眾人下學散去，隻有複聖留下。
劉先生心情舒暢，怡然自得，伸了個懶腰，想起自己求學之時，先生說要‘教學相長，亦師亦友’。
劉先生坐正身體，對姚複聖說道：“複聖，我那位以治學嚴謹的先生，在給我們教學解惑時，最喜歡我們提出問題，大家一起共同討論。我們每次詢問經典疑難，先生必然如臨大考，思慮良久，唯恐出現絲毫偏差。其中一次，你們張先生問了一個問題，你知道我家先生想了多久，才給出他的答案嗎？”
劉先生伸出一根手指。
姚複聖試探性說道：“一月？”
劉先生搖了搖頭。
姚複聖繼續說道：“難道是一年？”
劉先生繼續搖了搖頭。
姚複聖咽了咽口水，說道：“該不會是十年吧。”
劉先生還是搖了搖頭，然後說道：“是一輩子，自從你們張先生問先生那個問題後，先生用了一身去尋找答案。先生臨死前，把我們叫到床前，拿出一本寫滿密密麻麻小字的書頁，然後說這是他思考的答案，不一定對，讓我們進行補充完善。”
劉先生笑了笑，說道：“好讀書，就要求甚解，每有會意才能欣然忘食”。
下完學，李去病和項懷英一起朝著道觀走去。李去病和項懷英之所以成為好友，源於一段陳年恩怨。項懷英家是外姓人，在“非我族類，其心必異”的風俗下，本來就受到姚氏、李氏族人的排擠。後來不知為何，項懷英與一夥李氏子弟結了仇，結果給人死死堵在書簡巷裏一個小胡同中一頓痛打，對方人多勢眾，項懷英很快給打得鮮血直流。幸好李去病路過，勸住了那一夥李氏子弟。後來一來二去，兩人便逐漸熟悉，成了朋友。其他李家子弟看到項懷英與李去病成了朋友，便不再敢找項懷英的麻煩，畢竟李去病是李氏族長的孫子，極有可能會是未來李氏一族的繼承人。
前幾天老道人說，二月一，他要為鄉親們做一場法事，讓李去病他們一起去幫幫忙。
聽爺爺說，老道人十分了得，熟讀道藏，精通奇門遁甲，八卦易理。李去病的爺爺很少誇讚別人，從李去病能聽懂話以來，就聽見爺爺誇過三個人，一個是張先生，一個是老道人，一個是誇他。爺爺之前千叮囑萬囑咐說，讓李去病對老道人多尊敬些，沒事可以多去道觀玩一玩，但是前提是不能耽誤張先生教授的學業。
爺爺之前還給李去病講述了一個故事，十二年前齊州一帶大旱，從春分一直到重陽，都沒有下雨，不僅糧食沒有收成，而且河水枯竭。擁有七十二名泉的齊州，但最後一滴泉水都沒有了。百姓沒有糧食，姚家、李家兩大家族都有些餘糧，半散半賒給周邊百姓。可是沒有水，大家都沒有辦法，畢竟誰家都沒有存水的習俗。
重陽節這一天，一位老道人突然來到鎮子裏，找到姚李兩大族長，說到老道不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。老道人囑咐姚李兩大族長於小鎮東南的山上建一台，名曰九龍壇。高九尺，共三層，用一百零八人手執旗幡圍繞。老道於台上做法，可借三日三夜東風，下三日三夜大雨。
姚、李兩大族長聞言大喜，便組織家族兩百餘名青壯年往山上築壇，撥一百零八人執旗守壇。
老道人於是在九月初十甲子吉辰，沐浴戒齋，身批道衣，跣足散發，上到壇上開始作法祭風祈雨，老道人一日三次上壇，卻並不見刮風下雨，是日看天近夜，天色晴明，微風不動。一直到將近三更時分，忽聽風聲，旗幡轉動，姚、李兩大族長看時，旗帶竟飄西北，霎時間東南風大起，待東南風大起之後，天空開始錦雲密布，不一會便淅瀝瀝嘩啦啦下起瓢潑大雨。
