龍生的～而《大藏經》也有大同小異的說法：“羽嘉生應龍，應龍生鳳凰。”
注解過的《山海經》卻這樣記載：“有五采鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”故而後世便衍生出：“凰”與“鳳”是雌雄不同的同類種鳥。
南宋著名學者【王應麟】所著、在元朝大德五年才發行的《小學紺珠》卷十，分得更為詳細：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。”後世，明末清初文學家、史學家【張岱】所著的《夜航船》，也載用了這套說法：“凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鵷鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。”
類似鳳凰，還有諸如“鸑鷟、鵷鶵、鵔鸃、鷫鸘、翳鳥、鶡、鶉、鵠、焉、鶠、鵾雞……”等等，許多有的沒的、想的真的各種各樣鳥類記載，講傳的人多，說法、觀點、想象力更多～
後世的《爾雅·釋鳥》和《說文解字》之類文獻史料，更是把鳳凰的外形、習性描繪得巨細無遺，就好像他們真的見過一樣。
因此，許多抨擊者才借題發揮，聲稱：根本就沒有鳳凰這種生物！全都是中後期筆者們胡編亂造出來的東西。
幸好，除了文獻史料記載之外，考古學的發現提供了有力的佐證。
1977年，在距21世紀約7000年的【河姆渡文化遺址】，出土了【雙鳥朝陽紋象牙碟形器】，器物兩側各有一隻展翅鳳鳥。
1991年，【湖南省洪江市高廟文化遺址】出土了一件高直領白陶罐，上麵戳印著鳳凰圖案，距21世紀有7400年的曆史！是迄今為止華夏最古老的鳳凰圖案發現。
盡管沒有人能證明鳳凰真的存在過，但也同樣沒有人能證明它們沒有存在過。
毋庸置疑的是：“龍”與“鳳”，都是華夏民族傳承的兩大圖騰係統！喜歡鳳凰也是華夏各民族同胞們非常濃厚的共同民族情結。鳳凰賦予了許多美好的寓意特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、仁德、自然……
華夏社會科學院研究員【何新】，在1987年和2004年發布的《談龍說鳳》一書中，列舉了非常詳細的證據和論證來論述：鳳凰的確存在過！它的原型動物是一種大型鳥類……
衛華盾三人聽得認真非常。
壯萌最後卻給出這麽一個結論：“所以啦，你們瞅那些大怪鳥那麽凶，怎麽可能會是鳳凰呢～”
「兜這麽一大圈……你個混蛋直接說“不是”不就完了麽！」三人生氣同時，卻更在意另外兩個字眼：“那些？？？”
轉頭再看：好家夥！……
土丘後麵又飛起兩隻同類猛禽，三隻烈焰騰騰的龐然大物將大羿圍在下方中間……
與此同時，遙遠處又響起兩道嗚唳聲……但見荒土天際之處，倉皇奔逃而來一頭成年雄犀牛——據後世生物學科收錄，體形最大種類的犀牛，是僅次於非洲象的陸地第二大哺乳動物。然而此刻，那頭犀牛卻在惶恐逃命……
其後隨即出現另外兩隻猛禽，其中一隻俯衝而下，仿佛獵鷹捕兔一般，那雙燃燒著火焰的金黃色利爪，在接觸到犀牛厚實表皮那一瞬間，便使犀牛頸背燃燒起來；削鐵如泥般的利爪輕而易舉便深深刺入犀牛肉中，不顧犀牛痛苦嘶吼，再接一記振翅，居然將整頭犀牛騰空帶起！就像鷹抓幼鼠一般絕無吃力……
後方那隻猛禽飛來奪食，抓住犀牛後半部；雙禽激烈空鬥一番，竟將那頭犀牛生生扯為兩截！整個過程，犀牛沒有流出一滴血，隻因猛禽所帶極熱高溫……眨眼間，那頭大犀牛便被雙禽啄食吞盡，片骨未餘！就像海鷗吞食雛鴨一般……
