“孩子，你可看明白了？”
滿天火光，焚書坑儒的場景曆曆在目。神灸夜被刺激的久久無語，微一愣神，已身處生死城中。
“孩子，你可看明白了？”
生死城中，那六人，一人連問神灸夜三聲，後自顧道：“有一邪魔，無形無體，本是一條遊蕩在西方的低賤幽靈。因嫉妒神，嫉妒天下所有美好事物，瘋狂吸納仇恨、怨氣，遂得了一條蛟龍之身。自滿的偽裝成一條紅色魔龍，以顛覆人間倫常，毀滅人類為最終目標。人心中若有邪念，便會受到這個邪魔的引誘，負麵情緒會被放大，甚至犯下不可饒恕之罪，一錯再錯，直至靈魂歸於魔界，永世不得超生，魂飛魄散。
這邪魔常化作美貌男子，抑或妙齡女子在人間製造各種災難，又將災難粉飾成太平現象，一路歌功頌德，或偽裝成各種天災人禍，瓦解世人對神的正信。由於其皮相太過美貌，部分世人竟心生愛慕或崇拜之心，將靈魂獻給了它。致使人間煉獄森森，世人好壞不分，爭名奪利、壞事做盡者反倒成了榜樣，亂象重生，是非黑白顛倒。你所看到的‘焚書坑儒’現象，不過是這邪魔製造的災難之一。其目的是破壞傳統文化，斷絕人類知識的傳承。你再來瞧瞧那裏，邪惡的灌輸是無止境的。”
神灸夜順著那人手指方向望去，但見宮殿的一隅置放著若幹書架，書架上堆砌著許多暫且稱為“書籍”的什物。這些“書籍”有的已具象化成了惡魔的臉；有的傳出淫詞穢語；有的在血中浸泡。多數身附“貪、嗔、癡”，被一股濃濃的黑氣籠罩。神灸夜隨意翻看了一本，那“書”中竟是躥出一條蟒蛇，吐著猩紅的芯子，欲食神灸夜的腎。
神灸夜急將“書籍”合上，那蟒蛇似有不甘，拚命外躋，終是不得。那六人見此，曾言語者，再道：“當今世上，人們口中所謂的‘好書’，實乃無根之瓶，處處不離爭鬥，打、砸、搶，滿篇盡是陰謀詭計，情、色都能成為美談。這寫書人也沒有個道德的約束，你仿他，他仿你，怎麽解渴怎麽來，越是邪惡的東西越是寫的順手，讀者眾。那些好書，墨客耗盡心血所著的書，反倒問津者寥寥無幾。若是大善之書，借古諷今之作，抑或實誠之籍，還要落得個與‘焚書’相同的命運，而著書者亦將一夜成名。你道為何？皆因他們會成為朝廷的‘貴客’，隔三差五被請去縣衙‘喝茶’，三天兩頭被官吏‘拜訪’。”
那人說罷，從書架上抽出一書，書名為“兩袖清風”。其道：“別看這書通篇正氣凜然，標榜‘反腐清廉’，著書人還是一位朝廷大官。不過是‘此地無銀三百兩’，滿嘴仁義道德，背地裏男盜女娼。你瞧，這書中‘貪腐’的細枝末節述的多麽詳細，實際上就是這位朝廷大官真實的寫照而已。
假的東西多了，人離真理亦將越來越遠，因為世人已不知什麽可信、什麽為真。見多了假的，世人甚至誤以為那些假書所著的內容才是真的。反倒對曆史、聖人語錄充滿了懷疑，不屑一顧。認為那些東西是無稽之談，天方夜譚，是不真實的存在。你道可笑不可笑？邪魔的話，世人信了；而神的話，世人聽不懂了。金陵城隻是這個世界亂象叢生的一道縮影，不是神不慈悲這座城市，而是這座城市的百姓不願被神救贖。”
那人話落，伸手虛空一點，空中頓顯金陵之景。
自神灸夜為說服百鬼，而苦尋地府，誤入“生死城”，金陵城內生了三件大事。第一件事，這金陵縣衙官吏見瘟疫去，突接獲朝廷旨意，需將金陵成功驅趕瘟疫之事記錄在冊。然之，這在冊記文內容必須突顯金陵縣衙，官員如何英明決策，帶領百姓驅除瘟疫；落尾處，還需讓朝廷搭上這金陵瘟疫的車，將朝廷歌頌一番。
這件事可苦了金陵一眾官員。你道為何？原是這金陵的“掌權者”，所謂的縣官是個白丁，靠那溜須拍馬才得了此位。你讓他寫如此“高深”之物，哪裏下的了筆去。故而，這縣官將此事丟給了師爺。這師爺倒是個“人才”，為官之道學了個門清。知曉這驅瘟的內容寫的不好，恐會落得個“命不保”的下場；寫的好，沒準會升官發財，卻也不敢嚐試。思來想去，心生一計，花錢請了個儒生代筆。心道，若這儒生寫的不錯，得了那賞賜我便領了。他花了我的錢，替我辦事，理應如此；若是寫的不好，受罰也應該他領去。畢竟，東西是他寫的，又與我何幹。