後來李去病問過老道人如何求雨，老道人沒有回答李去病，隻是唱了一首歌：“吾法修煉大不同，身內身外兩周天。先教陽生庶陰生，火生土來土生金。五行之氣都化水，歸入黃庭升風池。神電閃爍鬼神驚，五法中將為黃庭。”
從那以後，老道人就經常給一些道藏讓李去病記誦，而且傳授了一些強身健體的法門。
李去病和項懷英來到道觀，老道人正在整理道袍、道冠和桃木劍，看到李去病他們之後，老道人就說道“十二，你幫我先在三清像前上三炷香，然後幫我在祭壇四周擺上二十四支蠟燭。懷英，你去拿出符紙和朱筆，幫我們畫三道安宅鎮土符、祈福延壽符、祛病消災符”。
法事，又叫齋醮科儀，俗稱“道場”，是道門一大仙人創立的，相傳這位仙人能通過掐訣、踏罡、存神，與神靈溝通。後來這位大仙人在道門中別開生麵，新開正一教，後世遵為天師道祖。
不一會，頭戴紫陽巾，身穿八卦衣的老道人來到蠟燭圍成的一圈所謂祭壇上，徐徐清風陣陣拂，點點燭光處處搖。
隻見他鶴頂龜背，鳳目疏眉，白髯及胸，神態飄逸，右手持著桃木劍，左手捏著符籙紙，低聲常喝道：“舉步朝金闕，飛身謁玉京。天外琳琅響，齊舉步虛聲……”
法事做畢之後，項懷英因家中有事，就告辭離去了。
老道人對李去病說：“十二，你快突破到第三境了吧。”
李去病對道人說到：“師傅，已經摸到門檻了，但是最近感覺丹田裏氣息有些雜亂，所以我才故意沒有跨過那道門檻的。師傅你之前也說過：張先生之前讓我修行的是儒家的浩然氣；您讓我修行的是道家的天罡氣，兩種修行方式雜糅在一起，到了第七境前，問題都不大，但是想要到第八境則難入登天，弟子想請師傅解解惑。”
老道人說：“十二，為師之前就勸過你，必須要學一學佛家的斷舍離。為師教給你的東西自然是最好的，張先生把你當成他的得意門生，教給你的東西固然也是最好的，但是兩種法門不同宗不同源啊。”
老道人看來一眼李去病，接著說道：“十二，以前你年紀小，不用知道為什麽，隻要按照我們說的照著做就行。現在你長大了，也需要了解了解修行之事了。”
李去病說道：“師傅，我早就想讓你給我講一講了，不過平日裏看師傅總是板著臉，就沒好意思問你。”
老人笑言道：“師傅有這麽可怕嗎？”
李去病未置可否。
老人嗬嗬一樂，說道：“十二，萬物皆可修道，修道分為兩類，一類是由內及外，煉氣之用；一類是由外及內，煉體之用。練氣士，境界可分為八境。第一境是登山境：修行如登山，一步一重天。第二境是造化境：造化可弄人，凡人不可想。第三境是蛻凡境：蛻凡繞清風，離垢入塵中。第四境是龍門境：鯉躍門化龍，風雨露崢嶸。第五境是金丹境：結成金丹客，方是我輩人。第六境是元嬰境：識海孕元嬰，此心向長生。第七境是歸真境：返境入真靈，歸真長生上。”
李去病說道：“師傅，你剛剛說有八境，為何隻說了七境啊？”
老人說道：“那是因為第八境沒有名字，這第八境是修道的分道路口，道家成就仙人，釋家成就菩薩，儒家成就聖人。其他諸子百家，聽聞都是斷頭路，很難登上第八境，能登上的，後來基本都融入三教之中。我此前對你說，你到第七境之後，登入第八境很難，就在於這第八境是分岔路，你學道家天罡氣，就是要成就仙人，你學儒家浩然氣，就是要成就聖人。仙人和聖人，氣象不同啊。當然，一般人很難行至第八境，所以不用擔心存在這條分岔路，可你不一樣，畢竟……”
說到這裏，老道人突然停住了，沒有繼續往下說。
李去病問道：“師傅，那行至第八境的人多嗎？”