食罷，雙禽再飛，與其他同類匯集一處。
此時，大羿身旁四周空中、地麵，或飛或落已經包圍九隻猛禽！
隻是不知緣由，必然一戰遲遲未啟……
“如果說……史料中記載的‘大羿射九日’，其實是他射殺了這些猛禽……從科學的角度出發，我的理智也更願意接受這種情況。但是……”衛華盾托腮疑惑道：“你說那些凶惡怪鳥不是鳳凰……那它們究竟是什麽？”
“這你算是問對人了～”壯萌齜牙笑道：“聽沒聽說過傳說中的朱……”
“朱雀！——”
“哈哈哈哈～”衛華盾脫口而出後，大笑道：“其實我早就猜到那些是朱雀啦，隻是現在真的看到這種傳說中的生物，有點兒驚訝得說不出話來罷了。啊！哈哈哈哈～”
壯萌點頭齜牙賤笑道：“嗯嗯，我信，我信。可惜你猜錯了，嗬嗬哈哈～”
“……”衛華盾的笑臉、笑聲，像電腦突然死機一般卡住了。
壯萌更加得意，一臉自豪的笑釋道：“不用這麽尷尬，其實有不少人還不如你呢，腦神經短路似的把朱雀跟鳳凰混為一淡……”
根據【隨縣】出土的【戰國時期·曾侯乙墓漆箱】發現，上麵首次記錄的完整【二十八（星）宿】與名稱，當中朱雀等【四象】赫然在列。
同時，學者們根據對【殷墟】出土【卜辭】中天象資料的整理和研究，考證發現，在殷商早期的甲骨文上，也有朱雀等四象的形象記載。
史學界公認：二十八宿最早用於天文，對於華夏天文學史非常重要。《淮南子》中的五獸，即：【玄武、朱雀、青龍、白虎，以及黃龍】，被稱之為：天官五獸。
又有【辭書之祖】《爾雅釋天》記載：“咮謂之柳，柳，鶉火也……”【郭璞】、【邢昺】的《爾雅注釋·卷六·釋天第八》又載：“鶉火，柳之次名也……”皆以“鶉火”為“柳宿”，在《曆體略》中鶉火則是柳宿、星宿和張宿。
還有《四庫存目子平匯刊》所載：“奎婁胃昴畢觜參為白虎之神，井鬼栁星張翼軫為朱雀之神……”《鶡冠子?度萬第八》則載：“鳳凰者，鶉火之禽……”，以鶉火之禽指代鳳凰，可見鳳凰屬於南方七宿，卻並不等於身為七宿的朱雀神。
衛華盾三人聽得一臉懵圈，幾乎完全聽不懂壯萌說的那些話，尤其是有關“卜辭”學術類的內容，更是一竅不通。
忍耐許久，可算是盼來了一個結論性答案：“所以說，朱雀是朱雀，它跟鳳凰的史料記載和存在的意義與價值，雖說有一定部分的外觀相似之處，但本質上根本就是天南地北、完全不同～”
“後世21世紀，在甘肅等一些地區的華夏同胞們，依舊延續著祭祀朱雀等四象的民俗傳統。”壯萌歎息道：“不懂的話可以去向人家傳承人士請教的嘛～有些家夥隨便查點網上資料，也不辯證一下是真是假，就把朱雀跟鳳凰混為一談，唉！沒文化，真可怕呀～～”
阿狼有點兒幸災樂禍的看了看出糗的衛華盾，而後走到壯萌旁邊，拍他肩膀問道：“所以說，那些怪鳥究竟是什麽東西？”
壯萌笑回道：“鸞鳥聽過沒有？”
那駭人猛禽大體赤紅如血，胸頸烏黑成團，尖喙、利爪、翼背、長尾怒燃著金黃色火焰，形體異常巨大，凶眼戾氣煞極。
霎時間，這片天地極溫暴漲，熾風如洪，烈沙燥土、狂揚八方！
四人萬分驚愕間，衛華盾與阿狼立刻扯起落落與壯萌，急忙回退、避入林中大樹後。澎湃熱流隨即掃至，野林外圍草木花葉頃刻受灼，嘶嘶燙響聲間，高溫水霧蒸騰而起，漫延千裏。
時過半晌，四人驚魂稍定，心有餘悸。悄悄探頭遠望，眾人脫口而出：
“居然是……”壯萌滿麵汗顏，已然認出那隻可怕猛禽……
衛華盾三人震驚若狂、異口同聲驚呼：“鳳————凰————？？！！！”
“哼哼～”壯萌沾沾自喜一笑，扭轉頭來，高姿態說道：“你們知道真正的鳳凰長什麽樣麽？”
“……”三人沉默兩秒，眨眨眼睛，齊齊側歪腦袋，同回：“不知道～”
