第三章 高手過招，寧死不屈的好漢是怎麽服軟的（1）
武作家秘聞：北洋鏢師 作者：鐵萼奇蘭 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大總統不是隨便見的，但遞上了帖子，確實有人接了。是一位大概沒有品級，但身份地位卻極高的幕僚。袁項城，同為江湖中人。幕僚姓宋，中州老家人，仙風道骨，氣質如龍。聽說是太極門人，以勁法精細聞名京師，卻與京城太極又非一路，自稱先天太極，承自家學，為三豐真人原傳，因擅推手，楊氏門下多有歸附。
問了我三個問題：如何出身？有甚本領？誰人保薦？
圖注（原文是帶有配圖的）：袁世凱（1859年9月－1916年6月），漢族，字慰亭，號容庵，中國近代史上著名政治家、軍事家，北洋新軍的創始人。因其為河南項城人，故人多稱袁項城。
早年在朝鮮駐軍，擊敗日軍，歸國後在天津小站督練新軍。清末新政期間推動近代化改革，辛亥革命期間逼清帝溥儀退位，以和平的方式推翻清朝，統一國家，並當選為第一任中華民國大總統，選擇建立君主立憲政體。1912年3月10日，袁世凱宣誓就職臨時大總統。1913年10月10日袁世凱就任正式大總統。
袁世凱是清末政治舞台上一個縱橫捭闔的重要人物，從戊戌變法、義和團運動、晚清新政到辛亥革命，都與其有密切聯係。
【北洋鏢師筆記】○○二
手記：入門
時間：民國初年金秋，項城當任，初來京城
地點：京城西南
感言：熊出洞，虎坐坡，硬崩摘豆角，好似湯潑雪
我說先生火眼金睛，我先練一趟拳給先生看看。地躺拳出自太祖長拳，太極拳也是參太祖長拳創拳，許多拳勢如出一轍，當頭炮、拗鸞肘、高探馬、切地龍再是生猛實用，他也自不稀罕，於是模仿項城口音，打了一趟僵屍翻跌、風剪倒掛、挨身膀靠、撲地擒打，話不敢多說，拳也不敢多練。
如此一撲棱，他便不好推手問勁了，不然贏也不是，輸也不是，讓也不是。
老先生微微笑了，道：“你說實話吧，但看身手，已經過了。”
我心裏高興，說了實話，告訴他自己擅刀，一柄單刀分五倫，天地君親師，手上有三套刀法，人經三師武藝高：地躺門引龍出水刀，出自長拳，學於膠東；六合門青龍甩尾刀，出自少林，學於商丘；梅花門落地梅花刀，出自昆侖，學於廣平，刀裏夾鞭，走線銅錘。
當場便被錄用，拜了祖師秦瓊，被安排往天津跟一位劉老師，卻是寒雲二公子處。我想壞了，退身已難，但是還好，二公子同是江湖中人。
圖注：袁克文(1889-1931)，字豹岑，號寒雲，河南項城人，民國總統袁世凱的次子，民國四公子之一。素有民國時期“天津青幫幫主“之稱。熟讀四書五經，精通書法繪畫，喜好詩詞歌賦，收藏書畫、古玩等。為人講究，喜好結交江湖義士，後往上海，加入青幫，並在上海、天津等地開香堂廣收門徒，號稱“南有黃金榮、杜月笙，北有津北幫主袁寒雲“。
後來我才知道，宋先生收我，不是因為我練得好，而是當時正值用人，針對一樁刺殺之事。他知道我家在直魯豫設號，從學較多，以為我是文場在教。
沒急著去天津，先跟著一位張老師見麵，說“那人”已經入京，不必去天津了。
圖注：流星錘，民間軟兵暗器，有單雙之分，錘多為銅製，為秤砣大小瓜樣。因為攜帶方便，不易發現，又可以作繩子使用，所以深受民間武人喜愛。受此影響，民間說書藝人也多引用，使它成為三國、隋唐演義評書中武將單挑慣用的偷襲利器。
義和團是由山東、河北梅花拳、大紅拳等民間武場聯合生發而成，有文場、武場，又稱內家、外家，內家統領外家。內家承襲自唐宋金元時便有的秘密結社，自古為朝廷所忌。時外家已被蕩平，內家隱匿民間深處，後患無窮。
