有次一人開車長途返京，北方冬季，平原高速沿路枯燥，中途疲累但也不困，目光及遠，見地平線，忽靈光一閃，意識到地球的巨大。當時的感覺無法用語言文字描述，也許是直覺觸及到的。瞬時疲乏全消，就象充了電一樣，滿血複活，此狀態直到入京後幾小時，處理雜事中逐漸消失。那神奇的一幕，後來多番刻意去尋找，再也無法重現。
又有一次看一首唐詩：長安一片月，萬戶搗衣聲，
秋風吹不盡，總是玉關情。
李白的“子夜吳歌”，這首詩當然是好詩，但並非我的最愛，某一天不知怎麽心有靈犀，一念間恍惚進入了這首詩描寫的意境，仿佛回到了唐朝！夢幻般穿越了過去，身臨其境。時間過去了這麽久依然記憶猶新，足以采證，絕無僅有。但之後也隻限於回味了。
類似的情形還有一些，身為凡人，或許隱約觸摸到了道境。
故而冒昧揣測，進到玄而又玄的境界，才能產生道德經這樣的大作。
凡人通靈實在可遇不可求。那麽修煉可以超凡入聖麽？
1、修道人與凡人日常生活工作無異，而時時關注靈魂。
2、修道人往往打坐，感悟天道人身。
3、修道人不會有特異功能，但身體優化，返老還童，耐力、力量、爆發力、柔韌性顯著提升，動作更協調，思維更敏捷，處世更老練。
4、得道之人淡泊名利、知行合一。凡人為欲望所控，知道而不能做到。
5、得道之人沒事可做時不覺無聊，遠離人群時不感孤獨，遭遇不測時不會恐懼。
6、得道之人一舉一動一顰一笑有板有眼，切合天道，別具韻律。得道狀態不必自言，自帶魅力光環，周圍人一見可知。
7、破碎虛空不會突破時空到另外界麵，而是時時活在當下，思維入定，勘破時空之奧妙。
8、得道不會羽化飛升，但能明悟生死，預知大限。
9、長生不老是靈魂與道合一，視死如生，寄身天地而不朽。
凡人得道即為仙。成仙不足為奇，你也一定體驗過飄飄欲仙的感覺。
日常生活中，我們常常會自我評估：今天狀態很好，或者，今天狀態不行，等等。體質天生敏感者，平時的狀態會有較大的起伏，一般會以為，人的狀態決定於喜怒哀樂的情緒。
身體還有情緒的好壞隨機而變化，是靈魂的外顯，這裏要討論的，是靈魂的內在狀態。
前麵章節說情商，是廣義的情商，不僅僅指人際關係，也包括對自身情緒的把控。好了，下麵就要來到本書最重要的觀點：靜。
“靜”是衡量人的靈魂境界的唯一標準，靈魂，處於什麽樣的日常狀態，就是人的，境界。靜體現身心的和諧，靈魂的安定。
修煉是為了提升境界。響應人類下一步的進化。
進化的是情商，要提高情力。
情力是個新創詞，是指調動情緒的能力，這是靈魂之力，情商高者情力大。用文字表達總會詞不達意。
不過細一想，如果情力真的這麽重要，怎麽可能是個新詞呢？所謂的情力，不就是意誌，或者意念麽？是的，情力就是意誌力，是成道的關鍵。
這裏牽扯到了世界的終極奧秘，即世界的本質是什麽？世界是如何出現在意識當中，意識是什麽？
這也是上帝造人的最大秘密，留待以後破解吧。
人的境界如何劃分，為便於理解，現在我化名為範仁，當當當當，主角終於出場，好飯不怕晚。至於寫書的那個狂到沒邊的家夥叫老孫，自以為看懂了道德經實則狗屁不通，我們二個，同出而異名，另外別忘了，我就是你，你就是我，你先發個血魔心誓，修仙路沒走完，絕不跟我翻臉。
嗯，發完了麽？好吧，現在先交費100元……別打我別打我，這是穿越費，嗬嗬。
瞬間到了蒼茫山菩提洞，無量天尊！真乃天仙寶地啊，青山碧水，雲蒸霞蔚，不帶一絲人間霧霾。古木老藤，奇花異草，仙禽怪獸寵物狗。
天下第一仙門，天道門正在進行入門考核。範仁自忖從小學英語練鋼琴，人見人愛，花見花開，過關自是不在話下。
考核形式很簡單，就是在平地盤腿打坐，以一炷香為限，大約是一個時辰，暗中有長老窺視，選出根骨上佳的弟子，納入門中。
不就是坐二個小時麽，讓我搬一天磚都不在話下，身體再孱弱，還坐不了區區二個小時麽。
各歸各座，考核開始。實話講，我寧可去搬磚，剛半小時過去，腿腳就麻木了，強忍腰酸背疼，百爪撓心，咬牙堅持了下來。
燃香將盡。
空中的神仙哭了：現在的人怎麽這麽浮躁呢，一個坐得住的都沒有，天要絕我道門啊。
我倒!