壯萌更添三分得意，整理一下發型，開始了‘閘門啟、滔滔不絕、憑實力裝叉’模式：“聽好了！鳳凰和龍的形象一樣，越往後越被人們添加臆想而複雜化……”
最初有關鳳凰的記載，於《山海經》中非常簡晰：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《大荒西經》與《證類本草》等史籍中，甚至還有食用鳳凰的記載。但是到了後期，鳳凰卻被以訛傳訛、漸漸演變成“麒前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙……”等等，n種雜合拚湊出來的形象。
數千年後的西漢《淮南子》想象力更豐富：“羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。”居然幻想成，鳳凰是龍生的～而《大藏經》也有大同小異的說法：“羽嘉生應龍，應龍生鳳凰。”
注解過的《山海經》卻這樣記載：“有五采鳥三名，一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。”故而後世便衍生出：“凰”與“鳳”是雌雄不同的同類種鳥。
南宋著名學者【王應麟】所著、在元朝大德五年才發行的《小學紺珠》卷十，分得更為詳細：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。”後世，明末清初文學家、史學家【張岱】所著的《夜航船》，也載用了這套說法：“凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鵷鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。”
類似鳳凰，還有諸如“鸑鷟、鵷鶵、鵔鸃、鷫鸘、翳鳥、鶡、鶉、鵠、焉、鶠、鵾雞……”等等，許多有的沒的、想的真的各種各樣鳥類記載，講傳的人多，說法、觀點、想象力更多～
後世的《爾雅·釋鳥》和《說文解字》之類文獻史料，更是把鳳凰的外形、習性描繪得巨細無遺，就好像他們真的見過一樣。
因此，許多抨擊者才借題發揮，聲稱：根本就沒有鳳凰這種生物！全都是中後期筆者們胡編亂造出來的東西。
幸好，除了文獻史料記載之外，考古學的發現提供了有力的佐證。
1977年，在距21世紀約7000年的【河姆渡文化遺址】，出土了【雙鳥朝陽紋象牙碟形器】，器物兩側各有一隻展翅鳳鳥。
1991年，【湖南省洪江市高廟文化遺址】出土了一件高直領白陶罐，上麵戳印著鳳凰圖案，距21世紀有7400年的曆史！是迄今為止華夏最古老的鳳凰圖案發現。
盡管沒有人能證明鳳凰真的存在過，但也同樣沒有人能證明它們沒有存在過。
毋庸置疑的是：“龍”與“鳳”，都是華夏民族傳承的兩大圖騰係統！喜歡鳳凰也是華夏各民族同胞們非常濃厚的共同民族情結。鳳凰賦予了許多美好的寓意特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、仁德、自然……
華夏社會科學院研究員【何新】，在1987年和2004年發布的《談龍說鳳》一書中，列舉了非常詳細的證據和論證來論述：鳳凰的確存在過！它的原型動物是一種大型鳥類……
衛華盾三人聽得認真非常。
壯萌最後卻給出這麽一個結論：“所以啦，你們瞅那些大怪鳥那麽凶，怎麽可能會是鳳凰呢～”
「兜這麽一大圈……你個混蛋直接說“不是”不就完了麽！」三人生氣同時，卻更在意另外兩個字眼：“那些？？？”
轉頭再看：好家夥！……
土丘後麵又飛起兩隻同類猛禽，三隻烈焰騰騰的龐然大物將大羿圍在下方中間……