袁世凱是鄉紳望族出身，雖然政權推行新法，但是他深知階層獨立分管的好處，提出朝、野、市須責任明晰，方秩序安定，提倡政府監督，鄉野、市井以傳統形態自行協調管理。但是晚清之後社會動蕩，風氣變更，隨著新鮮事物的不斷進入，行業形態也有變化，所以一方麵改革禮法，順應時代，一方麵也維護統一原本的社會道德觀念，並且暗中資助武行，警察製度之外，完善市井製約係統。所以對於製度完善的江湖幫會並不排斥。
而鄉野教門卻不同於江湖幫會，是以迷信崇拜擰結傳播的，廣平高家便是由外家如內家，以星為法器。星是民間叫法，就是流星錘，因為是以繩索聯結銅錘為用，又叫走線銅錘。
張老師比我也大不了幾歲，是項城老家人（袁世凱，人稱袁項城），英氣逼人，但說話極有涵養，才知道入門先要學習，而學習前又要經受重重考驗。我本是兒戲，但又十分好奇，被吸引著經曆下來，欲罷不能，便有了後來。
張先生也是以太極拳勢交手，但一動便知是形意拳家，精通八卦，我猜著他是跟了項城做事，不方便公開武林身份。
太極包容，一點不假。
楊露禪(1799—1872年)，名福魁，字露禪。河北省永年縣人。學於溫縣陳家溝，心意精誠，用功深刻，感動教師陳長興，盡數習得陳氏長拳、炮錘，為同門翹楚。後經人舉薦到北京教拳，改革民間搏殺拳風，強化拳場捉對，將傳統拳法與大槍合勢的腰間出拳改為隨高打高，隨低打低，提煉太極五錘，纏絲控打，赤手實戰能力極強，京城人稱“楊無敵”。
後任旗營武術教師。聘入王府任教後，根據身份特點，提倡健身養生，推手問勁，深合京城文雅含蓄之風，清代王公、貝勒、名士從學者頗多。大學士翁同龢觀其比武勝出讚歎：進退神速，虛實莫測，身如猿猱，手如運球，猶太極之渾元一體。並親書對聯相贈:手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英。遂改無名綿拳之謂，始有“太極拳”。
張老師首先幫我解決煩心事，我告訴他，要不是鬥氣，我也不會稀裏糊塗入了這行。張老師道，人成就在哪處，是天選天定的。逆天而行，往往白白荒廢一條性命，是為不仁。雖然剛入門，我卻感覺這一行的事做在暗處。十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。並不合應我的脾氣。
張老師與我到了店，問過正好約定的日子到了，張老師道：“二哥，今日先歇歇吧？”
老兩很不識趣，回話：“請了，原本是要歇，但還是照常些好，悄然了事，圖個好看。”
張老師笑了笑，道：“二哥周到。”
但他並沒在乎二哥的安排，吩咐道：“那一會聽見動靜，門裏當間這塊不要站人。”
老兩愣了一下，暗自審視了一番，又陪著笑，一臉謹慎道：“是，自是不敢多看。”
他不知道張老師為何而來，但又不便再起事端，我則帶著我認為的行業規範，規矩威嚴，侍立身旁。
老兩好似知道接下來的陣勢，招過堂上掌櫃道：知道怎麽辦了？堂上掌櫃道：財神正北坐。老兩對了句：金銀兩大垛。而後提衣襟進去內院，另做打算去了。
袁寒雲扮相。張老師原本是跟張府大人的，張府公子喜好京戲，寒雲公子喜好昆曲，二人皆有文武身手，也從江湖武人身上吸取武藝。張老師隨之往來，三教九流，對隱匿身份十分有利。即便後來因為平衡京津跤場格局，平息了震動武界甚至動用了槍械的京跤踢場子事件，而江湖之中也傳聞他太極加跤，武藝高深，餘外隻道是某京戲名角之鏢師，習白蠟杆。
