魏軍先後出城，匯聚以後一同回返。但是有數十騎兵馬沒有跟隨大軍北去，而是調轉馬頭向南，向宋國方位疾行。
拓跋燾采納臣屬建議，遣人前去宋國打探消息。除此以外，那些人中有幾人還肩負著其他使命。
魏國兵馬調動的時候，神州其他地域也有動靜。
魏夏大戰的時候，宋國雖然沒有派遣兵馬侵犯宋魏邊界，但是夏國大敗的消息傳出後，宋帝義隆連忙命司州與兗州兵馬戒備，同時派遣使臣前往上邽與柔然。
但這一切，司馬問之不知曉。即便知曉，短時間內也與他無關。
拓跋龍陽跟隨大軍回返平城的時候，他正帶著琅琊前往之前魏國騎兵埋伏駐紮的山穀。
穀中沒有多少活物。
之前大軍駐紮時候，曾將幾條山穀盡數占據，穀中野菜都被挖掘幹淨，更不要說是一些可以供給皮肉的活物。
但是大軍走後，陸續又有一些活物現身。
將軍娥清率軍馳援攻城後，魏軍沒有再來過這裏。之前置辦的一些東西還在，此刻散亂的丟在穀中。這些東西，成了剩餘活物的遊樂物什。
見到又有人來，剛剛返回沒有幾日的活物又四散逃離。司馬問之沒有理會，在穀中走了許久，找到一處心儀的地方，坐下開始修行。
靈氣是修行根本，虧空以後需要補足。司馬問之引靈入體，漸漸進入入定狀態。
四散出去的活物見他不像之前那些人一樣大肆捕殺，又慢慢開始回返。有的走到離他隻有十幾步遠的地方，好奇地看著他的動作。
琅琊無聊。
此事她已經陪著做過多次，知曉司馬問之短時間內不會停下。無所事事之餘，她開始奔跑追逐四周的活物。
剛剛回返的活物，再次四散奔逃。
午後時分，司馬問之從入定中漸漸醒轉。將琅琊呼喚回來後，帶著她離開。離開的時候，他一麵走著一麵想一些心事，心中作一些決斷。
之前引靈時候，他沒有封閉感官，曾有意延出靈氣，查探四周的情形。
此處遠離人煙，即便引起靈氣劇烈擾動，也不會被人察覺，確實是好的修行地方。
第二日再來的時候，司馬問之將宗門內的典籍一並帶來，不過沒有帶上在皇城之中得到的書籍。
因為答應留在統萬一同鎮守，他命人將那些藏書盡數搬到他在城中的居所。
這些書籍他大致看過，大多隻記載一些修身養性的言語，並不涉及術法。俗世之人看重，對他沒有多少用處。
不過即便看重，僅僅是這幾部典籍，不至於被藏於夏國皇城，且是皇城中隱秘的地方。他猜測那幾人先到了屋中後，已經將最為珍貴的部分掠走，是什麽內容無從得知。
拓跋素雖然進諫把他留下，這幾日卻沒有派人尋他。司馬問之內心揣測，將他留下隻是為了防備萬一，統萬無事他便無事。
如此挺好，可以有充裕時間修行。
靈氣是修行根本，術法是防身手段。之前俗事纏身，他既耗費了靈氣，也荒廢了術法。
因此在他昨日將靈氣補足後，今日要研習術法。
回憶這幾年修行的經曆，司馬問之用於攻伐的術法不多。臨陣對敵，大多使用火術。
除此以外，還有請幽。
他此時想的，不是這兩種，而是隻施展過一次的上清正法，逆轉陰陽。
初次與拓跋龍陽鬥法時候，他曾有過施展。此法不擋一招一式，卻能釜底抽薪。
之前施展逆轉陰陽，是與人鬥法。現在想要演練，此處隻有一人。一時之間他有些犯難，下意識地看向一旁琅琊。
琅琊像是知曉他要做什麽一樣，不等他有動作，幾個跳躍不見蹤影。
不過這沒有難住司馬問之，琅琊走後不久，他想到可行辦法。引靈在身前布下一道屏障，再對著屏障施展逆轉陰陽。
術法剛剛施展，屏障與之前相比，變得有些薄弱。司馬問之從上麵引動一絲靈氣，到指尖上後細細查看。