與此同時，遙遠處又響起兩道嗚唳聲……但見荒土天際之處，倉皇奔逃而來一頭成年雄犀牛——據後世生物學科收錄，體形最大種類的犀牛，是僅次於非洲象的陸地第二大哺乳動物。然而此刻，那頭犀牛卻在惶恐逃命……
其後隨即出現另外兩隻猛禽，其中一隻俯衝而下，仿佛獵鷹捕兔一般，那雙燃燒著火焰的金黃色利爪，在接觸到犀牛厚實表皮那一瞬間，便使犀牛頸背燃燒起來；削鐵如泥般的利爪輕而易舉便深深刺入犀牛肉中，不顧犀牛痛苦嘶吼，再接一記振翅，居然將整頭犀牛騰空帶起！就像鷹抓幼鼠一般絕無吃力……
後方那隻猛禽飛來奪食，抓住犀牛後半部；雙禽激烈空鬥一番，竟將那頭犀牛生生扯為兩截！整個過程，犀牛沒有流出一滴血，隻因猛禽所帶極熱高溫……眨眼間，那頭大犀牛便被雙禽啄食吞盡，片骨未餘！就像海鷗吞食雛鴨一般……
食罷，雙禽再飛，與其他同類匯集一處。
此時，大羿身旁四周空中、地麵，或飛或落已經包圍九隻猛禽！
隻是不知緣由，必然一戰遲遲未啟……
“如果說……史料中記載的‘大羿射九日’，其實是他射殺了這些猛禽……從科學的角度出發，我的理智也更願意接受這種情況。但是……”衛華盾托腮疑惑道：“你說那些凶惡怪鳥不是鳳凰……那它們究竟是什麽？”
“這你算是問對人了～”壯萌齜牙笑道：“聽沒聽說過傳說中的朱……”
“朱雀！——”
“哈哈哈哈～”衛華盾脫口而出後，大笑道：“其實我早就猜到那些是朱雀啦，隻是現在真的看到這種傳說中的生物，有點兒驚訝得說不出話來罷了。啊！哈哈哈哈～”
壯萌點頭齜牙賤笑道：“嗯嗯，我信，我信。可惜你猜錯了，嗬嗬哈哈～”
“……”衛華盾的笑臉、笑聲，像電腦突然死機一般卡住了。
壯萌更加得意，一臉自豪的笑釋道：“不用這麽尷尬，其實有不少人還不如你呢，腦神經短路似的把朱雀跟鳳凰混為一淡……”
根據【隨縣】出土的【戰國時期·曾侯乙墓漆箱】發現，上麵首次記錄的完整【二十八（星）宿】與名稱，當中朱雀等【四象】赫然在列。
同時，學者們根據對【殷墟】出土【卜辭】中天象資料的整理和研究，考證發現，在殷商早期的甲骨文上，也有朱雀等四象的形象記載。
史學界公認：二十八宿最早用於天文，對於華夏天文學史非常重要。《淮南子》中的五獸，即：【玄武、朱雀、青龍、白虎，以及黃龍】，被稱之為：天官五獸。
又有【辭書之祖】《爾雅釋天》記載：“咮謂之柳，柳，鶉火也……”【郭璞】、【邢昺】的《爾雅注釋·卷六·釋天第八》又載：“鶉火，柳之次名也……”皆以“鶉火”為“柳宿”，在《曆體略》中鶉火則是柳宿、星宿和張宿。
還有《四庫存目子平匯刊》所載：“奎婁胃昴畢觜參為白虎之神，井鬼栁星張翼軫為朱雀之神……”《鶡冠子?度萬第八》則載：“鳳凰者，鶉火之禽……”，以鶉火之禽指代鳳凰，可見鳳凰屬於南方七宿，卻並不等於身為七宿的朱雀神。
衛華盾三人聽得一臉懵圈，幾乎完全聽不懂壯萌說的那些話，尤其是有關“卜辭”學術類的內容，更是一竅不通。
忍耐許久，可算是盼來了一個結論性答案：“所以說，朱雀是朱雀，它跟鳳凰的史料記載和存在的意義與價值，雖說有一定部分的外觀相似之處，但本質上根本就是天南地北、完全不同～”
“後世21世紀，在甘肅等一些地區的華夏同胞們，依舊延續著祭祀朱雀等四象的民俗傳統。”壯萌歎息道：“不懂的話可以去向人家傳承人士請教的嘛～有些家夥隨便查點網上資料，也不辯證一下是真是假，就把朱雀跟鳳凰混為一談，唉！沒文化，真可怕呀～～”
阿狼有點兒幸災樂禍的看了看出糗的衛華盾，而後走到壯萌旁邊，拍他肩膀問道：“所以說，那些怪鳥究竟是什麽東西？”
壯萌笑回道：“鸞鳥聽過沒有？”