張老師找來一塊磚頭，用手量著，就當著門口畫了一個大方框，單步量有五大步見方，把磚頭壓在石階上拍碎，四角各壓了一塊磚頭，然後進得門去，要了一方墊元寶的紅布。手剛要腰裏摸，我二哥就趕緊過來，奉上了一摞大洋。拿的挺利落，想原本是為對方準備的吧。
張老師攥著紅布出門，我二哥又主動往門旁放了一把凳子，張老師挪都沒挪，往上一坐。這陣勢吸引來了不少看客，張老師也不說話，臉上顯了威嚴。
一會來了二人，斜拉著膀子，拖拉著步子，顯得眼高眼低，嘴角歪斜，分開眾人就往裏走，見這陣勢先是一愣。然後勾著脖子打招呼道：“本主在家麽？”
我二哥沒有吱聲。
這二人探頭望望，對張老師道：“老哥兒，怎麽意思？”
張老師便起身，手裏攥著紅布，二人眉眼一斜，身子換邊呈偏枯狀，張老師抖手將紅布摔在方框當中，上麵壓著一枚大錢。
二人先是一愣，而後欲進欲退，滿腹狐疑，其中一人狡詐，瞅一眼道：“本主不在，改日再來！”轉身就走。
“當啷”一聲，一枚大錢落在腳邊。
倆人停下，旋即轉身，我是一頭霧水，方知先前所學，皆不出門。
“這事你管了？”一個流氓道。
“你不就缺這個麽？”張老師回答。
這時人群之中迅速鑽出來一位麻臉漢子，朝著二人各自扇了一個耳光，二地痞竟然沒有反抗，卻是擰臉斜盯著看，好似是一條狗。
街麵上還有一股子流氓勢力叫“鍋夥兒”。多是一些無家可歸的流民聚在一起，一鍋混飯，也稱“山寨”，同吃同睡，結夥鬧事，但有吃虧，聚眾報複。有混混兒，也有叫花子。丐幫一夥多是用惡心人的法子搗亂，首領叫團頭，勢力很大，有婚喪嫁娶，店鋪開張，都得去打點團頭，請“打狗棍”辟邪，不然就會亂套。
混混則是玩狠，講究寧死不屈，成名多從敲詐店鋪橫門請打開始，有“四麵見線不吭一聲”的說法，打不服他就得養著他。天津有名有號的混混兒更是到衙門“請打”，任你打得皮開肉綻還是嬉皮笑臉就是不服。後來經過袁大帥治理街麵，下了損招，鍋夥絕跡，真義氣的夥友大都入了青幫。
問了我三個問題：如何出身？有甚本領？誰人保薦？
圖注（原文是帶有配圖的）：袁世凱（1859年9月－1916年6月），漢族，字慰亭，號容庵，中國近代史上著名政治家、軍事家，北洋新軍的創始人。因其為河南項城人，故人多稱袁項城。
早年在朝鮮駐軍，擊敗日軍，歸國後在天津小站督練新軍。清末新政期間推動近代化改革，辛亥革命期間逼清帝溥儀退位，以和平的方式推翻清朝，統一國家，並當選為第一任中華民國大總統，選擇建立君主立憲政體。1912年3月10日，袁世凱宣誓就職臨時大總統。1913年10月10日袁世凱就任正式大總統。
袁世凱是清末政治舞台上一個縱橫捭闔的重要人物，從戊戌變法、義和團運動、晚清新政到辛亥革命，都與其有密切聯係。
【北洋鏢師筆記】○○二
手記：入門
時間：民國初年金秋，項城當任，初來京城
地點：京城西南
感言：熊出洞，虎坐坡，硬崩摘豆角，好似湯潑雪
我說先生火眼金睛，我先練一趟拳給先生看看。地躺拳出自太祖長拳，太極拳也是參太祖長拳創拳，許多拳勢如出一轍，當頭炮、拗鸞肘、高探馬、切地龍再是生猛實用，他也自不稀罕，於是模仿項城口音，打了一趟僵屍翻跌、風剪倒掛、挨身膀靠、撲地擒打，話不敢多說，拳也不敢多練。
如此一撲棱，他便不好推手問勁了，不然贏也不是，輸也不是，讓也不是。
老先生微微笑了，道：“你說實話吧，但看身手，已經過了。”