老道人繼續說道：“上古伏羲、神農、黃帝、堯、舜五帝卻是確有其人，相傳這五位都是跨入了第八境的大聖人。後來三教之中，也陸續出現了一些第八境的大能。”
李去病又問道：“師傅，有比這第八境還高的境界嗎？”
老道人笑言道：“聽說還有第九境，被稱為失傳之境。傳說道祖西出函穀關化胡後達到這一境，佛祖和至聖兩位大聖人也應該跨過了八九的門檻。”
李去病又問道：“師傅，當世之人，有這第八境的嗎”？
老道人摸了摸手中的桃木劍，然後說道：“想要成就仙人聖人菩薩，難、難、難啊。咱們南瞻部洲儒教、道教、釋教的掌門人，本事都高出天外；三大王朝的四位國師，幾家老祖也都能通天徹地。傳言那西牛賀州有一位教宗、一位教主、一位騎士王，北俱蘆洲有一國主，都與咱們三教掌門人一般。那東勝神洲，遠隔一座大洋，杳無消息，不知道個中情況。這些人，有的可能已經跨過了七八的門檻，有的可能還在七八門檻上，有的估計一輩子都跨不過去。”
老道人頓了頓，微微一笑後繼續說道：“此外，還流傳一句話叫：‘天下明月映海平，南洲五人齊飛升’。說有五個人，都到了七八之間。”
“東海有個道士，最逍遙，呼風喚雨，駕馭紫電雷龍巡遊四方。”
“南方有個叫花，最貪吃，曾下五洋抓住數十條金色蛟龍，做出第一等的蛟龍湯。”
“西方有個禿驢，最講理，一個紫金缽盂將一座名山壓沉了數十丈。”
“北方有個修士，最愛美，其身數百丈環繞著春花夏雷秋葉冬雪。”
“中原有個讀書人，最悲苦，通讀天下道藏養數百斤的浩然正氣。”
李去病又問道：“師傅，你剛剛講了練氣，還有那習武呢，有沒有境界之分，如果有是怎麽分的？”
老道人說道：“其實啊，練氣是比較少見的，反倒是武夫比較常見。習武之人，分為七境，沒什麽名字，就簡簡單單稱為第幾境。傳說達到第七境的大宗師，能力敵練氣士第七境巔峰之人。戰國時期的白起，三國時期的呂布，南北朝的花木蘭，大唐王朝的李元霸等人，都是第七品的大宗師。不過有兩人例外，一人是三國時期的關羽，他既是儒家練氣士，又是武夫，當年他從武夫第七境成就了儒教聖人，成為千年來武夫第一的武聖。另一人是大秦王朝末年的項羽，據傳聞項羽將武夫一途走到了極致，最後超越了武夫極限，打破了武夫止境，成就了傳說中的武神。”
李去病問道：“師傅，為什麽習武隻有七境，而練氣會有九境？”
老道人說道：“十二，這是一個好問題。習武，講究的是修力；練氣，不隻是要修力，更講究修行、修道、修性。儒家講修行，修身齊家治國平天下。道家講修性，慈儉不為先。佛家講修心，心成即佛成。”
老道人抬起頭，看著李去病，接著說道：“十二，修道之人，要讓自己做人無虧心於天理、無負於人道，心中有力量，修道才有力量。”
李去病又問道：“師傅，知道啦。天下道理，就你最多。”
老道人突然想到一件事，說道：“十二，你要切記，你我雖有師徒之實，卻不能有師徒之名。以後有外人在的時候，你還是要像以前一樣，叫我老陳，對外你也不能與別人說為師的事情。”
李去病聽完，徐徐說道：“師傅，這話從六年前你開始傳授我天罡氣運氣法門時就跟我說過了，然後每年二月二都會跟我說一次，我早就記住了。”
老道人說道：“記住就好。對了，十二，為師還有三個徒弟，其中小師弟姓白，與你會有很深的因果，你以後對他們多多照顧。”
李去病突然岔開了個話題，問道：“師傅，你現在第幾境了？”
