013、《白蟻製至論》《盟主加更》
我們的時代：至死不渝 作者：玲婉 投票推薦 加入書簽 留言反饋
德潛先生走後，如怡也須得上課去，原本還熱熱鬧鬧的小院一下子就清靜了下來，何琪又靠在了躺椅上，雙手枕著頭，雙眼眯成一條縫，捕捉著每一條從桂花樹葉的縫隙間漏下的陽光，忽聞一道濃鬱的酸辣味飄來。
是花嫂子端著一碗炸醬麵來了。
花嫂子是典型的傳統婦女，裹著小腳，蓮步輕移，走路沒聲，她原本是如怡她娘的丫鬟，自如怡她娘懷她那會兒起，就在了，後如怡娘去了，成了趙家的女主人，一直以來，本本分分的照顧著如怡的起居，也沒個其他心思，趙德義約莫也是看中了老實本分這點，這才娶了做續弦。
花嫂子不咋愛說話，平時基本都待在房裏做一些針線活，累了就站在窗欞邊透個氣，很少露麵，卻是有一手的好廚藝，關於這點，何琪昨天中午就知道了，那幾碟家常小菜，精致且味道很好。
何琪一溜兒起身，嗅著炸醬麵散發的香味，食欲大振，道：“謝花嫂，我有口福了。”
花嫂子也隻是笑笑，並未說話，隨手將石桌上整理好，便回了廚房。
一碗炸醬麵很快被何琪消滅幹淨，端著碗欲去廚房洗刷，卻見花嫂子已經來了，接過碗後，隻留下一個笑，便又速速離去了，自始至終，也沒能正兒八經的說上一句感謝的話，這讓何琪極其的不適應。
或許，封建時代的女子大抵都是這樣的，何琪如此的想到。
過了這一茬，何琪飲了幾口茶消食，便拿起了桌上的報紙看起來，依舊是這幾日口水仗的延續，場麵異常火爆，《京報》的首頁刊登了一篇辜湯生的文章，名叫《白蟻製至論》，很明顯，是對昨日有人調侃白蟻讀《道德經》作了針鋒相對的回應。
辜教授的文章比較晦澀難懂，何琪認認真真的從頭看到尾，大致的意思是白蟻內部，分工明確，分三六九等，故能形成一個整體，才能在錯綜複雜的自然界得以生存，與之相對的是，人也分三六九等，若人人皆在其位，謀其政，故天下能太平，則百姓才能安康。
從之前的《為無為，則無不治》，到今天的《白蟻製至論》，何琪發現辜湯生這人有很大的問題，倒不是說他人是多麽的壞，品質有多麽的惡劣，而是說他的思想有很大的問題，過於陳舊了，跟不上時代的潮流，用另一句更通俗的話來說，就是深深的活在封建時代裏不可自拔。
白蟻固然可分三六九等，分工明確，抱團抵禦自然界的危險，這種行為，對於白蟻集團來說，是正確的，其首要目的是為了生存下去，也可以看做是自然演化的成果。
但把這套理論由白蟻強行過渡到人的身上，肯定是不行的，人之所以區別於動物，其本質便是人是有意識的，是具有主觀能動性的，具有觀察事物，分辨事物，分析事物的能力，在這些基礎上，人才煥發了創造力，創造了摩天大樓，創造了輪船汽車和飛機等。
更別說在辜湯生的白蟻理論中，早就劃分好了三六九等的人，階級固化了，無需努力奮鬥，全憑出身，出生在富貴之家，則一身吃穿不愁，若出生在貧窮之家，則一生清貧，倒是與漢末魏晉時期的門閥製度十分相似，如此一來，基數大的寒門子弟難出頭，由基數少的豪門子弟把持整個社會，這是開曆史的倒車，顯然不可取。
從另一方麵來說，站在金字塔頂尖的畢竟是少數人，而絕大多數人都是生在塔低的貧苦人，把能吃上一碗飯當做貧苦之人的終極奮鬥目標，顯然與實際背道而馳。
莫忘了，人的天性其一便是不滿足於現狀，吃上了一碗飯，便開始尋求精神滿足，緊接著便是追求財富，接下來又是權利......