我心裏高興，說了實話，告訴他自己擅刀，一柄單刀分五倫，天地君親師，手上有三套刀法，人經三師武藝高：地躺門引龍出水刀，出自長拳，學於膠東；六合門青龍甩尾刀，出自少林，學於商丘；梅花門落地梅花刀，出自昆侖，學於廣平，刀裏夾鞭，走線銅錘。
當場便被錄用，拜了祖師秦瓊，被安排往天津跟一位劉老師，卻是寒雲二公子處。我想壞了，退身已難，但是還好，二公子同是江湖中人。
圖注：袁克文(1889-1931)，字豹岑，號寒雲，河南項城人，民國總統袁世凱的次子，民國四公子之一。素有民國時期“天津青幫幫主“之稱。熟讀四書五經，精通書法繪畫，喜好詩詞歌賦，收藏書畫、古玩等。為人講究，喜好結交江湖義士，後往上海，加入青幫，並在上海、天津等地開香堂廣收門徒，號稱“南有黃金榮、杜月笙，北有津北幫主袁寒雲“。
後來我才知道，宋先生收我，不是因為我練得好，而是當時正值用人，針對一樁刺殺之事。他知道我家在直魯豫設號，從學較多，以為我是文場在教。
沒急著去天津，先跟著一位張老師見麵，說“那人”已經入京，不必去天津了。
圖注：流星錘，民間軟兵暗器，有單雙之分，錘多為銅製，為秤砣大小瓜樣。因為攜帶方便，不易發現，又可以作繩子使用，所以深受民間武人喜愛。受此影響，民間說書藝人也多引用，使它成為三國、隋唐演義評書中武將單挑慣用的偷襲利器。
義和團是由山東、河北梅花拳、大紅拳等民間武場聯合生發而成，有文場、武場，又稱內家、外家，內家統領外家。內家承襲自唐宋金元時便有的秘密結社，自古為朝廷所忌。時外家已被蕩平，內家隱匿民間深處，後患無窮。
袁世凱是鄉紳望族出身，雖然政權推行新法，但是他深知階層獨立分管的好處，提出朝、野、市須責任明晰，方秩序安定，提倡政府監督，鄉野、市井以傳統形態自行協調管理。但是晚清之後社會動蕩，風氣變更，隨著新鮮事物的不斷進入，行業形態也有變化，所以一方麵改革禮法，順應時代，一方麵也維護統一原本的社會道德觀念，並且暗中資助武行，警察製度之外，完善市井製約係統。所以對於製度完善的江湖幫會並不排斥。
而鄉野教門卻不同於江湖幫會，是以迷信崇拜擰結傳播的，廣平高家便是由外家如內家，以星為法器。星是民間叫法，就是流星錘，因為是以繩索聯結銅錘為用，又叫走線銅錘。
張老師比我也大不了幾歲，是項城老家人（袁世凱，人稱袁項城），英氣逼人，但說話極有涵養，才知道入門先要學習，而學習前又要經受重重考驗。我本是兒戲，但又十分好奇，被吸引著經曆下來，欲罷不能，便有了後來。
張先生也是以太極拳勢交手，但一動便知是形意拳家，精通八卦，我猜著他是跟了項城做事，不方便公開武林身份。
太極包容，一點不假。
楊露禪(1799—1872年)，名福魁，字露禪。河北省永年縣人。學於溫縣陳家溝，心意精誠，用功深刻，感動教師陳長興，盡數習得陳氏長拳、炮錘，為同門翹楚。後經人舉薦到北京教拳，改革民間搏殺拳風，強化拳場捉對，將傳統拳法與大槍合勢的腰間出拳改為隨高打高，隨低打低，提煉太極五錘，纏絲控打，赤手實戰能力極強，京城人稱“楊無敵”。
後任旗營武術教師。聘入王府任教後，根據身份特點，提倡健身養生，推手問勁，深合京城文雅含蓄之風，清代王公、貝勒、名士從學者頗多。大學士翁同龢觀其比武勝出讚歎：進退神速，虛實莫測，身如猿猱，手如運球，猶太極之渾元一體。並親書對聯相贈:手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英。遂改無名綿拳之謂，始有“太極拳”。
