姚嫻一頓說得路修遠麵紅耳赤，恨不得當場抹脖子，最後無奈，隻好答應。但孤男寡女同行多有不便啊，姚嫻別看是行走江湖的女俠，那也是待字閨中的小姐，這要走上一趟以後還怎麽嫁人？就算路修遠是正人君子，姚女俠冰清玉潔，他們知道，旁人不知啊，說出去好說不好聽啊。不過對此姚老爺子早有計較，他先問路修遠有無家室，有沒有定親。路修遠說沒有。又問路修遠看姚嫻怎麽樣，若是要讓他們結為夫妻，是否願意。老爺子問話也不背著女兒，把姚嫻臊得滿臉通紅，掩麵逃進了後堂。路修遠也臉跟大紅布相似，老爺子連問了三聲，他這才微微點了點頭。能不樂意嗎？姚嫻麵容姣好，姚嫻滿身武藝，姚嫻俠肝義膽，而且對自己還有救命之恩。這樣的人上哪兒找去？見路修遠點頭，老爺子哈哈一笑，到後堂去問姚嫻，姚嫻也樂意啊。能不樂意嗎？路修遠人送外號白衣渡江武子淵，要樣貌有樣貌，要人品有人品，要本事還有本事，而且文武雙全。這樣的人上哪兒找去？老爺子大喜，出來將姚嫻的意思也告訴了路修遠，路修遠心中也非常高興，這事就算說定了。兩人收拾行李不日就動身，姚老爺子也備好厚禮，親自帶著去找路夫人去商量此事去了。
不過路修遠和姚嫻別看已經定了親了，但禮還沒有成，差這麽個步驟就不是夫妻。兩人一路上尊教守禮，走路，隔著兩丈遠，說話都靠喊的。吃飯也分桌，睡覺當然更要分房。晝行夜宿，一路上還遇到了不少出來闖蕩江湖，想要揚名立萬的小俠客，月華生就是其中一人。碰到了，要是誌同道合就一起同行，等到少室山腳下時，男男女女有二十人之多。路修遠本打算三天就到的路，就因為有了這些朋友，路上發生了很多故事，硬是走了半多個月。
按著姚嫻的意思，直接殺進去就得了。她心想，自己是路修遠未過門的妻子，路幽就是未來的公公，這件事對她來說就不是江湖道義，而是家仇。再者說，路修遠是這麽好的一個人，他父親能是壞人嗎？要是壞人，能教出這樣優秀的孩子嗎？不用說，一定是少林和尚外君子內小人，暗中謀害了路幽。既然如此也就該殺之人，既然是該殺之人還用跟他們費什麽話！
當然，這隻是姚嫻的心思，在路修遠來說又是另外一種情況。首先，他是路幽的兒子，常言道親不過父子，近不過夫妻，路幽之死，最傷心最難過的就是他。其次，殺父之仇不共戴天，他把少林寺這幫人都恨到骨子裏了。但傷心雖傷心，恨雖恨，做事是要講理的，冤有頭債有主。查清楚問明白，再殺也不遲，可要是枉殺無辜，其罪大矣。先禮後兵還是正道。
故此，路修遠先讓在門口待客的僧侶進去通報，不多時大和尚小和尚，半大不小的和尚呼啦一下出來成百個，個個橫眉立目，跟要打群仗相似。見此情景，別說旁人，別說姚嫻，就連路修遠都有幾分不悅。怎麽？殺了人還有理了不成？
路修遠微微欠身，說道：“在下路家子路修遠，見過各位聖僧。此次前來特為接家父回家，並請問家父的死因，還望各位聖僧成全。”
要講道理，麵對殺父的凶手，能說這麽一句話，已經是極有涵養的了。但偏偏有人就不說人話，路修遠話一出口，對麵就有一位滿麵虯髯的大和尚說道：“路幽作惡多端，他死你還要為他尋仇不成？”
一聽這話姚嫻眼眉頓時立了起來，剛要發火，卻聽對麵為首的老和尚說道：“恩德是緣，冤仇亦是緣，恩德不必執著，冤仇亦不必執著。塵世之事皆過眼雲煙，百年之後還有什麽恩德仇怨？師弟，不要這麽咄咄逼人。路施主，你新近喪父，心中哀慟，老衲是知道的，故此老衲托人給你帶話，你可有收到？”
“前輩想必就是拙庵性成大師吧，大師的話趙仲邠已經帶給晚輩了，隻是家父不能入土為安，為人子者如何能安然立足於天地之間？出家人無父無母自然可以看破一切，但晚輩不知佛法之高深，尚不能免俗，還望大師成全。”