用迅哥兒的一句話來概括，叫“做了人類想成仙，生在地上要上天。”
所以，辜湯生的這套理論是不成立的，從一開始，把白蟻類比人就不成立，後麵的理論更是漏洞百出。
驀的，何琪笑了，聯想到方才德潛先生一個勁兒的揪著辜湯生噴，總算是明白了緣由，怕不是德潛先生也是看了這篇文章，而他今天寫的文章明天才能刊登，故今天的氣還憋著呢，急需發泄所致。
不過看熱鬧歸看熱鬧，何琪卻沒有寫一篇文章反駁的心思，須知看人家的文章和自己寫一篇文章是兩回截然不同的事，而且現階段用的是繁體字不說，還都是文言文，對於一個現代人來說，能看懂文言文說什麽就已經是了不得的事了。
放下了報紙，何琪起身扭扭腰，活動活動筋骨，深吸幾口氣，瞅著安靜的小院，突然發現自己沒事可做了，翻譯還沒接著活兒，狗娃正在屋裏呼呼大睡，他那白天睡覺，晚上活動的習慣一時改不過來。
於是，沒事幹的何琪隻得朝著前院的鋪子裏走去，找趙德義喝喝茶，侃侃大山，或者找李岩聊天解悶，一掀開簾子，進入鋪子內，恍然是走進了另一個世界，街麵上的喧囂迎麵撲來。
趙德義不在鋪子內，不知哪兒去了，隻有李岩一人坐在櫃台前，似模似樣的看著一本書，見著何琪來了，當即將書合上，笑道：“先生，您吃了沒”
這是一句典型的中國式問候語，其意思並不是真正的問“吃了嗎”，而是打招呼，何琪一時沒領會，直愣愣的答道：“剛吃過。”
李岩一愣，而後笑開了花。
何琪不明所以，待李岩一說，這才明白了，也跟著笑了，不禁想起了小時候，村裏人也都是這樣打招呼的，見麵說一聲“吃了沒”，不知何時，去了大城市後，漸漸的就遺忘了。
現在細細想來，相較於大城市裏的“你好”，似乎“吃了沒”更加的有人情味，可若真在寫字樓裏見人說上一句“吃了沒”，大抵是要被人當成土鱉笑話的。
為什麽一句“吃了沒”，就要被當成土鱉笑話，何琪想不明白，這裏麵的學問太大，或許用某個大學教授的話來說，“你好”代表著與國際接軌，那麽相對應的“吃了麽”就成了土話，說土話的就成了土鱉，大家自然不想當土鱉。
像“吃了麽”這一類的東西，在往後的百年歲月裏，將會不聲不響的淡出人們的視野，從我們的骨子裏被漸漸剔除，從我們的血脈裏被連根拔起，我們變得富裕了，我們變得國際了，我們不用挨餓了，我們終於挺直腰杆子了，可同時我們也變得冷漠了，以至於說上一句“吃了麽”，竟會被笑話。
是花嫂子端著一碗炸醬麵來了。
花嫂子是典型的傳統婦女，裹著小腳，蓮步輕移，走路沒聲，她原本是如怡她娘的丫鬟，自如怡她娘懷她那會兒起，就在了，後如怡娘去了，成了趙家的女主人，一直以來，本本分分的照顧著如怡的起居，也沒個其他心思，趙德義約莫也是看中了老實本分這點，這才娶了做續弦。
花嫂子不咋愛說話，平時基本都待在房裏做一些針線活，累了就站在窗欞邊透個氣，很少露麵，卻是有一手的好廚藝，關於這點，何琪昨天中午就知道了，那幾碟家常小菜，精致且味道很好。
何琪一溜兒起身，嗅著炸醬麵散發的香味，食欲大振，道：“謝花嫂，我有口福了。”
花嫂子也隻是笑笑，並未說話，隨手將石桌上整理好，便回了廚房。
一碗炸醬麵很快被何琪消滅幹淨，端著碗欲去廚房洗刷，卻見花嫂子已經來了，接過碗後，隻留下一個笑，便又速速離去了，自始至終，也沒能正兒八經的說上一句感謝的話，這讓何琪極其的不適應。
或許，封建時代的女子大抵都是這樣的，何琪如此的想到。
過了這一茬，何琪飲了幾口茶消食，便拿起了桌上的報紙看起來，依舊是這幾日口水仗的延續，場麵異常火爆，《京報》的首頁刊登了一篇辜湯生的文章，名叫《白蟻製至論》，很明顯，是對昨日有人調侃白蟻讀《道德經》作了針鋒相對的回應。
辜教授的文章比較晦澀難懂，何琪認認真真的從頭看到尾，大致的意思是白蟻內部，分工明確，分三六九等，故能形成一個整體，才能在錯綜複雜的自然界得以生存，與之相對的是，人也分三六九等，若人人皆在其位，謀其政，故天下能太平，則百姓才能安康。