之前研習的時候，他隻是研讀正法記載，隨後嚐試施展，沒有深究術法本身容納的內涵。
此時細細查看指尖靈氣後，他察覺此法精髓涉及天地本源。
術法的施展，皆需要引動天地靈氣。在宗門內時，司馬問之曾問過師門長輩靈氣為何物。
得到答複，是溝通這方世界方內與方外的鑰匙。
俗世是方內，俗世外是方外。方內方外之間有一扇門窗，以靈氣為引，由人穿梭往複。
等到他再問方外是何物時，天承子不再正麵回應。隻是告知一點，等到修為到了仙境自會明白。
天承子雖沒有正麵回應，司馬問之在那時卻已有自己的猜測。俗世與宗門內都有仙界的傳說，方外大多指的是仙界。
但此時想來，他當時的想法並不完善。
世間萬物本質，皆是陰陽二氣。而方外，是陰陽二氣存在的地方。
術法的施展，是以口訣手訣或者符錄為引，以靈氣為媒介，引動藏於這方天地中的力量。隻有在陰陽二氣對應的時候，術法才能被施展出來。
上清正法逆轉陰陽，是將陰陽二氣的對應打亂，失去引動這種力量的媒介與途徑。
想明白這些以後，司馬問之看向身前。在他感悟的這段時間，屏障仍在被術法侵蝕，已經搖搖欲墜，將要散去。
逆轉陰陽雖然功效強大，但不能連續施展。他將破碎的屏障撤去，引靈恢複修為。
午時前後，琅琊回返，嘴裏叼著兩隻野兔。司馬問之施展火術，為她烤製熟食。
此後數日，一人一狼數次往返山穀與統萬城。一人修行，一狼在穀中奔馳驅逐，稱王稱霸。
經過那日的感悟，司馬問之對術法一道漸漸有了獨特見解，不再迷信兩部真經中的描述，開始按照自己的想法研習演練。
白駒過隙，數月又匆匆過去。
來年二月，魏主拓跋燾在定州捕獲白?，認為是天降祥瑞護佑魏國，隨即改元為神?。
果然，沒有過多久，夏主赫連昌被魏將安頡擒獲，押往魏都平城。
拓跋燾采納臣屬建議，遣人前去宋國打探消息。除此以外，那些人中有幾人還肩負著其他使命。
魏國兵馬調動的時候，神州其他地域也有動靜。
魏夏大戰的時候，宋國雖然沒有派遣兵馬侵犯宋魏邊界，但是夏國大敗的消息傳出後，宋帝義隆連忙命司州與兗州兵馬戒備，同時派遣使臣前往上邽與柔然。
但這一切，司馬問之不知曉。即便知曉，短時間內也與他無關。
拓跋龍陽跟隨大軍回返平城的時候，他正帶著琅琊前往之前魏國騎兵埋伏駐紮的山穀。
穀中沒有多少活物。
之前大軍駐紮時候，曾將幾條山穀盡數占據，穀中野菜都被挖掘幹淨，更不要說是一些可以供給皮肉的活物。
但是大軍走後，陸續又有一些活物現身。
將軍娥清率軍馳援攻城後，魏軍沒有再來過這裏。之前置辦的一些東西還在，此刻散亂的丟在穀中。這些東西，成了剩餘活物的遊樂物什。
見到又有人來，剛剛返回沒有幾日的活物又四散逃離。司馬問之沒有理會，在穀中走了許久，找到一處心儀的地方，坐下開始修行。
靈氣是修行根本，虧空以後需要補足。司馬問之引靈入體，漸漸進入入定狀態。
四散出去的活物見他不像之前那些人一樣大肆捕殺，又慢慢開始回返。有的走到離他隻有十幾步遠的地方，好奇地看著他的動作。
琅琊無聊。
此事她已經陪著做過多次，知曉司馬問之短時間內不會停下。無所事事之餘，她開始奔跑追逐四周的活物。
剛剛回返的活物，再次四散奔逃。
午後時分，司馬問之從入定中漸漸醒轉。將琅琊呼喚回來後，帶著她離開。離開的時候，他一麵走著一麵想一些心事，心中作一些決斷。
之前引靈時候，他沒有封閉感官，曾有意延出靈氣，查探四周的情形。