路修遠這話看似平和，實際上也帶著三分氣，有心者一聽便知，拙庵大師略一沉吟，而後說道：“好吧，路老先生的骨灰就在他生前的住處安放，路施主想請回去也是人之常情，靜空，你去替路施主取來。”
一位清臒的中年和尚應聲而去，在等待的時候路修遠又問道：“大師，晚輩還有一事不明，想當麵請教。”
“路施主是要問路老先生的死因吧，這件事施主其實不必問的，既然路老先生是死在我少林寺，不論如何都跟少林脫不了關係。這樣回答，施主滿意嗎？”
路修遠點了點頭，甩大氅摁繃簧倉啷一聲寶劍出鞘，抱劍而立，說道：“那就請各位高僧出招吧。”
姚嫻等人早就準備好了，紛紛拿刀劍就要動手。
卻聽拙庵大師說道：“路施主，佛門淨地，不宜擅動兵刃。”
路修遠恨聲道：“不動武如何能出我胸中這口惡氣？”
拙庵大師微微笑道：“容易。當日無方大師和路老先生比試的時候，無方大師一招未出，任由路老先生打，路老先生失手打死了無方大師，這才住在了少林寺，自此再不惹殺孽。施主既然有氣未出，不妨咱倆也效仿一下前人，老衲站著不動，施主掌劈劍砍任請自便，若是殺了老衲，仇自然也就報了，但……若是殺不了，老衲可就要請施主在寺中住一段時間了。施主覺得這筆買賣可劃算？”
路修遠微微冷笑，點了點頭，心說話：“要是你站著不動我都殺不了你，那我豈不是廢物一個，還有何臉麵活在這世上？”
姚嫻等人覺得這樣一來也是大大的有利，報仇不報仇不說，反正要殺這些和尚，能趁早解決掉一位高手肯定是好事。隻要他們說話算數，那拙庵性成就必死無疑！少林的橫練功夫是天下一絕，堅如磐石，刀槍不入，但不管是金鍾罩還是鐵布衫，還是其他的等等，都是有練門的，隻要找到練門，稚子孩童都能要命。故此姚嫻揚聲道：“和尚，你此話當真？”
拙庵大師微微頷首道：“出家人不打誑語，女施主放心。而且我與路施主的這場比試不管如何，我少林寺的其他眾人也都不會插手。”
“那就好。”姚嫻轉身衝路修遠點了點頭，壓低了聲音說道，“硬功夫的練門一般都是眼睛，後腦，腋窩，下陰這些位置，你挨個試一遍，總能找出來的。”
路修遠不再說話，用心看了眼姚嫻之後，便緩緩向前邁步，每踏出一步，腳下就重一分，丹田中的氣也厚重一分。一連走了十八步之後，他腳下的青石路上開始留下一行由淺而深的腳印，在場眾人無不變色。要知道他今年才十九歲，十九歲能有這份功力，說是天之驕子恐怕也不為過了。不過眾人還是隻知其一不知其二，這其實便是路修遠早年修習的功法，這門功法名叫行路難，至於太清氣功則是他在此之後才學的。
行路難，不是唐朝李太白所做的那篇詩文中的“行路難”，而是蜀中武侯一派的功法，行路難。五宗十三派八十一門中就有武侯一家，雖然僅是世家，而且還是隱世宗門，但依然能夠位列十三派。因其世代侍奉武侯祠，故而又稱“武侯祠”。
“武侯祠”的初祖是武侯諸葛亮，二祖是武侯傳人薑維薑伯約，三祖生於五代年間，姓名已不可考，世人稱其為陶然先生，也就是“武侯祠”真正的開派祖師。陶然先生生於亂世，空有濟世之才，奈何無人賞識，求官不成，反被視為妖人，處處追殺，二十幾歲時心灰意冷，決定遠走他鄉，終生不入中原。南下入蜀時，途經武侯祠，陶然先生歎自己生不逢時，也替臥龍師徒壯誌未酬而感到惋惜，抱著這樣的心態便進了武侯祠。其時正是後唐滅了前蜀，但後唐又發生兵變，後唐莊宗李存瑁被殺，西川節度副使孟知祥竊取兵權，平定叛亂的時候，蜀地也是四處戰火，武侯祠無人供奉，神像上都落了蛛網了，陶然先生心中不忍，便留在了這裏。