老道人笑著說道：“你猜。”
劉先生心情舒暢，怡然自得，伸了個懶腰，想起自己求學之時，先生說要‘教學相長，亦師亦友’。
劉先生坐正身體，對姚複聖說道：“複聖，我那位以治學嚴謹的先生，在給我們教學解惑時，最喜歡我們提出問題，大家一起共同討論。我們每次詢問經典疑難，先生必然如臨大考，思慮良久，唯恐出現絲毫偏差。其中一次，你們張先生問了一個問題，你知道我家先生想了多久，才給出他的答案嗎？”
劉先生伸出一根手指。
姚複聖試探性說道：“一月？”
劉先生搖了搖頭。
姚複聖繼續說道：“難道是一年？”
劉先生繼續搖了搖頭。
姚複聖咽了咽口水，說道：“該不會是十年吧。”
劉先生還是搖了搖頭，然後說道：“是一輩子，自從你們張先生問先生那個問題後，先生用了一身去尋找答案。先生臨死前，把我們叫到床前，拿出一本寫滿密密麻麻小字的書頁，然後說這是他思考的答案，不一定對，讓我們進行補充完善。”
劉先生笑了笑，說道：“好讀書，就要求甚解，每有會意才能欣然忘食”。
下完學，李去病和項懷英一起朝著道觀走去。李去病和項懷英之所以成為好友，源於一段陳年恩怨。項懷英家是外姓人，在“非我族類，其心必異”的風俗下，本來就受到姚氏、李氏族人的排擠。後來不知為何，項懷英與一夥李氏子弟結了仇，結果給人死死堵在書簡巷裏一個小胡同中一頓痛打，對方人多勢眾，項懷英很快給打得鮮血直流。幸好李去病路過，勸住了那一夥李氏子弟。後來一來二去，兩人便逐漸熟悉，成了朋友。其他李家子弟看到項懷英與李去病成了朋友，便不再敢找項懷英的麻煩，畢竟李去病是李氏族長的孫子，極有可能會是未來李氏一族的繼承人。
前幾天老道人說，二月一，他要為鄉親們做一場法事，讓李去病他們一起去幫幫忙。
聽爺爺說，老道人十分了得，熟讀道藏，精通奇門遁甲，八卦易理。李去病的爺爺很少誇讚別人，從李去病能聽懂話以來，就聽見爺爺誇過三個人，一個是張先生，一個是老道人，一個是誇他。爺爺之前千叮囑萬囑咐說，讓李去病對老道人多尊敬些，沒事可以多去道觀玩一玩，但是前提是不能耽誤張先生教授的學業。
爺爺之前還給李去病講述了一個故事，十二年前齊州一帶大旱，從春分一直到重陽，都沒有下雨，不僅糧食沒有收成，而且河水枯竭。擁有七十二名泉的齊州，但最後一滴泉水都沒有了。百姓沒有糧食，姚家、李家兩大家族都有些餘糧，半散半賒給周邊百姓。可是沒有水，大家都沒有辦法，畢竟誰家都沒有存水的習俗。
重陽節這一天，一位老道人突然來到鎮子裏，找到姚李兩大族長，說到老道不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨。老道人囑咐姚李兩大族長於小鎮東南的山上建一台，名曰九龍壇。高九尺，共三層，用一百零八人手執旗幡圍繞。老道於台上做法，可借三日三夜東風，下三日三夜大雨。
姚、李兩大族長聞言大喜，便組織家族兩百餘名青壯年往山上築壇，撥一百零八人執旗守壇。
老道人於是在九月初十甲子吉辰，沐浴戒齋，身批道衣，跣足散發，上到壇上開始作法祭風祈雨，老道人一日三次上壇，卻並不見刮風下雨，是日看天近夜，天色晴明，微風不動。一直到將近三更時分，忽聽風聲，旗幡轉動，姚、李兩大族長看時，旗帶竟飄西北，霎時間東南風大起，待東南風大起之後，天空開始錦雲密布，不一會便淅瀝瀝嘩啦啦下起瓢潑大雨。
