翌日清晨，陽光普照。
林迎等十一個新晉生員，在學官宋教諭的帶領下，於欞星門前集合。
此時的欞星門已經裝扮一新，在彩綢與彩旗的點綴下，朱紅大門既顯莊重而又不失喜慶。
與此同時，兩旁的“聖域門”和“賢關門”，經裝點後，看上去也是喜氣洋洋。
門前還立上了兩塊嶄新的牌子，左右各上書曰：“文官下轎”、“武官下馬”。
此時，林迎等人已經換上了新衣，完成了入泮前的第一道環節“正衣冠”。
他們齊齊站在欞星門前，等待著朱紅大門的開啟。???.23sk.
此刻，縣學前遊人如織，他們或是周圍坊區的居民，或是專程從別處趕來的遊人。
這會兒一個個都探長著脖子，想要一睹新生們入泮的風采。
可惜，縣衙這邊早有防範，那些湊熱鬧的遊人全被衙役阻隔在老遠的位置，隱約也隻看到學子們的背影而已。
吉時將至。
學官宋教諭領著縣學的兩位訓導一起上前，來到新晉生員們的麵前稍稍站立。
經司儀示意後，宋教諭朗聲道：
“吉時到，新科生員上前，辟戶！”
辟即開的意思。
隨著宋教諭話音剛落，就見以林迎為首的十一名生員齊齊地上前。
而欞星門、聖域門、賢關門三扇門戶，此時也接到了來自教諭的信號，由門旁的禮生一扇一扇地開啟。
布滿黃色門釘的朱門，這一刻在門樞吱呀呀的轉動聲音中，徐徐打開。一派充滿厚重與威嚴的古韻之氣，油然而生。
等到三扇大門全部打開，宋教諭麵露微笑，對著林迎等人說道：“新科生員，請隨我來吧。”
說著，宋教諭先行一步，就經欞星門，走了進去。
林迎等新生員見狀，頓時按照禮儀要求，雙手交疊著微微舉起，然後微曲身子，俯首跟在身後。
進了欞星門，之後從泮池上方的橋梁走過，這就算入泮了。
這泮池林迎昨日就參觀過，也就是普通的池子罷了。
但今日，加上了祭典光環，又有彩綢裝點，頓時就變得不一樣了。
入宮遊泮，薄采其芹，這可是讀書人心目中非常神聖的一件事。
而泮池上方的橋梁，按規矩也隻有身居功名的人才能通過，沒有功名的人，哪怕家世再顯赫，也隻能繞著泮池而行。
有無功名，那是天差地別的。
林迎等人一個個從泮池橋梁上走下來，之後沿著中軸線，過甬道、進戟門，一路來到大成殿前的廣場。
此時，文廟內的門子、齋夫、庫子等人員，甚至提前到場的馬崇杉等佾生，全都穿著特定的禮服，站立在中軸線的兩側，作俯首行禮之狀，看著林迎等人從麵前經過。
這就是新科生員入場啊，看得人群中低頭觀禮的馬崇杉萬分羨慕。
為啥別人能走在中軸上，而咱隻能站在邊上看呢。
看就看吧，還要俯首行禮。
這是往傷口上撒鹽啊。
……
大成殿前的廣場兩側分別有東西兩廡，東為樂器所，西為祭器所，兩廡形成兩道長廊，如兩條臂膀，一同拱衛著大成殿。
林迎等人一路走到大成殿前的露台，之後宋教諭朝大成殿的通讚（禮儀官）點頭。
就由通讚帶著生員們進入到大成殿內。
大成殿裏，主祀孔子，當然在正中位置立有孔子塑像，一旁還有四配和十二哲人，也是配享從祀的。
後世的人可能隻認識一個孔子，而不知道還有四亞聖和十二哲人。
但在當下這個時代，四配和十二哲人，在文人的心目中也是擁有著崇高地位的。
他們的精神內核構成了文人的價值觀，是脊梁骨一般的存在。
領著生員進入大成殿，通讚神情肅穆，看了眾位生員一眼，高聲道：