後來孟知祥在蜀中稱帝，當年去世，其子孟昶勵精圖治，蜀地的戰亂少了，百姓就安穩了，生活也逐漸恢複了正常。不過這時候陶然先生已經收養了好些因戰亂變成孤兒的孩子，再想走也走不了了。故此他在武侯祠旁邊修了一院精舍，上午講詩書禮儀，聖人之言，下午講長拳短打，馬上步下，要是誰有興趣，還會講一講奇門八卦，行軍陣法。人的天賦有不同，但陶然先生的弟子，卻無一不是出其類拔其萃的尖子，沒多長時間陶然先生之名就傳遍了四鄰八鄉，士農工商都願意讓自己的孩子跟著陶然先生學，這樣一來吃喝用度不用發愁，陶然先生就能更安心地教弟子了。
不過路修遠和姚嫻別看已經定了親了，但禮還沒有成，差這麽個步驟就不是夫妻。兩人一路上尊教守禮，走路，隔著兩丈遠，說話都靠喊的。吃飯也分桌，睡覺當然更要分房。晝行夜宿，一路上還遇到了不少出來闖蕩江湖，想要揚名立萬的小俠客，月華生就是其中一人。碰到了，要是誌同道合就一起同行，等到少室山腳下時，男男女女有二十人之多。路修遠本打算三天就到的路，就因為有了這些朋友，路上發生了很多故事，硬是走了半多個月。
按著姚嫻的意思，直接殺進去就得了。她心想，自己是路修遠未過門的妻子，路幽就是未來的公公，這件事對她來說就不是江湖道義，而是家仇。再者說，路修遠是這麽好的一個人，他父親能是壞人嗎？要是壞人，能教出這樣優秀的孩子嗎？不用說，一定是少林和尚外君子內小人，暗中謀害了路幽。既然如此也就該殺之人，既然是該殺之人還用跟他們費什麽話！
當然，這隻是姚嫻的心思，在路修遠來說又是另外一種情況。首先，他是路幽的兒子，常言道親不過父子，近不過夫妻，路幽之死，最傷心最難過的就是他。其次，殺父之仇不共戴天，他把少林寺這幫人都恨到骨子裏了。但傷心雖傷心，恨雖恨，做事是要講理的，冤有頭債有主。查清楚問明白，再殺也不遲，可要是枉殺無辜，其罪大矣。先禮後兵還是正道。
故此，路修遠先讓在門口待客的僧侶進去通報，不多時大和尚小和尚，半大不小的和尚呼啦一下出來成百個，個個橫眉立目，跟要打群仗相似。見此情景，別說旁人，別說姚嫻，就連路修遠都有幾分不悅。怎麽？殺了人還有理了不成？
路修遠微微欠身，說道：“在下路家子路修遠，見過各位聖僧。此次前來特為接家父回家，並請問家父的死因，還望各位聖僧成全。”
要講道理，麵對殺父的凶手，能說這麽一句話，已經是極有涵養的了。但偏偏有人就不說人話，路修遠話一出口，對麵就有一位滿麵虯髯的大和尚說道：“路幽作惡多端，他死你還要為他尋仇不成？”
一聽這話姚嫻眼眉頓時立了起來，剛要發火，卻聽對麵為首的老和尚說道：“恩德是緣，冤仇亦是緣，恩德不必執著，冤仇亦不必執著。塵世之事皆過眼雲煙，百年之後還有什麽恩德仇怨？師弟，不要這麽咄咄逼人。路施主，你新近喪父，心中哀慟，老衲是知道的，故此老衲托人給你帶話，你可有收到？”
“前輩想必就是拙庵性成大師吧，大師的話趙仲邠已經帶給晚輩了，隻是家父不能入土為安，為人子者如何能安然立足於天地之間？出家人無父無母自然可以看破一切，但晚輩不知佛法之高深，尚不能免俗，還望大師成全。”
路修遠這話看似平和，實際上也帶著三分氣，有心者一聽便知，拙庵大師略一沉吟，而後說道：“好吧，路老先生的骨灰就在他生前的住處安放，路施主想請回去也是人之常情，靜空，你去替路施主取來。”
一位清臒的中年和尚應聲而去，在等待的時候路修遠又問道：“大師，晚輩還有一事不明，想當麵請教。”
“路施主是要問路老先生的死因吧，這件事施主其實不必問的，既然路老先生是死在我少林寺，不論如何都跟少林脫不了關係。這樣回答，施主滿意嗎？”