此處遠離人煙，即便引起靈氣劇烈擾動，也不會被人察覺，確實是好的修行地方。
第二日再來的時候，司馬問之將宗門內的典籍一並帶來，不過沒有帶上在皇城之中得到的書籍。
因為答應留在統萬一同鎮守，他命人將那些藏書盡數搬到他在城中的居所。
這些書籍他大致看過，大多隻記載一些修身養性的言語，並不涉及術法。俗世之人看重，對他沒有多少用處。
不過即便看重，僅僅是這幾部典籍，不至於被藏於夏國皇城，且是皇城中隱秘的地方。他猜測那幾人先到了屋中後，已經將最為珍貴的部分掠走，是什麽內容無從得知。
拓跋素雖然進諫把他留下，這幾日卻沒有派人尋他。司馬問之內心揣測，將他留下隻是為了防備萬一，統萬無事他便無事。
如此挺好，可以有充裕時間修行。
靈氣是修行根本，術法是防身手段。之前俗事纏身，他既耗費了靈氣，也荒廢了術法。
因此在他昨日將靈氣補足後，今日要研習術法。
回憶這幾年修行的經曆，司馬問之用於攻伐的術法不多。臨陣對敵，大多使用火術。
除此以外，還有請幽。
他此時想的，不是這兩種，而是隻施展過一次的上清正法，逆轉陰陽。
初次與拓跋龍陽鬥法時候，他曾有過施展。此法不擋一招一式，卻能釜底抽薪。
之前施展逆轉陰陽，是與人鬥法。現在想要演練，此處隻有一人。一時之間他有些犯難，下意識地看向一旁琅琊。
琅琊像是知曉他要做什麽一樣，不等他有動作，幾個跳躍不見蹤影。
不過這沒有難住司馬問之，琅琊走後不久，他想到可行辦法。引靈在身前布下一道屏障，再對著屏障施展逆轉陰陽。
術法剛剛施展，屏障與之前相比，變得有些薄弱。司馬問之從上麵引動一絲靈氣，到指尖上後細細查看。
之前研習的時候，他隻是研讀正法記載，隨後嚐試施展，沒有深究術法本身容納的內涵。
此時細細查看指尖靈氣後，他察覺此法精髓涉及天地本源。
術法的施展，皆需要引動天地靈氣。在宗門內時，司馬問之曾問過師門長輩靈氣為何物。
得到答複，是溝通這方世界方內與方外的鑰匙。
俗世是方內，俗世外是方外。方內方外之間有一扇門窗，以靈氣為引，由人穿梭往複。
等到他再問方外是何物時，天承子不再正麵回應。隻是告知一點，等到修為到了仙境自會明白。
天承子雖沒有正麵回應，司馬問之在那時卻已有自己的猜測。俗世與宗門內都有仙界的傳說，方外大多指的是仙界。
但此時想來，他當時的想法並不完善。
世間萬物本質，皆是陰陽二氣。而方外，是陰陽二氣存在的地方。
術法的施展，是以口訣手訣或者符錄為引，以靈氣為媒介，引動藏於這方天地中的力量。隻有在陰陽二氣對應的時候，術法才能被施展出來。
上清正法逆轉陰陽，是將陰陽二氣的對應打亂，失去引動這種力量的媒介與途徑。
想明白這些以後，司馬問之看向身前。在他感悟的這段時間，屏障仍在被術法侵蝕，已經搖搖欲墜，將要散去。
逆轉陰陽雖然功效強大，但不能連續施展。他將破碎的屏障撤去，引靈恢複修為。
午時前後，琅琊回返，嘴裏叼著兩隻野兔。司馬問之施展火術，為她烤製熟食。
此後數日，一人一狼數次往返山穀與統萬城。一人修行，一狼在穀中奔馳驅逐，稱王稱霸。
經過那日的感悟，司馬問之對術法一道漸漸有了獨特見解，不再迷信兩部真經中的描述，開始按照自己的想法研習演練。
白駒過隙，數月又匆匆過去。
來年二月，魏主拓跋燾在定州捕獲白?，認為是天降祥瑞護佑魏國，隨即改元為神?。
果然，沒有過多久，夏主赫連昌被魏將安頡擒獲，押往魏都平城。