召喚老孫，給個說法。
世人分為五大境界：恍惚、壓抑、平常、洞徹、無畏。
恍惚境：精神恍惚，惶恐驚慌，力盡神疲，百病叢生，氣若遊絲，命懸一線。
壓抑境：氣虛神弱，體乏無力，鬱鬱寡歡，飲食不周，睡眠無律，辦事不力。
平常境：無災無病，喜怒哀樂，情緒穩定，舉止自若，不慌不忙，飲食有度，起居有節、不卑不亢，工作穩定，家庭圓滿，處世無憂。
洞徹境：無漏之體，耳目聰明，思如電閃，動則合韻，靜如處子，動如脫兔，人情練達，世態洞明。舉重若輕，持盈保泰，神完氣足。
無畏境：虛極靜篤，元嬰有感，無喜無怖，破碎虛空。
每一境又分為初階、中階、高階三層小境。共細分為15個境界。體現的是靈魂“靜”的15個層次。
恍惚、壓抑、平常是凡境，為凡人九境。洞徹、無畏是道境，為修道六境。
重病人在恍惚境，病人在壓抑境，常人一般在平常境。修道提升狀態，先入洞徹境，最終達到無畏境。
初中後初中後初中後初中後初中後
躁—1—2—3—4—5—6—7—8—9—10—11—12—13—14—15—靜
恍惚壓抑平常洞徹無畏
上麵刻度線也可以看作是靈魂的能量條，魂力低於4則身心處於低功耗狀態，低於1則處於自殺邊緣。9為精神飽滿，高於10為精神健旺，15為滿格，是嬰兒狀態。
下麵將15個小境界一一列出，以便對照：
1、恍惚初境：寢食俱廢，氣若遊絲，瀕臨崩潰，自殺邊緣。
2、恍惚中境：思維混亂，百病叢生，生活絕望，神魂顛倒。
3、恍惚後境：身心俱疲，精神恍惚，百無聊賴，常年臥病。
4、壓抑初境：舉止乖張，興致缺缺，疲不能興，神智昏昏。
5、壓抑中境：焦灼易怒，做事乏力，寢食不安，心神不寧。
6、壓抑後境：情緒低落，急功近利，心浮氣躁，不切實際。
7、平常初境：行有餘力，飲食有度，不慌不忙，少言寡欲。
8、平常中境：心平氣和，舉止自若，不卑不亢，處世泰然。
9、平常後境：多言敏行，精力充沛，有條不紊，遊刃有餘。
10、洞徹初境：體健貌端，思維敏捷，不知疲倦，知難而上。
11、洞徹中境：靜如處子，動如脫兔，眾星捧月，明達倫理。
12、洞徹後境：安貧樂道，耳目聰明，思如電閃，動則合韻。
13、無畏初境：無漏之體，無憂無慮，明悟天地，天人合一。
14、無畏中境：深明大道，大公無私，識破真相，無喜無懼。
15、無畏後境：虛極靜篤,回歸嬰兒，破碎虛空，勘破生死。
（以人的常態，而不是突發狀態作為境界評定）。
天道要想入門，至少先要達到平常後境。
範仁？你覺得自己在什麽境界？
又有一次看一首唐詩：長安一片月，萬戶搗衣聲，
秋風吹不盡，總是玉關情。
李白的“子夜吳歌”，這首詩當然是好詩，但並非我的最愛，某一天不知怎麽心有靈犀，一念間恍惚進入了這首詩描寫的意境，仿佛回到了唐朝！夢幻般穿越了過去，身臨其境。時間過去了這麽久依然記憶猶新，足以采證，絕無僅有。但之後也隻限於回味了。
類似的情形還有一些，身為凡人，或許隱約觸摸到了道境。
故而冒昧揣測，進到玄而又玄的境界，才能產生道德經這樣的大作。
凡人通靈實在可遇不可求。那麽修煉可以超凡入聖麽？
