卻說一線天外，雙劍對雙筆。
劍，主輕靈，筆，走險準，而同時為雙，皆取攻守兼備之意。
公孫大娘所用雙劍設計極其巧妙，雙劍共用一柄劍鞘，華麗的劍匣內部一分為二，其間有寶劍兩口：
一劍如一泓秋水流轉明豔，劍身刻有飛天玄女像，名曰九天劍。
一劍如一抹微雲羅襪生塵，劍身刻有鳳凰淩空圖，名曰鳳儀劍。
兩柄寶劍皆狹長鋒利，精鋼百煉。而前者曾言道，鳳翔府鳳儀台公孫大娘舞動之劍，即是鳳儀劍，長安明皇千秋節表演之時所用的另一劍，即九天劍。
公孫大娘一式“嫦娥奔月”，右手九天劍執在身前，左手鳳儀劍反背身後，腳下使開步法，如風中柳絮般輕飄飄的迎了過去，這一式取古代仙子嫦娥奔月的典故，施展之時，劍女直如羅襪生塵，姿勢美妙已極。
與此同時，月娥眉卻盤坐在道路旁的一塊大石上，鳳儀琴已放在膝頭，琴音隨著公孫大娘雙劍揮動而彈出。
二女似心有靈犀，無論何時何地，劍與琴都能配合默契。
公孫大娘奔向殊不赦，兩人堪堪近身，殊不赦一式“大筆如椽”，左筆挾著一股勁風，向公孫大娘右腕掃去，一出手也是淩厲非常。
公孫大娘不劍術得高人指點，已可躋身當世一流高手之列，更何況她所習劍術鮮少在世間流傳，連殊不赦這樣的大高手也對公孫大娘的劍法知之甚少。
隻見公孫大娘一個滴溜溜的轉身，轉動之時，她身上衣袂飄飄，裙裾旋轉飛揚，如淩波仙子足不點地一般，已繞到殊不赦身後，左劍往下一劃，右劍劍柄反而向殊不赦背後的“靈台穴”撞了過來，好一式“宓妃淩波”。
這靈台穴事關全身方寸，殊不赦乃點穴大家，如何不知？他急使“鐵畫銀鉤”，雙筆護住背心，一矮身，兩腿盤坐在地，一式“奮筆疾書”，反向公孫大娘膝後的“委中穴”點去，應變之快，匪夷所思。
這“委中穴”如被點到，一條腿想站立是不可能了，但公孫大娘輕功絕佳，沒容對手鐵筆點到，便早已撤步橫移數尺，移步的同時，一式“婦好擊鼓”，雙劍如擊鼓般交替起落又快速無比的向殊不赦擊去。
筆是短兵器，更利於快攻。殊不赦不暇多想，以快對快，雙筆揮動，一陣“叮叮咚咚”的交鳴聲，雙筆與雙劍磕碰在一起，公孫大娘攻出幾劍，殊不赦便盡數封擋拆解。
二人一時旗鼓相當，但公孫大娘劍法連綿不斷，每一式施展時身姿都非常的美妙，除殊不赦外，其餘人等看得都是眼花繚亂，暗暗喝彩。
要說公孫大娘這一身劍術，也是頗有來曆。
卻說東漢有一著名的學者，名馬融，字季長。馬季長乃東漢名將馬援之後，此人智慧非凡，學貫古今，尤其精通古文經學，門下弟子有上千人之多，鄭玄、管寧、華歆等學者皆是其門徒。
東漢末年的名士盧植亦師從馬融，盧植乃勤奮好學之人，求學之時常常在馬融府中服侍灑掃、聆聽教益。
有一日，盧植正幫師傅整理書房，無意中從馬融的書庫中發現一冊典籍，冊名《傾國傾城》，此冊原是馬融之師，京兆人摯恂所作，這摯恂為南山隱士，他將從古而今的一些絕色美人的種種韻事收羅編纂，入冊佳麗達百人之多，《傾國傾城》完成之後，摯恂便將此冊的抄本贈送了一本與馬融。