金陵儒生莫看習儒道，這習法曆代傳承下來，也不知漏了多少字，或是改了多少詞。你道為何？不過是一些狂人學了三年五載，有了本事，便不以“書”為尊，“孔子”為師，而大方厥詞的談自己感想，改了那書中內容。其次，又有心不純者，及那深淵中的魑魅、魍魎、妖魔鬼怪，見那“書”有立人族之本的功效，便變著法的添油加醋、偷梁換柱，亂釋書中意，亂注書中句。久而久之，這書哪裏還是聖人語錄，不過是魔改過後的邪作罷了。既書已無人族立本之功效，這習者又該以什麽作為參考修身齊天下。故而，莫看那瘟疫來時，金陵學府除了那紫衣青年、青衣青年，亦有四人隨神灸夜布粥施藥。那四人中，有一人名喚昔過，儒道學得卻並不透澈，鑽在了錢眼中。為了那區區幾兩白銀，將金陵學府的功德和那商賈、百姓的作為，一股腦的算在了金陵縣衙的頭上。
冒領他人之功，將“假”的信息流後世拜讀，這樣的人難道不是壞的無可救藥？他禍害的人，又豈知千千萬萬？這昔過將金陵瘟疫成功驅除的原由一筆落盡之後，雖是得了四、五錢財，卻更是窮的叮當響。而這所謂的原由，便是那金陵城生的第二件事。
瘟疫過後，金陵城百廢待興、經濟蕭條，有那手足皆好之人，卻好不勞而獲。這些人臭味相投，三三倆倆或十幾成團，專幹那行騙的勾當。有些騙子底蘊深厚，有那官府作保，以次充好，畫假餅做那真珠寶；有的機關算盡，演了場戲，賺盡了人情，待到財務到手，便瀟灑離去。人間所謂的君子之義，君子之德，早已被年輕一代拋到了九霄雲外。你與他談德，他反笑你迂腐；你與他講道義，他回你一句傻子，現實麵前還有什麽道義可言。故而，唯利是圖者比比皆是。為了“錢”，那做酒樓的，公然將罌粟擺上桌，僅為菜品添色；那商賈者，敲詐一筆是一筆，缺斤少兩。甚至不惜販賣毒物，哪管別人死活。這金陵城已亂象叢生。俗話說，人不治，天治。遂又生了這第三件大事，將那“善”、“惡”劃分。
滿天火光，焚書坑儒的場景曆曆在目。神灸夜被刺激的久久無語，微一愣神，已身處生死城中。
“孩子，你可看明白了？”
生死城中，那六人，一人連問神灸夜三聲，後自顧道：“有一邪魔，無形無體，本是一條遊蕩在西方的低賤幽靈。因嫉妒神，嫉妒天下所有美好事物，瘋狂吸納仇恨、怨氣，遂得了一條蛟龍之身。自滿的偽裝成一條紅色魔龍，以顛覆人間倫常，毀滅人類為最終目標。人心中若有邪念，便會受到這個邪魔的引誘，負麵情緒會被放大，甚至犯下不可饒恕之罪，一錯再錯，直至靈魂歸於魔界，永世不得超生，魂飛魄散。
這邪魔常化作美貌男子，抑或妙齡女子在人間製造各種災難，又將災難粉飾成太平現象，一路歌功頌德，或偽裝成各種天災人禍，瓦解世人對神的正信。由於其皮相太過美貌，部分世人竟心生愛慕或崇拜之心，將靈魂獻給了它。致使人間煉獄森森，世人好壞不分，爭名奪利、壞事做盡者反倒成了榜樣，亂象重生，是非黑白顛倒。你所看到的‘焚書坑儒’現象，不過是這邪魔製造的災難之一。其目的是破壞傳統文化，斷絕人類知識的傳承。你再來瞧瞧那裏，邪惡的灌輸是無止境的。”
神灸夜順著那人手指方向望去，但見宮殿的一隅置放著若幹書架，書架上堆砌著許多暫且稱為“書籍”的什物。這些“書籍”有的已具象化成了惡魔的臉；有的傳出淫詞穢語；有的在血中浸泡。多數身附“貪、嗔、癡”，被一股濃濃的黑氣籠罩。神灸夜隨意翻看了一本，那“書”中竟是躥出一條蟒蛇，吐著猩紅的芯子，欲食神灸夜的腎。
神灸夜急將“書籍”合上，那蟒蛇似有不甘，拚命外躋，終是不得。那六人見此，曾言語者，再道：“當今世上，人們口中所謂的‘好書’，實乃無根之瓶，處處不離爭鬥，打、砸、搶，滿篇盡是陰謀詭計，情、色都能成為美談。這寫書人也沒有個道德的約束，你仿他，他仿你，怎麽解渴怎麽來，越是邪惡的東西越是寫的順手，讀者眾。那些好書，墨客耗盡心血所著的書，反倒問津者寥寥無幾。若是大善之書，借古諷今之作，抑或實誠之籍，還要落得個與‘焚書’相同的命運，而著書者亦將一夜成名。你道為何？皆因他們會成為朝廷的‘貴客’，隔三差五被請去縣衙‘喝茶’，三天兩頭被官吏‘拜訪’。”