張老師首先幫我解決煩心事，我告訴他，要不是鬥氣，我也不會稀裏糊塗入了這行。張老師道，人成就在哪處，是天選天定的。逆天而行，往往白白荒廢一條性命，是為不仁。雖然剛入門，我卻感覺這一行的事做在暗處。十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。並不合應我的脾氣。
張老師與我到了店，問過正好約定的日子到了，張老師道：“二哥，今日先歇歇吧？”
老兩很不識趣，回話：“請了，原本是要歇，但還是照常些好，悄然了事，圖個好看。”
張老師笑了笑，道：“二哥周到。”
但他並沒在乎二哥的安排，吩咐道：“那一會聽見動靜，門裏當間這塊不要站人。”
老兩愣了一下，暗自審視了一番，又陪著笑，一臉謹慎道：“是，自是不敢多看。”
他不知道張老師為何而來，但又不便再起事端，我則帶著我認為的行業規範，規矩威嚴，侍立身旁。
老兩好似知道接下來的陣勢，招過堂上掌櫃道：知道怎麽辦了？堂上掌櫃道：財神正北坐。老兩對了句：金銀兩大垛。而後提衣襟進去內院，另做打算去了。
袁寒雲扮相。張老師原本是跟張府大人的，張府公子喜好京戲，寒雲公子喜好昆曲，二人皆有文武身手，也從江湖武人身上吸取武藝。張老師隨之往來，三教九流，對隱匿身份十分有利。即便後來因為平衡京津跤場格局，平息了震動武界甚至動用了槍械的京跤踢場子事件，而江湖之中也傳聞他太極加跤，武藝高深，餘外隻道是某京戲名角之鏢師，習白蠟杆。
張老師找來一塊磚頭，用手量著，就當著門口畫了一個大方框，單步量有五大步見方，把磚頭壓在石階上拍碎，四角各壓了一塊磚頭，然後進得門去，要了一方墊元寶的紅布。手剛要腰裏摸，我二哥就趕緊過來，奉上了一摞大洋。拿的挺利落，想原本是為對方準備的吧。
張老師攥著紅布出門，我二哥又主動往門旁放了一把凳子，張老師挪都沒挪，往上一坐。這陣勢吸引來了不少看客，張老師也不說話，臉上顯了威嚴。
一會來了二人，斜拉著膀子，拖拉著步子，顯得眼高眼低，嘴角歪斜，分開眾人就往裏走，見這陣勢先是一愣。然後勾著脖子打招呼道：“本主在家麽？”
我二哥沒有吱聲。
這二人探頭望望，對張老師道：“老哥兒，怎麽意思？”
張老師便起身，手裏攥著紅布，二人眉眼一斜，身子換邊呈偏枯狀，張老師抖手將紅布摔在方框當中，上麵壓著一枚大錢。
二人先是一愣，而後欲進欲退，滿腹狐疑，其中一人狡詐，瞅一眼道：“本主不在，改日再來！”轉身就走。
“當啷”一聲，一枚大錢落在腳邊。
倆人停下，旋即轉身，我是一頭霧水，方知先前所學，皆不出門。
“這事你管了？”一個流氓道。
“你不就缺這個麽？”張老師回答。
這時人群之中迅速鑽出來一位麻臉漢子，朝著二人各自扇了一個耳光，二地痞竟然沒有反抗，卻是擰臉斜盯著看，好似是一條狗。
街麵上還有一股子流氓勢力叫“鍋夥兒”。多是一些無家可歸的流民聚在一起，一鍋混飯，也稱“山寨”，同吃同睡，結夥鬧事，但有吃虧，聚眾報複。有混混兒，也有叫花子。丐幫一夥多是用惡心人的法子搗亂，首領叫團頭，勢力很大，有婚喪嫁娶，店鋪開張，都得去打點團頭，請“打狗棍”辟邪，不然就會亂套。
混混則是玩狠，講究寧死不屈，成名多從敲詐店鋪橫門請打開始，有“四麵見線不吭一聲”的說法，打不服他就得養著他。天津有名有號的混混兒更是到衙門“請打”，任你打得皮開肉綻還是嬉皮笑臉就是不服。後來經過袁大帥治理街麵，下了損招，鍋夥絕跡，真義氣的夥友大都入了青幫。