白圖的“改良造紙術”快要完成了，“活字印刷術”也快要完成了……
畢竟完全沒有技術難關，相應的資料也很健全。
造紙術大概是南北朝時的水平，距離唐代的竹紙大成還差一些，不過用來印刷綽綽有餘，隻是書本質量的問題！
按照現在的配方，造價已經有民用的基礎——當然，僅此而已的話，老百姓應該依舊沒什麽動力去買，畢竟亂世年景，抽的人力那麽多，大家能吃飽飯就不錯了。
不過這三個月，白圖自己也沒閑著，而是寫（chao）了幾本書。
他的硬盤裏，可不僅有各種工農業資料，也有文學作品的！
隻是白圖現在創（gai）作（xie）的，並非文學作品，而是開蒙讀物，主要有四部：分別改良自《開蒙要訓》、《三字經》、《對相識字》以及《切韻》。
如今世上根本沒有普及的開蒙讀物——也就是專門教蒙童的書，畢竟紙張都還沒有普及，教育是士族世家自己鍋裏的肉，也沒有普及教育的說法。
現在便宜的紙有了，印刷術有了，白圖準備寫幾本蒙學讀物！
至於在讀物選擇上，太遠的不好，及至現代的小學課本，白圖倒是很認同，但與如今的世界觀、價值觀差別太大，寫出來的話，怕是不僅沒人學，白圖本人也要被毀謗。
明清時候的蒙學讀物也不好，禮教味道太重，基本已經是腐儒產物，白圖自己看得都反胃。
故而隻能選擇近一些的，再稍微改一改、刪一刪——眾所周知，稍微刪些選段，就是自己寫的，可以加作者名字了！
白圖選擇的四部書中，《開蒙要訓》始於唐代、至五代時依舊沿用，是一部將常用字，結合品德教育，編寫成四字一句、對韻上口的書籍。
《對相識字》其實是一類書，就是“看圖識字”的意思，元代時就已經出現，白圖覺得很實用。
《三字經》就更有名，最早在宋代出現，後麵還屢屢有所更新……
前兩者白圖沒有多改什麽，不過對於《三字經》，白圖做出了不少刪節。
首先是講曆史朝代更替的那一段，必須刪掉，否則就不是“蒙學讀物”，而是預言啟示錄了！
其次是禮教色彩濃鬱的段落，白圖進行了大量刪節——白圖堅信，君臣也好、父子也好、夫妻也好，任何一段關係中，尊重都是互相的，違背這一原則的理論，都是歪理邪說。
孔子老人家的“君君、臣臣、父父、子子”也是如此，君王應該有君王的樣子，臣子應該有臣子的樣子，而禮教意義上的改版三綱五常，將君權、父權、夫權的義務，完全無視掉了。
更別說白圖根本不是孔夫子的信徒，很多孔子的本意，在接受現代價值觀的白圖看來，也是看不慣的。
如果有的選，白圖還是更喜歡小學課本。
隻是如今雖然儒家的地位，還沒有後世時那種扭曲的崇高，但在董仲舒罷黜百家之後，儒家的確是正統。
不是原則性問題的話，白圖願意往孔子身上靠靠、蹭蹭他老人家熱度。
至於日後……哪怕孔老夫子不是這個意思，白圖也可以“扭曲”一下不是？
別人改得，我白圖便改不得？
《三字經》，尤其是明清版本前的《三字經》，其實需要刪減的並不算太多，畢竟基礎的忠與孝，並沒有什麽問題。
白圖寫時很謙虛，知道自己水平低，所謂的改寫，其實是刪的多、改的少。
如果換成是《弟子規》之類的，白圖看了看……這要是刪起來，怕是剩不下幾句！
隻有最後一部《切韻》，白圖原創的部分比較多。
《切韻》原書成於隋代，相當於一本給文字注音的工具書，原書內容已經不可考，不過後世有大量的增訂版流傳。
不過切韻中並沒有字母，其拚音的方式有些反人類——比如“當”，就是標注為“都郎切”，“切”是動詞，指將這兩字切到一起，可以淺顯的認為，就是“都”的聲母、與“郎”的韻母結合，讀作“當”。
至於“都”和“郎”的音怎麽標？自己找先生學去！
白圖這三個月，基本也都是用在了《切韻》上，好在這個世界，語言驚人的和白圖穿越之前，隻是小有差別——白圖的口音在呂玲綺聽來，隻是稍微奇怪。
因此白圖選擇了參考拚音字母，先編寫基礎拚音圖騰，之後再進行標注……
隻標注了幾百個常用字，另外把其他三部蒙學讀物標注了，至於不常用的，應該怎麽讀白圖也叫不準！
畢竟呂玲綺他們也都是並州人，鬼知道她的口音，是不是並州方言。