路修遠點了點頭，甩大氅摁繃簧倉啷一聲寶劍出鞘，抱劍而立，說道：“那就請各位高僧出招吧。”
姚嫻等人早就準備好了，紛紛拿刀劍就要動手。
卻聽拙庵大師說道：“路施主，佛門淨地，不宜擅動兵刃。”
路修遠恨聲道：“不動武如何能出我胸中這口惡氣？”
拙庵大師微微笑道：“容易。當日無方大師和路老先生比試的時候，無方大師一招未出，任由路老先生打，路老先生失手打死了無方大師，這才住在了少林寺，自此再不惹殺孽。施主既然有氣未出，不妨咱倆也效仿一下前人，老衲站著不動，施主掌劈劍砍任請自便，若是殺了老衲，仇自然也就報了，但……若是殺不了，老衲可就要請施主在寺中住一段時間了。施主覺得這筆買賣可劃算？”
路修遠微微冷笑，點了點頭，心說話：“要是你站著不動我都殺不了你，那我豈不是廢物一個，還有何臉麵活在這世上？”
姚嫻等人覺得這樣一來也是大大的有利，報仇不報仇不說，反正要殺這些和尚，能趁早解決掉一位高手肯定是好事。隻要他們說話算數，那拙庵性成就必死無疑！少林的橫練功夫是天下一絕，堅如磐石，刀槍不入，但不管是金鍾罩還是鐵布衫，還是其他的等等，都是有練門的，隻要找到練門，稚子孩童都能要命。故此姚嫻揚聲道：“和尚，你此話當真？”
拙庵大師微微頷首道：“出家人不打誑語，女施主放心。而且我與路施主的這場比試不管如何，我少林寺的其他眾人也都不會插手。”
“那就好。”姚嫻轉身衝路修遠點了點頭，壓低了聲音說道，“硬功夫的練門一般都是眼睛，後腦，腋窩，下陰這些位置，你挨個試一遍，總能找出來的。”
路修遠不再說話，用心看了眼姚嫻之後，便緩緩向前邁步，每踏出一步，腳下就重一分，丹田中的氣也厚重一分。一連走了十八步之後，他腳下的青石路上開始留下一行由淺而深的腳印，在場眾人無不變色。要知道他今年才十九歲，十九歲能有這份功力，說是天之驕子恐怕也不為過了。不過眾人還是隻知其一不知其二，這其實便是路修遠早年修習的功法，這門功法名叫行路難，至於太清氣功則是他在此之後才學的。
行路難，不是唐朝李太白所做的那篇詩文中的“行路難”，而是蜀中武侯一派的功法，行路難。五宗十三派八十一門中就有武侯一家，雖然僅是世家，而且還是隱世宗門，但依然能夠位列十三派。因其世代侍奉武侯祠，故而又稱“武侯祠”。
“武侯祠”的初祖是武侯諸葛亮，二祖是武侯傳人薑維薑伯約，三祖生於五代年間，姓名已不可考，世人稱其為陶然先生，也就是“武侯祠”真正的開派祖師。陶然先生生於亂世，空有濟世之才，奈何無人賞識，求官不成，反被視為妖人，處處追殺，二十幾歲時心灰意冷，決定遠走他鄉，終生不入中原。南下入蜀時，途經武侯祠，陶然先生歎自己生不逢時，也替臥龍師徒壯誌未酬而感到惋惜，抱著這樣的心態便進了武侯祠。其時正是後唐滅了前蜀，但後唐又發生兵變，後唐莊宗李存瑁被殺，西川節度副使孟知祥竊取兵權，平定叛亂的時候，蜀地也是四處戰火，武侯祠無人供奉，神像上都落了蛛網了，陶然先生心中不忍，便留在了這裏。後來孟知祥在蜀中稱帝，當年去世，其子孟昶勵精圖治，蜀地的戰亂少了，百姓就安穩了，生活也逐漸恢複了正常。不過這時候陶然先生已經收養了好些因戰亂變成孤兒的孩子，再想走也走不了了。故此他在武侯祠旁邊修了一院精舍，上午講詩書禮儀，聖人之言，下午講長拳短打，馬上步下，要是誰有興趣，還會講一講奇門八卦，行軍陣法。人的天賦有不同，但陶然先生的弟子，卻無一不是出其類拔其萃的尖子，沒多長時間陶然先生之名就傳遍了四鄰八鄉，士農工商都願意讓自己的孩子跟著陶然先生學，這樣一來吃喝用度不用發愁，陶然先生就能更安心地教弟子了。