盧植對這《傾國傾城》十分感興趣，細閱之下，裏麵的一些各個時代的絕色美女在他眼中忽然幻化為各種仙子一般翩翩起舞，因此，盧植竟從中創出一套煞為好看又淩厲的劍法，取名“傾城三十六劍”，但這套劍法的招式因是以各個美女之名而命名，故而盧植並不輕易在外人麵前使用，隻是平日飲酒作賦之時，意氣闌珊之際，把劍起舞，使出傾城三十六劍，聊以消遣爾。
後來，公孫瓚以及劉備拜入盧植門下，公孫瓚後來被稱為白馬將軍，而劉備更是一統西蜀，成就帝業。
劉備雖天生異相，但身子偏於文弱，便恰好對老師盧植的那套“傾城三十六劍”十分的感興趣，因劉備手臂奇長，沉重的大刀長矛類武器使用不便，故而學練雙股劍。
劉備極其聰明，將“傾城三十六劍”變成雙劍使用，兩劍互相照應，嚴絲合縫，擊左則右應，擊右則左顧，經過幾年的改良後使用起來得心應手，他便將“傾城三十六劍”改名為“傾城顧應三十六劍”，這劍法在後來的平黃巾，戰呂布中發揮了極強的威力，劉備不愧為雙劍劍宗之名。
劉備後來還以此劍法傳於東吳奇女子，也是他的夫人---孫尚香，兩人常於荊州雙宿雙飛，舞劍為樂，這是前事，如過眼雲煙，暫且不提。
後來劉備入主西川，雙股劍便封劍不出，但這“傾城顧應三十六劍”的劍法卻不經意間傳了下來。
隻因劉備剛被曹操表奏為豫州牧時，一直滯留於許昌，許昌本是豫州所屬州縣，但曹操對劉備時有防備之心，並派人監視他的一舉一動。劉備隻得天天在寓所後園以種菜為掩人耳目。
每每夜深人靜之時，劉備用雙股劍作傾城舞，聊以消遣，不意竟被那監視的兵士發覺，這兵士見劉備舞劍時劍法美妙，又知他乃大漢皇叔，故而並未立即向曹操稟報此事，反而生起求學之心，將劉備的“傾城三十六劍”暗暗記下，回家後偷偷習練。
劉備對小卒觀劍雖有所察覺，但並未深究。後這名兵士將“傾城三十六劍”練得極為純熟，他雖為凡人也極具大智慧，他心想：以劉備劉皇叔如此高貴的身份，高明的劍法，還有關羽張飛這等猛將跟隨效命，但也不過是籠中之鳥，網中之魚，寄人籬下，為他人所羈絆，一念及此便萬念俱灰，又正值多事之秋，他便棄軍為民，小隱於市集之中。
公孫大娘本是豫州人氏，機緣巧合下正是從這位隱士的後代處學得此劍法，這“傾城三十六劍”的劍招本是以絕色美人之名命名，動作柔婉飄逸，公孫大娘學之再合適不過，隻不過由於戰亂及年代較遠之故，公孫所學並不齊全，僅僅得“傾城三十六劍”中的十一劍而已。
哪十一劍？
第一劍：嫦娥奔月。那嫦娥乃上古君王帝俊之女，射日英雄後羿之妻，因服仙藥而奔廣寒。這一劍重在劍法中的輕功：或飛奔攻敵，或後退避敵，或淩空換位。即先發製人，搶占先機。
第二劍：宓妃淩波。宓妃是人王伏羲之女，留戀洛河，人稱洛神。此劍招如美女淩波，常左右繞身攻擊，飄忽不可捉摸，與“嫦娥奔月”直線奔襲配合，妙至毫巔。