一切準備就緒，白圖準備在今天這個好日子，來給自己表功。
按說能夠直接上傳給大漢姬的文書，必須是極其重要的事件，然而白圖之前讓小沛姬試了一下，發現無論是改良造紙術和活字印刷術的技術，還是蒙學四書，全都在此範圍內……
想想也對，這分別代表著紙張和印刷術的普及，以及開蒙教育的極大進步！
其意義之深遠，怕是還要超過一次地龍翻身、黃龍泛濫……
而且將這些上傳給大漢姬，白圖並不心疼，本來就是件大好事，沒想藏著掖著。
至於用造紙術賺錢？
白圖有更好的造紙術科技還沒有點出來，到時候做精品書一樣賺錢。
更重要的是，如果真的將這些全都藏下自用，怕是有些不願意紙張流行的家夥，要打白圖的主意。
相反隻要白圖上交給大漢姬，轉瞬間天下流傳，誰看他不順眼都白搭，而且上傳給大漢姬之後，這功勞便是誰也搶不去的，到時有碩大名聲在身，就算稱不上“立地成聖”，至少也能令諸邪退避……
而且現在白圖也知道，有大功於社稷蒼生時，是有幾率覺醒專屬謀術的。
現在白圖的官印，還是空蕩蕩的沒有任何謀術，這實打實的好處，自然不會放過。
“這一套組合拳，能激發個什麽專屬謀術呢？應該不會太差吧……”白圖邋遢的形象，有些興奮和緊張的神色。
與此同時，陳宮也叫上了呂玲綺，一起來縣令官署……阿不，現在應該叫郡守治所，來找白圖！
白圖的情況實在不對，整整三個月，出門的日子屈指可數。
呂玲綺剛剛覺醒了兵符、擁有了戰甲，近些日子自己給自己加碼的勤加錘煉，來找白圖的次數也少些，陳宮平時軍務繁忙，隻是前些日子來看看白圖在做什麽——用了徭役人力之後，怎麽什麽也沒做？
結果發現，白圖的狀況很是令人不安，見到他時紅著雙眼睛，臉色也不大好，可惜陳宮沒見過趕稿的作者，所以不會形容……
腦補怪還以為是最近白圖的迷茫期，已經激烈到了最後關頭，令他情緒波動過於劇烈，因為持續時間太長，實在放心不下，所以叫了和白圖要好的呂玲綺，想要勸說一二。
然而，剛剛來到治所前……
忽然，天降萬道彩光，隻在書籍中描寫大賢出世的景象，出現在了治所上空……
畢竟完全沒有技術難關，相應的資料也很健全。
造紙術大概是南北朝時的水平，距離唐代的竹紙大成還差一些，不過用來印刷綽綽有餘，隻是書本質量的問題！
按照現在的配方，造價已經有民用的基礎——當然，僅此而已的話，老百姓應該依舊沒什麽動力去買，畢竟亂世年景，抽的人力那麽多，大家能吃飽飯就不錯了。
不過這三個月，白圖自己也沒閑著，而是寫（chao）了幾本書。
他的硬盤裏，可不僅有各種工農業資料，也有文學作品的！
隻是白圖現在創（gai）作（xie）的，並非文學作品，而是開蒙讀物，主要有四部：分別改良自《開蒙要訓》、《三字經》、《對相識字》以及《切韻》。
如今世上根本沒有普及的開蒙讀物——也就是專門教蒙童的書，畢竟紙張都還沒有普及，教育是士族世家自己鍋裏的肉，也沒有普及教育的說法。
現在便宜的紙有了，印刷術有了，白圖準備寫幾本蒙學讀物！
至於在讀物選擇上，太遠的不好，及至現代的小學課本，白圖倒是很認同，但與如今的世界觀、價值觀差別太大，寫出來的話，怕是不僅沒人學，白圖本人也要被毀謗。
明清時候的蒙學讀物也不好，禮教味道太重，基本已經是腐儒產物，白圖自己看得都反胃。
故而隻能選擇近一些的，再稍微改一改、刪一刪——眾所周知，稍微刪些選段，就是自己寫的，可以加作者名字了！
白圖選擇的四部書中，《開蒙要訓》始於唐代、至五代時依舊沿用，是一部將常用字，結合品德教育，編寫成四字一句、對韻上口的書籍。
《對相識字》其實是一類書，就是“看圖識字”的意思，元代時就已經出現，白圖覺得很實用。
《三字經》就更有名，最早在宋代出現，後麵還屢屢有所更新……
前兩者白圖沒有多改什麽，不過對於《三字經》，白圖做出了不少刪節。
首先是講曆史朝代更替的那一段，必須刪掉，否則就不是“蒙學讀物”，而是預言啟示錄了！
其次是禮教色彩濃鬱的段落，白圖進行了大量刪節——白圖堅信，君臣也好、父子也好、夫妻也好，任何一段關係中，尊重都是互相的，違背這一原則的理論，都是歪理邪說。