1、修道人與凡人日常生活工作無異，而時時關注靈魂。
2、修道人往往打坐，感悟天道人身。
3、修道人不會有特異功能，但身體優化，返老還童，耐力、力量、爆發力、柔韌性顯著提升，動作更協調，思維更敏捷，處世更老練。
4、得道之人淡泊名利、知行合一。凡人為欲望所控，知道而不能做到。
5、得道之人沒事可做時不覺無聊，遠離人群時不感孤獨，遭遇不測時不會恐懼。
6、得道之人一舉一動一顰一笑有板有眼，切合天道，別具韻律。得道狀態不必自言，自帶魅力光環，周圍人一見可知。
7、破碎虛空不會突破時空到另外界麵，而是時時活在當下，思維入定，勘破時空之奧妙。
8、得道不會羽化飛升，但能明悟生死，預知大限。
9、長生不老是靈魂與道合一，視死如生，寄身天地而不朽。
凡人得道即為仙。成仙不足為奇，你也一定體驗過飄飄欲仙的感覺。
日常生活中，我們常常會自我評估：今天狀態很好，或者，今天狀態不行，等等。體質天生敏感者，平時的狀態會有較大的起伏，一般會以為，人的狀態決定於喜怒哀樂的情緒。
身體還有情緒的好壞隨機而變化，是靈魂的外顯，這裏要討論的，是靈魂的內在狀態。
前麵章節說情商，是廣義的情商，不僅僅指人際關係，也包括對自身情緒的把控。好了，下麵就要來到本書最重要的觀點：靜。
“靜”是衡量人的靈魂境界的唯一標準，靈魂，處於什麽樣的日常狀態，就是人的，境界。靜體現身心的和諧，靈魂的安定。
修煉是為了提升境界。響應人類下一步的進化。
進化的是情商，要提高情力。
情力是個新創詞，是指調動情緒的能力，這是靈魂之力，情商高者情力大。用文字表達總會詞不達意。
不過細一想，如果情力真的這麽重要，怎麽可能是個新詞呢？所謂的情力，不就是意誌，或者意念麽？是的，情力就是意誌力，是成道的關鍵。
這裏牽扯到了世界的終極奧秘，即世界的本質是什麽？世界是如何出現在意識當中，意識是什麽？
這也是上帝造人的最大秘密，留待以後破解吧。
人的境界如何劃分，為便於理解，現在我化名為範仁，當當當當，主角終於出場，好飯不怕晚。至於寫書的那個狂到沒邊的家夥叫老孫，自以為看懂了道德經實則狗屁不通，我們二個，同出而異名，另外別忘了，我就是你，你就是我，你先發個血魔心誓，修仙路沒走完，絕不跟我翻臉。
嗯，發完了麽？好吧，現在先交費100元……別打我別打我，這是穿越費，嗬嗬。
瞬間到了蒼茫山菩提洞，無量天尊！真乃天仙寶地啊，青山碧水，雲蒸霞蔚，不帶一絲人間霧霾。古木老藤，奇花異草，仙禽怪獸寵物狗。
天下第一仙門，天道門正在進行入門考核。範仁自忖從小學英語練鋼琴，人見人愛，花見花開，過關自是不在話下。
考核形式很簡單，就是在平地盤腿打坐，以一炷香為限，大約是一個時辰，暗中有長老窺視，選出根骨上佳的弟子，納入門中。
不就是坐二個小時麽，讓我搬一天磚都不在話下，身體再孱弱，還坐不了區區二個小時麽。
各歸各座，考核開始。實話講，我寧可去搬磚，剛半小時過去，腿腳就麻木了，強忍腰酸背疼，百爪撓心，咬牙堅持了下來。
燃香將盡。
空中的神仙哭了：現在的人怎麽這麽浮躁呢，一個坐得住的都沒有，天要絕我道門啊。
我倒!