那人說罷，從書架上抽出一書，書名為“兩袖清風”。其道：“別看這書通篇正氣凜然，標榜‘反腐清廉’，著書人還是一位朝廷大官。不過是‘此地無銀三百兩’，滿嘴仁義道德，背地裏男盜女娼。你瞧，這書中‘貪腐’的細枝末節述的多麽詳細，實際上就是這位朝廷大官真實的寫照而已。
假的東西多了，人離真理亦將越來越遠，因為世人已不知什麽可信、什麽為真。見多了假的，世人甚至誤以為那些假書所著的內容才是真的。反倒對曆史、聖人語錄充滿了懷疑，不屑一顧。認為那些東西是無稽之談，天方夜譚，是不真實的存在。你道可笑不可笑？邪魔的話，世人信了；而神的話，世人聽不懂了。金陵城隻是這個世界亂象叢生的一道縮影，不是神不慈悲這座城市，而是這座城市的百姓不願被神救贖。”
那人話落，伸手虛空一點，空中頓顯金陵之景。
自神灸夜為說服百鬼，而苦尋地府，誤入“生死城”，金陵城內生了三件大事。第一件事，這金陵縣衙官吏見瘟疫去，突接獲朝廷旨意，需將金陵成功驅趕瘟疫之事記錄在冊。然之，這在冊記文內容必須突顯金陵縣衙，官員如何英明決策，帶領百姓驅除瘟疫；落尾處，還需讓朝廷搭上這金陵瘟疫的車，將朝廷歌頌一番。
這件事可苦了金陵一眾官員。你道為何？原是這金陵的“掌權者”，所謂的縣官是個白丁，靠那溜須拍馬才得了此位。你讓他寫如此“高深”之物，哪裏下的了筆去。故而，這縣官將此事丟給了師爺。這師爺倒是個“人才”，為官之道學了個門清。知曉這驅瘟的內容寫的不好，恐會落得個“命不保”的下場；寫的好，沒準會升官發財，卻也不敢嚐試。思來想去，心生一計，花錢請了個儒生代筆。心道，若這儒生寫的不錯，得了那賞賜我便領了。他花了我的錢，替我辦事，理應如此；若是寫的不好，受罰也應該他領去。畢竟，東西是他寫的，又與我何幹。
金陵儒生莫看習儒道，這習法曆代傳承下來，也不知漏了多少字，或是改了多少詞。你道為何？不過是一些狂人學了三年五載，有了本事，便不以“書”為尊，“孔子”為師，而大方厥詞的談自己感想，改了那書中內容。其次，又有心不純者，及那深淵中的魑魅、魍魎、妖魔鬼怪，見那“書”有立人族之本的功效，便變著法的添油加醋、偷梁換柱，亂釋書中意，亂注書中句。久而久之，這書哪裏還是聖人語錄，不過是魔改過後的邪作罷了。既書已無人族立本之功效，這習者又該以什麽作為參考修身齊天下。故而，莫看那瘟疫來時，金陵學府除了那紫衣青年、青衣青年，亦有四人隨神灸夜布粥施藥。那四人中，有一人名喚昔過，儒道學得卻並不透澈，鑽在了錢眼中。為了那區區幾兩白銀，將金陵學府的功德和那商賈、百姓的作為，一股腦的算在了金陵縣衙的頭上。
冒領他人之功，將“假”的信息流後世拜讀，這樣的人難道不是壞的無可救藥？他禍害的人，又豈知千千萬萬？這昔過將金陵瘟疫成功驅除的原由一筆落盡之後，雖是得了四、五錢財，卻更是窮的叮當響。而這所謂的原由，便是那金陵城生的第二件事。
瘟疫過後，金陵城百廢待興、經濟蕭條，有那手足皆好之人，卻好不勞而獲。這些人臭味相投，三三倆倆或十幾成團，專幹那行騙的勾當。有些騙子底蘊深厚，有那官府作保，以次充好，畫假餅做那真珠寶；有的機關算盡，演了場戲，賺盡了人情，待到財務到手，便瀟灑離去。人間所謂的君子之義，君子之德，早已被年輕一代拋到了九霄雲外。你與他談德，他反笑你迂腐；你與他講道義，他回你一句傻子，現實麵前還有什麽道義可言。故而，唯利是圖者比比皆是。為了“錢”，那做酒樓的，公然將罌粟擺上桌，僅為菜品添色；那商賈者，敲詐一筆是一筆，缺斤少兩。甚至不惜販賣毒物，哪管別人死活。這金陵城已亂象叢生。俗話說，人不治，天治。遂又生了這第三件大事，將那“善”、“惡”劃分。