第三劍：婦好擊鼓。婦好是殷商著名的女將軍，她巾幗不讓須眉，統兵打仗，南征北戰。這一式劍法仿婦好擊鼓狀，用雙劍交互出擊，密如鼓點，迅捷無倫，快時恰如百劍加身，使人顧首難顧尾，殊難防備。
第四劍：西子捧心。戰國美女西施，有心口痛的毛病，故經常捧心，世人以為美。這一式劍法卻是用劍攻擊敵之心口，劍未至而心膽寒，最高境界可劍氣沁入人之心脈而傷敵。
第五劍：弄玉吹蕭。秦穆公的女兒弄玉公主吹簫引來乘龍快婿蕭史。而這一劍就是全身靜如處子，左右雙劍平舉身前，雙劍劍尖齊齊向右，雙手左右作吹簫狀，采守勢護住全身，引對手來攻讓對手露出破綻，再從中取事。
第六劍：文君沽酒。這一劍取自西漢才女卓文君的典故。卓文君與司馬相如私奔後，於當壚賣酒為生。此劍招承接第五劍，亦用守勢，即使對手攻擊勢如狂風暴雨，我卻左顧右盼，聽聲辯位，將敵之招式一一化解，做到婉轉如意，防守滴水不漏，正所謂文君沽酒，顧盼生情。
第七劍：昭君出塞。漢元帝時代的王昭君，出塞和親，傳為佳話。而此劍式以彈琵琶的姿勢，用長劍之劍身左右橫拍彈敵，不用劍鋒而起威懾之效，在於心懷慈念，讓人知難而退，如敵人死纏爛打，不知進退，也可將劍身化為劍鋒傷敵。
第八劍：鉤弋握拳。此劍招由漢武帝時奇女趙氏得名，河間趙氏天生握拳不能伸展，漢武帝召之將其手展開，見其掌中握有一玉鉤，於是封其為鉤弋夫人。長劍攻敵，遇高手難免搶進身來，那時長劍揮動不便，難免受製於人。而此式劍法與拳法夾雜互補：雙劍豎立，雙手仍緊握劍柄，卻可連環出拳，上有劍，下有拳，便可將近身之敵擊退。還可將劍丟在空中，突然連環出拳，再將掉下之劍接在手中，但要將劍一時拋接，時機與膽氣缺一不可。
第九劍：班昭修書。東漢班昭，博學多才，繼承兄誌，修成《漢書》。這一式劍法雙劍左右拂動，如同翻動書冊一般無二。左跨步則雙劍左拂，右跨步則雙劍右拂，攻擊範圍極廣，如此反複，將敵人步步逼退，令其膽寒。
第十劍：貂蟬拜月。三國奇女子，芳名喚貂蟬，花容閉月貌，卻有忠義膽。深受王允命，重任擔柔肩。委身除董卓，事成芳魂傳。而這一式劍法卻是雙劍左右矮身歇步反撩，劍尖雙雙指天，意為拜月，避敵攻敵，一氣嗬成。
第十一劍：文姬歸漢。蔡琰博學有才辯，流落匈奴十二年。故人之女心懷念，曹操贖其回中原。卻作《胡笳十八拍》，能歸故國歸心似箭，重新嫁與陳留漢，整理父作四百篇。這一式劍法專一“斬”字決，顯示出無堅不摧的勇氣與決心，劍來斬劍，刀來破刀，讓敵有來無回，練至巔峰，可斷刀斷劍，威力驚人。
雖然“傾城顧應三十六劍”隻傳下這十一式劍法，但這劍法妙就妙在從第一劍到第十一劍皆以從古而今的美女命名，且得其名而取其意境，每一式都是嫵媚中隱藏著輕靈的劍法，有攻有守，有快有慢，諳熟之後舞動，有鳳翔九天之姿，傾國傾城之態，卻也是可以斬將奪命的劍法。
正是：
傾城顧應有雙劍，一舞翩翩仙女現。
再舞看呆英雄漢，三舞仿佛百花豔。
亂花漸入迷人眼，劍光一收皆不見。
回首已是夕陽晚，歸去已是人消散。