後來李去病問過老道人如何求雨，老道人沒有回答李去病，隻是唱了一首歌：“吾法修煉大不同，身內身外兩周天。先教陽生庶陰生，火生土來土生金。五行之氣都化水，歸入黃庭升風池。神電閃爍鬼神驚，五法中將為黃庭。”
從那以後，老道人就經常給一些道藏讓李去病記誦，而且傳授了一些強身健體的法門。
李去病和項懷英來到道觀，老道人正在整理道袍、道冠和桃木劍，看到李去病他們之後，老道人就說道“十二，你幫我先在三清像前上三炷香，然後幫我在祭壇四周擺上二十四支蠟燭。懷英，你去拿出符紙和朱筆，幫我們畫三道安宅鎮土符、祈福延壽符、祛病消災符”。
法事，又叫齋醮科儀，俗稱“道場”，是道門一大仙人創立的，相傳這位仙人能通過掐訣、踏罡、存神，與神靈溝通。後來這位大仙人在道門中別開生麵，新開正一教，後世遵為天師道祖。
不一會，頭戴紫陽巾，身穿八卦衣的老道人來到蠟燭圍成的一圈所謂祭壇上，徐徐清風陣陣拂，點點燭光處處搖。
隻見他鶴頂龜背，鳳目疏眉，白髯及胸，神態飄逸，右手持著桃木劍，左手捏著符籙紙，低聲常喝道：“舉步朝金闕，飛身謁玉京。天外琳琅響，齊舉步虛聲……”
法事做畢之後，項懷英因家中有事，就告辭離去了。
老道人對李去病說：“十二，你快突破到第三境了吧。”
李去病對道人說到：“師傅，已經摸到門檻了，但是最近感覺丹田裏氣息有些雜亂，所以我才故意沒有跨過那道門檻的。師傅你之前也說過：張先生之前讓我修行的是儒家的浩然氣；您讓我修行的是道家的天罡氣，兩種修行方式雜糅在一起，到了第七境前，問題都不大，但是想要到第八境則難入登天，弟子想請師傅解解惑。”
老道人說：“十二，為師之前就勸過你，必須要學一學佛家的斷舍離。為師教給你的東西自然是最好的，張先生把你當成他的得意門生，教給你的東西固然也是最好的，但是兩種法門不同宗不同源啊。”
老道人看來一眼李去病，接著說道：“十二，以前你年紀小，不用知道為什麽，隻要按照我們說的照著做就行。現在你長大了，也需要了解了解修行之事了。”
李去病說道：“師傅，我早就想讓你給我講一講了，不過平日裏看師傅總是板著臉，就沒好意思問你。”
老人笑言道：“師傅有這麽可怕嗎？”
李去病未置可否。
老人嗬嗬一樂，說道：“十二，萬物皆可修道，修道分為兩類，一類是由內及外，煉氣之用；一類是由外及內，煉體之用。練氣士，境界可分為八境。第一境是登山境：修行如登山，一步一重天。第二境是造化境：造化可弄人，凡人不可想。第三境是蛻凡境：蛻凡繞清風，離垢入塵中。第四境是龍門境：鯉躍門化龍，風雨露崢嶸。第五境是金丹境：結成金丹客，方是我輩人。第六境是元嬰境：識海孕元嬰，此心向長生。第七境是歸真境：返境入真靈，歸真長生上。”
李去病說道：“師傅，你剛剛說有八境，為何隻說了七境啊？”
老人說道：“那是因為第八境沒有名字，這第八境是修道的分道路口，道家成就仙人，釋家成就菩薩，儒家成就聖人。其他諸子百家，聽聞都是斷頭路，很難登上第八境，能登上的，後來基本都融入三教之中。我此前對你說，你到第七境之後，登入第八境很難，就在於這第八境是分岔路，你學道家天罡氣，就是要成就仙人，你學儒家浩然氣，就是要成就聖人。仙人和聖人，氣象不同啊。當然，一般人很難行至第八境，所以不用擔心存在這條分岔路，可你不一樣，畢竟……”
說到這裏，老道人突然停住了，沒有繼續往下說。
李去病問道：“師傅，那行至第八境的人多嗎？”