召喚老孫，給個說法。
世人分為五大境界：恍惚、壓抑、平常、洞徹、無畏。
恍惚境：精神恍惚，惶恐驚慌，力盡神疲，百病叢生，氣若遊絲，命懸一線。
壓抑境：氣虛神弱，體乏無力，鬱鬱寡歡，飲食不周，睡眠無律，辦事不力。
平常境：無災無病，喜怒哀樂，情緒穩定，舉止自若，不慌不忙，飲食有度，起居有節、不卑不亢，工作穩定，家庭圓滿，處世無憂。
洞徹境：無漏之體，耳目聰明，思如電閃，動則合韻，靜如處子，動如脫兔，人情練達，世態洞明。舉重若輕，持盈保泰，神完氣足。
無畏境：虛極靜篤，元嬰有感，無喜無怖，破碎虛空。
每一境又分為初階、中階、高階三層小境。共細分為15個境界。體現的是靈魂“靜”的15個層次。
恍惚、壓抑、平常是凡境，為凡人九境。洞徹、無畏是道境，為修道六境。
重病人在恍惚境，病人在壓抑境，常人一般在平常境。修道提升狀態，先入洞徹境，最終達到無畏境。
初中後初中後初中後初中後初中後
躁—1—2—3—4—5—6—7—8—9—10—11—12—13—14—15—靜
恍惚壓抑平常洞徹無畏
上麵刻度線也可以看作是靈魂的能量條，魂力低於4則身心處於低功耗狀態，低於1則處於自殺邊緣。9為精神飽滿，高於10為精神健旺，15為滿格，是嬰兒狀態。
下麵將15個小境界一一列出，以便對照：
1、恍惚初境：寢食俱廢，氣若遊絲，瀕臨崩潰，自殺邊緣。
2、恍惚中境：思維混亂，百病叢生，生活絕望，神魂顛倒。
3、恍惚後境：身心俱疲，精神恍惚，百無聊賴，常年臥病。
4、壓抑初境：舉止乖張，興致缺缺，疲不能興，神智昏昏。
5、壓抑中境：焦灼易怒，做事乏力，寢食不安，心神不寧。
6、壓抑後境：情緒低落，急功近利，心浮氣躁，不切實際。
7、平常初境：行有餘力，飲食有度，不慌不忙，少言寡欲。
8、平常中境：心平氣和，舉止自若，不卑不亢，處世泰然。
9、平常後境：多言敏行，精力充沛，有條不紊，遊刃有餘。
10、洞徹初境：體健貌端，思維敏捷，不知疲倦，知難而上。
11、洞徹中境：靜如處子，動如脫兔，眾星捧月，明達倫理。
12、洞徹後境：安貧樂道，耳目聰明，思如電閃，動則合韻。
13、無畏初境：無漏之體，無憂無慮，明悟天地，天人合一。
14、無畏中境：深明大道，大公無私，識破真相，無喜無懼。
15、無畏後境：虛極靜篤,回歸嬰兒，破碎虛空，勘破生死。
（以人的常態，而不是突發狀態作為境界評定）。
天道要想入門，至少先要達到平常後境。
範仁？你覺得自己在什麽境界？