劍，主輕靈，筆，走險準，而同時為雙，皆取攻守兼備之意。
公孫大娘所用雙劍設計極其巧妙，雙劍共用一柄劍鞘，華麗的劍匣內部一分為二，其間有寶劍兩口：
一劍如一泓秋水流轉明豔，劍身刻有飛天玄女像，名曰九天劍。
一劍如一抹微雲羅襪生塵，劍身刻有鳳凰淩空圖，名曰鳳儀劍。
兩柄寶劍皆狹長鋒利，精鋼百煉。而前者曾言道，鳳翔府鳳儀台公孫大娘舞動之劍，即是鳳儀劍，長安明皇千秋節表演之時所用的另一劍，即九天劍。
公孫大娘一式“嫦娥奔月”，右手九天劍執在身前，左手鳳儀劍反背身後，腳下使開步法，如風中柳絮般輕飄飄的迎了過去，這一式取古代仙子嫦娥奔月的典故，施展之時，劍女直如羅襪生塵，姿勢美妙已極。
與此同時，月娥眉卻盤坐在道路旁的一塊大石上，鳳儀琴已放在膝頭，琴音隨著公孫大娘雙劍揮動而彈出。
二女似心有靈犀，無論何時何地，劍與琴都能配合默契。
公孫大娘奔向殊不赦，兩人堪堪近身，殊不赦一式“大筆如椽”，左筆挾著一股勁風，向公孫大娘右腕掃去，一出手也是淩厲非常。
公孫大娘不劍術得高人指點，已可躋身當世一流高手之列，更何況她所習劍術鮮少在世間流傳，連殊不赦這樣的大高手也對公孫大娘的劍法知之甚少。
隻見公孫大娘一個滴溜溜的轉身，轉動之時，她身上衣袂飄飄，裙裾旋轉飛揚，如淩波仙子足不點地一般，已繞到殊不赦身後，左劍往下一劃，右劍劍柄反而向殊不赦背後的“靈台穴”撞了過來，好一式“宓妃淩波”。
這靈台穴事關全身方寸，殊不赦乃點穴大家，如何不知？他急使“鐵畫銀鉤”，雙筆護住背心，一矮身，兩腿盤坐在地，一式“奮筆疾書”，反向公孫大娘膝後的“委中穴”點去，應變之快，匪夷所思。
這“委中穴”如被點到，一條腿想站立是不可能了，但公孫大娘輕功絕佳，沒容對手鐵筆點到，便早已撤步橫移數尺，移步的同時，一式“婦好擊鼓”，雙劍如擊鼓般交替起落又快速無比的向殊不赦擊去。
筆是短兵器，更利於快攻。殊不赦不暇多想，以快對快，雙筆揮動，一陣“叮叮咚咚”的交鳴聲，雙筆與雙劍磕碰在一起，公孫大娘攻出幾劍，殊不赦便盡數封擋拆解。
二人一時旗鼓相當，但公孫大娘劍法連綿不斷，每一式施展時身姿都非常的美妙，除殊不赦外，其餘人等看得都是眼花繚亂，暗暗喝彩。
要說公孫大娘這一身劍術，也是頗有來曆。
卻說東漢有一著名的學者，名馬融，字季長。馬季長乃東漢名將馬援之後，此人智慧非凡，學貫古今，尤其精通古文經學，門下弟子有上千人之多，鄭玄、管寧、華歆等學者皆是其門徒。
東漢末年的名士盧植亦師從馬融，盧植乃勤奮好學之人，求學之時常常在馬融府中服侍灑掃、聆聽教益。
有一日，盧植正幫師傅整理書房，無意中從馬融的書庫中發現一冊典籍，冊名《傾國傾城》，此冊原是馬融之師，京兆人摯恂所作，這摯恂為南山隱士，他將從古而今的一些絕色美人的種種韻事收羅編纂，入冊佳麗達百人之多，《傾國傾城》完成之後，摯恂便將此冊的抄本贈送了一本與馬融。