老道人繼續說道：“上古伏羲、神農、黃帝、堯、舜五帝卻是確有其人，相傳這五位都是跨入了第八境的大聖人。後來三教之中，也陸續出現了一些第八境的大能。”
李去病又問道：“師傅，有比這第八境還高的境界嗎？”
老道人笑言道：“聽說還有第九境，被稱為失傳之境。傳說道祖西出函穀關化胡後達到這一境，佛祖和至聖兩位大聖人也應該跨過了八九的門檻。”
李去病又問道：“師傅，當世之人，有這第八境的嗎”？
老道人摸了摸手中的桃木劍，然後說道：“想要成就仙人聖人菩薩，難、難、難啊。咱們南瞻部洲儒教、道教、釋教的掌門人，本事都高出天外；三大王朝的四位國師，幾家老祖也都能通天徹地。傳言那西牛賀州有一位教宗、一位教主、一位騎士王，北俱蘆洲有一國主，都與咱們三教掌門人一般。那東勝神洲，遠隔一座大洋，杳無消息，不知道個中情況。這些人，有的可能已經跨過了七八的門檻，有的可能還在七八門檻上，有的估計一輩子都跨不過去。”
老道人頓了頓，微微一笑後繼續說道：“此外，還流傳一句話叫：‘天下明月映海平，南洲五人齊飛升’。說有五個人，都到了七八之間。”
“東海有個道士，最逍遙，呼風喚雨，駕馭紫電雷龍巡遊四方。”
“南方有個叫花，最貪吃，曾下五洋抓住數十條金色蛟龍，做出第一等的蛟龍湯。”
“西方有個禿驢，最講理，一個紫金缽盂將一座名山壓沉了數十丈。”
“北方有個修士，最愛美，其身數百丈環繞著春花夏雷秋葉冬雪。”
“中原有個讀書人，最悲苦，通讀天下道藏養數百斤的浩然正氣。”
李去病又問道：“師傅，你剛剛講了練氣，還有那習武呢，有沒有境界之分，如果有是怎麽分的？”
老道人說道：“其實啊，練氣是比較少見的，反倒是武夫比較常見。習武之人，分為七境，沒什麽名字，就簡簡單單稱為第幾境。傳說達到第七境的大宗師，能力敵練氣士第七境巔峰之人。戰國時期的白起，三國時期的呂布，南北朝的花木蘭，大唐王朝的李元霸等人，都是第七品的大宗師。不過有兩人例外，一人是三國時期的關羽，他既是儒家練氣士，又是武夫，當年他從武夫第七境成就了儒教聖人，成為千年來武夫第一的武聖。另一人是大秦王朝末年的項羽，據傳聞項羽將武夫一途走到了極致，最後超越了武夫極限，打破了武夫止境，成就了傳說中的武神。”
李去病問道：“師傅，為什麽習武隻有七境，而練氣會有九境？”
老道人說道：“十二，這是一個好問題。習武，講究的是修力；練氣，不隻是要修力，更講究修行、修道、修性。儒家講修行，修身齊家治國平天下。道家講修性，慈儉不為先。佛家講修心，心成即佛成。”
老道人抬起頭，看著李去病，接著說道：“十二，修道之人，要讓自己做人無虧心於天理、無負於人道，心中有力量，修道才有力量。”
李去病又問道：“師傅，知道啦。天下道理，就你最多。”
老道人突然想到一件事，說道：“十二，你要切記，你我雖有師徒之實，卻不能有師徒之名。以後有外人在的時候，你還是要像以前一樣，叫我老陳，對外你也不能與別人說為師的事情。”
李去病聽完，徐徐說道：“師傅，這話從六年前你開始傳授我天罡氣運氣法門時就跟我說過了，然後每年二月二都會跟我說一次，我早就記住了。”
老道人說道：“記住就好。對了，十二，為師還有三個徒弟，其中小師弟姓白，與你會有很深的因果，你以後對他們多多照顧。”
李去病突然岔開了個話題，問道：“師傅，你現在第幾境了？”
老道人笑著說道：“你猜。”