“行大禮！”
“興！”
“禮畢，平身！”
林迎等人照做，行完大禮後，又麵向學宮的老師，再拜教諭、訓導、助教等人，意為收入門下的意思。
做完這一切，入泮的第二道環節“拜師禮”，也算完成了。
之後由通讚高呼：“詣盥洗所！”
就帶著生員們去了邊上洗手的地方。
“金盆洗手”是第三道環節。
好吧，這一過程很簡單，林迎將手伸進金盆裏稍微洗了洗，又用毛巾擦幹，這一過程就完成了。
最後一道環節，是老師持筆蘸朱砂，往學生眉心上點痣，意為“朱砂開智”。
完成這一切，入泮之禮正式結束。
眾位新生員依次退出大成殿，然後來到後方學宮的明倫堂中靜坐休息。
這一刻，所有生員才鬆了一口氣，剛才進行禮儀的時候，他們大氣都不敢出，深怕在那莊嚴的場合中犯錯。
那不僅鬧了笑話，也破壞了整個儀式的嚴肅性。
現在則不同了，生員們彼此麵對麵坐著，互相交談，也顯得十分輕鬆。
接著眾人開始自報年齡，進行序齒。
所謂序齒，就是同屆生員按年齡進行排序的意思。
一般序齒都是同輩相交，同時生員也隻與生員序齒，不同級別間是不能亂了“輩分”的。
這裏麵，林迎雖然是廩生，但序齒的結果，他卻隻排在第七。
好吧，排名越靠後，他應該驕傲才對。
沒看到這屆生員中，序齒排第一的，都已是四十歲“高齡”了嗎？
那年齡都足夠做林迎父親了，但序齒過後，也隻能與他平輩相交。
這其中的酸爽，還是相當讓人快意的。
“說起這入泮之禮，按照本朝的規定，一甲子為一循環，也就是說，倘若我們當中有誰能當六十年的秀才，那六十年後還可以再進行一次入泮呢。”
聊天中，年齡最大的一位季姓秀才笑嗬嗬地說起來。
林迎等十一個新晉生員，在學官宋教諭的帶領下，於欞星門前集合。
此時的欞星門已經裝扮一新，在彩綢與彩旗的點綴下，朱紅大門既顯莊重而又不失喜慶。
與此同時，兩旁的“聖域門”和“賢關門”，經裝點後，看上去也是喜氣洋洋。
門前還立上了兩塊嶄新的牌子，左右各上書曰：“文官下轎”、“武官下馬”。
此時，林迎等人已經換上了新衣，完成了入泮前的第一道環節“正衣冠”。
他們齊齊站在欞星門前，等待著朱紅大門的開啟。???.23sk.
此刻，縣學前遊人如織，他們或是周圍坊區的居民，或是專程從別處趕來的遊人。
這會兒一個個都探長著脖子，想要一睹新生們入泮的風采。
可惜，縣衙這邊早有防範，那些湊熱鬧的遊人全被衙役阻隔在老遠的位置，隱約也隻看到學子們的背影而已。
吉時將至。
學官宋教諭領著縣學的兩位訓導一起上前，來到新晉生員們的麵前稍稍站立。
經司儀示意後，宋教諭朗聲道：
“吉時到，新科生員上前，辟戶！”
辟即開的意思。
隨著宋教諭話音剛落，就見以林迎為首的十一名生員齊齊地上前。
而欞星門、聖域門、賢關門三扇門戶，此時也接到了來自教諭的信號，由門旁的禮生一扇一扇地開啟。
布滿黃色門釘的朱門，這一刻在門樞吱呀呀的轉動聲音中，徐徐打開。一派充滿厚重與威嚴的古韻之氣，油然而生。
等到三扇大門全部打開，宋教諭麵露微笑，對著林迎等人說道：“新科生員，請隨我來吧。”
說著，宋教諭先行一步，就經欞星門，走了進去。
林迎等新生員見狀，頓時按照禮儀要求，雙手交疊著微微舉起，然後微曲身子，俯首跟在身後。