孔子老人家的“君君、臣臣、父父、子子”也是如此，君王應該有君王的樣子，臣子應該有臣子的樣子，而禮教意義上的改版三綱五常，將君權、父權、夫權的義務，完全無視掉了。
更別說白圖根本不是孔夫子的信徒，很多孔子的本意，在接受現代價值觀的白圖看來，也是看不慣的。
如果有的選，白圖還是更喜歡小學課本。
隻是如今雖然儒家的地位，還沒有後世時那種扭曲的崇高，但在董仲舒罷黜百家之後，儒家的確是正統。
不是原則性問題的話，白圖願意往孔子身上靠靠、蹭蹭他老人家熱度。
至於日後……哪怕孔老夫子不是這個意思，白圖也可以“扭曲”一下不是？
別人改得，我白圖便改不得？
《三字經》，尤其是明清版本前的《三字經》，其實需要刪減的並不算太多，畢竟基礎的忠與孝，並沒有什麽問題。
白圖寫時很謙虛，知道自己水平低，所謂的改寫，其實是刪的多、改的少。
如果換成是《弟子規》之類的，白圖看了看……這要是刪起來，怕是剩不下幾句！
隻有最後一部《切韻》，白圖原創的部分比較多。
《切韻》原書成於隋代，相當於一本給文字注音的工具書，原書內容已經不可考，不過後世有大量的增訂版流傳。
不過切韻中並沒有字母，其拚音的方式有些反人類——比如“當”，就是標注為“都郎切”，“切”是動詞，指將這兩字切到一起，可以淺顯的認為，就是“都”的聲母、與“郎”的韻母結合，讀作“當”。
至於“都”和“郎”的音怎麽標？自己找先生學去！
白圖這三個月，基本也都是用在了《切韻》上，好在這個世界，語言驚人的和白圖穿越之前，隻是小有差別——白圖的口音在呂玲綺聽來，隻是稍微奇怪。
因此白圖選擇了參考拚音字母，先編寫基礎拚音圖騰，之後再進行標注……
隻標注了幾百個常用字，另外把其他三部蒙學讀物標注了，至於不常用的，應該怎麽讀白圖也叫不準！
畢竟呂玲綺他們也都是並州人，鬼知道她的口音，是不是並州方言。
一切準備就緒，白圖準備在今天這個好日子，來給自己表功。
按說能夠直接上傳給大漢姬的文書，必須是極其重要的事件，然而白圖之前讓小沛姬試了一下，發現無論是改良造紙術和活字印刷術的技術，還是蒙學四書，全都在此範圍內……
想想也對，這分別代表著紙張和印刷術的普及，以及開蒙教育的極大進步！
其意義之深遠，怕是還要超過一次地龍翻身、黃龍泛濫……
而且將這些上傳給大漢姬，白圖並不心疼，本來就是件大好事，沒想藏著掖著。
至於用造紙術賺錢？
白圖有更好的造紙術科技還沒有點出來，到時候做精品書一樣賺錢。
更重要的是，如果真的將這些全都藏下自用，怕是有些不願意紙張流行的家夥，要打白圖的主意。
相反隻要白圖上交給大漢姬，轉瞬間天下流傳，誰看他不順眼都白搭，而且上傳給大漢姬之後，這功勞便是誰也搶不去的，到時有碩大名聲在身，就算稱不上“立地成聖”，至少也能令諸邪退避……
而且現在白圖也知道，有大功於社稷蒼生時，是有幾率覺醒專屬謀術的。
現在白圖的官印，還是空蕩蕩的沒有任何謀術，這實打實的好處，自然不會放過。
“這一套組合拳，能激發個什麽專屬謀術呢？應該不會太差吧……”白圖邋遢的形象，有些興奮和緊張的神色。
與此同時，陳宮也叫上了呂玲綺，一起來縣令官署……阿不，現在應該叫郡守治所，來找白圖！
白圖的情況實在不對，整整三個月，出門的日子屈指可數。
呂玲綺剛剛覺醒了兵符、擁有了戰甲，近些日子自己給自己加碼的勤加錘煉，來找白圖的次數也少些，陳宮平時軍務繁忙，隻是前些日子來看看白圖在做什麽——用了徭役人力之後，怎麽什麽也沒做？
結果發現，白圖的狀況很是令人不安，見到他時紅著雙眼睛，臉色也不大好，可惜陳宮沒見過趕稿的作者，所以不會形容……
腦補怪還以為是最近白圖的迷茫期，已經激烈到了最後關頭，令他情緒波動過於劇烈，因為持續時間太長，實在放心不下，所以叫了和白圖要好的呂玲綺，想要勸說一二。
然而，剛剛來到治所前……
忽然，天降萬道彩光，隻在書籍中描寫大賢出世的景象，出現在了治所上空……