盧植對這《傾國傾城》十分感興趣，細閱之下，裏麵的一些各個時代的絕色美女在他眼中忽然幻化為各種仙子一般翩翩起舞，因此，盧植竟從中創出一套煞為好看又淩厲的劍法，取名“傾城三十六劍”，但這套劍法的招式因是以各個美女之名而命名，故而盧植並不輕易在外人麵前使用，隻是平日飲酒作賦之時，意氣闌珊之際，把劍起舞，使出傾城三十六劍，聊以消遣爾。
後來，公孫瓚以及劉備拜入盧植門下，公孫瓚後來被稱為白馬將軍，而劉備更是一統西蜀，成就帝業。
劉備雖天生異相，但身子偏於文弱，便恰好對老師盧植的那套“傾城三十六劍”十分的感興趣，因劉備手臂奇長，沉重的大刀長矛類武器使用不便，故而學練雙股劍。
劉備極其聰明，將“傾城三十六劍”變成雙劍使用，兩劍互相照應，嚴絲合縫，擊左則右應，擊右則左顧，經過幾年的改良後使用起來得心應手，他便將“傾城三十六劍”改名為“傾城顧應三十六劍”，這劍法在後來的平黃巾，戰呂布中發揮了極強的威力，劉備不愧為雙劍劍宗之名。
劉備後來還以此劍法傳於東吳奇女子，也是他的夫人---孫尚香，兩人常於荊州雙宿雙飛，舞劍為樂，這是前事，如過眼雲煙，暫且不提。
後來劉備入主西川，雙股劍便封劍不出，但這“傾城顧應三十六劍”的劍法卻不經意間傳了下來。
隻因劉備剛被曹操表奏為豫州牧時，一直滯留於許昌，許昌本是豫州所屬州縣，但曹操對劉備時有防備之心，並派人監視他的一舉一動。劉備隻得天天在寓所後園以種菜為掩人耳目。
每每夜深人靜之時，劉備用雙股劍作傾城舞，聊以消遣，不意竟被那監視的兵士發覺，這兵士見劉備舞劍時劍法美妙，又知他乃大漢皇叔，故而並未立即向曹操稟報此事，反而生起求學之心，將劉備的“傾城三十六劍”暗暗記下，回家後偷偷習練。
劉備對小卒觀劍雖有所察覺，但並未深究。後這名兵士將“傾城三十六劍”練得極為純熟，他雖為凡人也極具大智慧，他心想：以劉備劉皇叔如此高貴的身份，高明的劍法，還有關羽張飛這等猛將跟隨效命，但也不過是籠中之鳥，網中之魚，寄人籬下，為他人所羈絆，一念及此便萬念俱灰，又正值多事之秋，他便棄軍為民，小隱於市集之中。
公孫大娘本是豫州人氏，機緣巧合下正是從這位隱士的後代處學得此劍法，這“傾城三十六劍”的劍招本是以絕色美人之名命名，動作柔婉飄逸，公孫大娘學之再合適不過，隻不過由於戰亂及年代較遠之故，公孫所學並不齊全，僅僅得“傾城三十六劍”中的十一劍而已。
哪十一劍？
第一劍：嫦娥奔月。那嫦娥乃上古君王帝俊之女，射日英雄後羿之妻，因服仙藥而奔廣寒。這一劍重在劍法中的輕功：或飛奔攻敵，或後退避敵，或淩空換位。即先發製人，搶占先機。
第二劍：宓妃淩波。宓妃是人王伏羲之女，留戀洛河，人稱洛神。此劍招如美女淩波，常左右繞身攻擊，飄忽不可捉摸，與“嫦娥奔月”直線奔襲配合，妙至毫巔。