進了欞星門，之後從泮池上方的橋梁走過，這就算入泮了。
這泮池林迎昨日就參觀過，也就是普通的池子罷了。
但今日，加上了祭典光環，又有彩綢裝點，頓時就變得不一樣了。
入宮遊泮，薄采其芹，這可是讀書人心目中非常神聖的一件事。
而泮池上方的橋梁，按規矩也隻有身居功名的人才能通過，沒有功名的人，哪怕家世再顯赫，也隻能繞著泮池而行。
有無功名，那是天差地別的。
林迎等人一個個從泮池橋梁上走下來，之後沿著中軸線，過甬道、進戟門，一路來到大成殿前的廣場。
此時，文廟內的門子、齋夫、庫子等人員，甚至提前到場的馬崇杉等佾生，全都穿著特定的禮服，站立在中軸線的兩側，作俯首行禮之狀，看著林迎等人從麵前經過。
這就是新科生員入場啊，看得人群中低頭觀禮的馬崇杉萬分羨慕。
為啥別人能走在中軸上，而咱隻能站在邊上看呢。
看就看吧，還要俯首行禮。
這是往傷口上撒鹽啊。
……
大成殿前的廣場兩側分別有東西兩廡，東為樂器所，西為祭器所，兩廡形成兩道長廊，如兩條臂膀，一同拱衛著大成殿。
林迎等人一路走到大成殿前的露台，之後宋教諭朝大成殿的通讚（禮儀官）點頭。
就由通讚帶著生員們進入到大成殿內。
大成殿裏，主祀孔子，當然在正中位置立有孔子塑像，一旁還有四配和十二哲人，也是配享從祀的。
後世的人可能隻認識一個孔子，而不知道還有四亞聖和十二哲人。
但在當下這個時代，四配和十二哲人，在文人的心目中也是擁有著崇高地位的。
他們的精神內核構成了文人的價值觀，是脊梁骨一般的存在。
領著生員進入大成殿，通讚神情肅穆，看了眾位生員一眼，高聲道：
“行大禮！”
“興！”
“禮畢，平身！”
林迎等人照做，行完大禮後，又麵向學宮的老師，再拜教諭、訓導、助教等人，意為收入門下的意思。
做完這一切，入泮的第二道環節“拜師禮”，也算完成了。
之後由通讚高呼：“詣盥洗所！”
就帶著生員們去了邊上洗手的地方。
“金盆洗手”是第三道環節。
好吧，這一過程很簡單，林迎將手伸進金盆裏稍微洗了洗，又用毛巾擦幹，這一過程就完成了。
最後一道環節，是老師持筆蘸朱砂，往學生眉心上點痣，意為“朱砂開智”。
完成這一切，入泮之禮正式結束。
眾位新生員依次退出大成殿，然後來到後方學宮的明倫堂中靜坐休息。
這一刻，所有生員才鬆了一口氣，剛才進行禮儀的時候，他們大氣都不敢出，深怕在那莊嚴的場合中犯錯。
那不僅鬧了笑話，也破壞了整個儀式的嚴肅性。
現在則不同了，生員們彼此麵對麵坐著，互相交談，也顯得十分輕鬆。
接著眾人開始自報年齡，進行序齒。
所謂序齒，就是同屆生員按年齡進行排序的意思。
一般序齒都是同輩相交，同時生員也隻與生員序齒，不同級別間是不能亂了“輩分”的。
這裏麵，林迎雖然是廩生，但序齒的結果，他卻隻排在第七。
好吧，排名越靠後，他應該驕傲才對。
沒看到這屆生員中，序齒排第一的，都已是四十歲“高齡”了嗎？
那年齡都足夠做林迎父親了，但序齒過後，也隻能與他平輩相交。
這其中的酸爽，還是相當讓人快意的。
“說起這入泮之禮，按照本朝的規定，一甲子為一循環，也就是說，倘若我們當中有誰能當六十年的秀才，那六十年後還可以再進行一次入泮呢。”
聊天中，年齡最大的一位季姓秀才笑嗬嗬地說起來。