從之前的《為無為，則無不治》，到今天的《白蟻製至論》，何琪發現辜湯生這人有很大的問題，倒不是說他人是多麽的壞，品質有多麽的惡劣，而是說他的思想有很大的問題，過於陳舊了，跟不上時代的潮流，用另一句更通俗的話來說，就是深深的活在封建時代裏不可自拔。
白蟻固然可分三六九等，分工明確，抱團抵禦自然界的危險，這種行為，對於白蟻集團來說，是正確的，其首要目的是為了生存下去，也可以看做是自然演化的成果。
但把這套理論由白蟻強行過渡到人的身上，肯定是不行的，人之所以區別於動物，其本質便是人是有意識的，是具有主觀能動性的，具有觀察事物，分辨事物，分析事物的能力，在這些基礎上，人才煥發了創造力，創造了摩天大樓，創造了輪船汽車和飛機等。
更別說在辜湯生的白蟻理論中，早就劃分好了三六九等的人，階級固化了，無需努力奮鬥，全憑出身，出生在富貴之家，則一身吃穿不愁，若出生在貧窮之家，則一生清貧，倒是與漢末魏晉時期的門閥製度十分相似，如此一來，基數大的寒門子弟難出頭，由基數少的豪門子弟把持整個社會，這是開曆史的倒車，顯然不可取。
從另一方麵來說，站在金字塔頂尖的畢竟是少數人，而絕大多數人都是生在塔低的貧苦人，把能吃上一碗飯當做貧苦之人的終極奮鬥目標，顯然與實際背道而馳。
莫忘了，人的天性其一便是不滿足於現狀，吃上了一碗飯，便開始尋求精神滿足，緊接著便是追求財富，接下來又是權利......
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所以，辜湯生的這套理論是不成立的，從一開始，把白蟻類比人就不成立，後麵的理論更是漏洞百出。
驀的，何琪笑了，聯想到方才德潛先生一個勁兒的揪著辜湯生噴，總算是明白了緣由，怕不是德潛先生也是看了這篇文章，而他今天寫的文章明天才能刊登，故今天的氣還憋著呢，急需發泄所致。
不過看熱鬧歸看熱鬧，何琪卻沒有寫一篇文章反駁的心思，須知看人家的文章和自己寫一篇文章是兩回截然不同的事，而且現階段用的是繁體字不說，還都是文言文，對於一個現代人來說，能看懂文言文說什麽就已經是了不得的事了。
放下了報紙，何琪起身扭扭腰，活動活動筋骨，深吸幾口氣，瞅著安靜的小院，突然發現自己沒事可做了，翻譯還沒接著活兒，狗娃正在屋裏呼呼大睡，他那白天睡覺，晚上活動的習慣一時改不過來。
於是，沒事幹的何琪隻得朝著前院的鋪子裏走去，找趙德義喝喝茶，侃侃大山，或者找李岩聊天解悶，一掀開簾子，進入鋪子內，恍然是走進了另一個世界，街麵上的喧囂迎麵撲來。
趙德義不在鋪子內，不知哪兒去了，隻有李岩一人坐在櫃台前，似模似樣的看著一本書，見著何琪來了，當即將書合上，笑道：“先生，您吃了沒”
這是一句典型的中國式問候語，其意思並不是真正的問“吃了嗎”，而是打招呼，何琪一時沒領會，直愣愣的答道：“剛吃過。”
李岩一愣，而後笑開了花。
何琪不明所以，待李岩一說，這才明白了，也跟著笑了，不禁想起了小時候，村裏人也都是這樣打招呼的，見麵說一聲“吃了沒”，不知何時，去了大城市後，漸漸的就遺忘了。
現在細細想來，相較於大城市裏的“你好”，似乎“吃了沒”更加的有人情味，可若真在寫字樓裏見人說上一句“吃了沒”，大抵是要被人當成土鱉笑話的。
為什麽一句“吃了沒”，就要被當成土鱉笑話，何琪想不明白，這裏麵的學問太大，或許用某個大學教授的話來說，“你好”代表著與國際接軌，那麽相對應的“吃了麽”就成了土話，說土話的就成了土鱉，大家自然不想當土鱉。
像“吃了麽”這一類的東西，在往後的百年歲月裏，將會不聲不響的淡出人們的視野，從我們的骨子裏被漸漸剔除，從我們的血脈裏被連根拔起，我們變得富裕了，我們變得國際了，我們不用挨餓了，我們終於挺直腰杆子了，可同時我們也變得冷漠了，以至於說上一句“吃了麽”，竟會被笑話。