第三劍：婦好擊鼓。婦好是殷商著名的女將軍，她巾幗不讓須眉，統兵打仗，南征北戰。這一式劍法仿婦好擊鼓狀，用雙劍交互出擊，密如鼓點，迅捷無倫，快時恰如百劍加身，使人顧首難顧尾，殊難防備。
第四劍：西子捧心。戰國美女西施，有心口痛的毛病，故經常捧心，世人以為美。這一式劍法卻是用劍攻擊敵之心口，劍未至而心膽寒，最高境界可劍氣沁入人之心脈而傷敵。
第五劍：弄玉吹蕭。秦穆公的女兒弄玉公主吹簫引來乘龍快婿蕭史。而這一劍就是全身靜如處子，左右雙劍平舉身前，雙劍劍尖齊齊向右，雙手左右作吹簫狀，采守勢護住全身，引對手來攻讓對手露出破綻，再從中取事。
第六劍：文君沽酒。這一劍取自西漢才女卓文君的典故。卓文君與司馬相如私奔後，於當壚賣酒為生。此劍招承接第五劍，亦用守勢，即使對手攻擊勢如狂風暴雨，我卻左顧右盼，聽聲辯位，將敵之招式一一化解，做到婉轉如意，防守滴水不漏，正所謂文君沽酒，顧盼生情。
第七劍：昭君出塞。漢元帝時代的王昭君，出塞和親，傳為佳話。而此劍式以彈琵琶的姿勢，用長劍之劍身左右橫拍彈敵，不用劍鋒而起威懾之效，在於心懷慈念，讓人知難而退，如敵人死纏爛打，不知進退，也可將劍身化為劍鋒傷敵。
第八劍：鉤弋握拳。此劍招由漢武帝時奇女趙氏得名，河間趙氏天生握拳不能伸展，漢武帝召之將其手展開，見其掌中握有一玉鉤，於是封其為鉤弋夫人。長劍攻敵，遇高手難免搶進身來，那時長劍揮動不便，難免受製於人。而此式劍法與拳法夾雜互補：雙劍豎立，雙手仍緊握劍柄，卻可連環出拳，上有劍，下有拳，便可將近身之敵擊退。還可將劍丟在空中，突然連環出拳，再將掉下之劍接在手中，但要將劍一時拋接，時機與膽氣缺一不可。
第九劍：班昭修書。東漢班昭，博學多才，繼承兄誌，修成《漢書》。這一式劍法雙劍左右拂動，如同翻動書冊一般無二。左跨步則雙劍左拂，右跨步則雙劍右拂，攻擊範圍極廣，如此反複，將敵人步步逼退，令其膽寒。
第十劍：貂蟬拜月。三國奇女子，芳名喚貂蟬，花容閉月貌，卻有忠義膽。深受王允命，重任擔柔肩。委身除董卓，事成芳魂傳。而這一式劍法卻是雙劍左右矮身歇步反撩，劍尖雙雙指天，意為拜月，避敵攻敵，一氣嗬成。
第十一劍：文姬歸漢。蔡琰博學有才辯，流落匈奴十二年。故人之女心懷念，曹操贖其回中原。卻作《胡笳十八拍》，能歸故國歸心似箭，重新嫁與陳留漢，整理父作四百篇。這一式劍法專一“斬”字決，顯示出無堅不摧的勇氣與決心，劍來斬劍，刀來破刀，讓敵有來無回，練至巔峰，可斷刀斷劍，威力驚人。
雖然“傾城顧應三十六劍”隻傳下這十一式劍法，但這劍法妙就妙在從第一劍到第十一劍皆以從古而今的美女命名，且得其名而取其意境，每一式都是嫵媚中隱藏著輕靈的劍法，有攻有守，有快有慢，諳熟之後舞動，有鳳翔九天之姿，傾國傾城之態，卻也是可以斬將奪命的劍法。
正是：
傾城顧應有雙劍，一舞翩翩仙女現。
再舞看呆英雄漢，三舞仿佛百花豔。
亂花漸入迷人眼，劍光一收皆不見。
回首已是夕陽晚，歸去已是人消散。