根據慈禧以上的表現，人們便認為是慈禧毒死了慈安，而且，傳說鹹豐帝留給慈安一封密詔，要她必要時處死慈禧，慈安在慈禧的哄騙下焚毀了密詔，把自己對抗慈禧的一件最大的武器也毀了，慈禧便毒死了她。
對慈安太後暴卒的具體原因至今還存在著爭議，除中毒之說外，還有自殺、自然死亡等說。“自殺”說來自《清稗類鈔》，書中說：“或曰：孝欽實證以賄賣囑托，幹預朝政，語頗激。孝貞不能容，又以木訥不能與之辯。大恚，吞鼻煙壺自盡。”《清朝野史大觀》裏又用“或曰慈禧命太醫以不對症之藥致死亡”來說明慈安為用“錯藥致死”。
不管是“毒死一說”還是“自殺”或“錯藥致死”說，都有一個共同點，即慈禧害死了慈安。不過也有學者認為慈安為“自然死亡”，徐徹的《慈禧大傳》則傾向於“病死”說。首先，作者認為慈安不善理政，例如召見臣子時說的話分量不足，隻會詢問其身體狀況、行程遠近等等，所以她根本不會妨礙慈禧在政治上的權力，慈禧也沒必要害死她。
徐徹提出了《翁同和日記》中的關於慈安發病的兩則記載作為證據。一則是慈安太後26歲時曾經患了“有類肝厥”疾病長達24天，甚至達到“不能言語”之程度。另一則是同治八年(公元1869年)十二月初四日，慈安太後“舊疾發作，厥逆半時許”。“厥症”主要表現為突然昏迷、不省人事、四肢厥冷，輕者昏厥時間較短，重者則會一厥不醒甚至死亡。
但這也隻是徐徹的一家之言，至於慈安太後暴卒的真正原因，隻能是作為清宮的疑案成為了人們茶餘飯後的話題。
在眾多的死法之中，無疑都與慈禧有關。
在鍾粹宮裏，一股淡淡的香氣從香爐之中散發出來。卻沒有想到，隻不過是平常所用的香料會帶來危機。
香料(perfume)亦稱香原料，是一種能被嗅感嗅出氣味或味感品出香味的物質，是用以調製香精的原料。除了個別品種外，大部分香料不能單獨使用。香料分為天然香料和人造香料，其中天然香料包括動物性天然香料和植物性天然香料；人造香料包括單離香料及合成香料。
香料是一種能被嗅覺嗅出香氣或被味覺嚐出的香味的物質，是配製香精的原料。香料是精細化學品的重要組成部分，它是由天然香料，合成香料和單離香料3個部分組成。
古羅馬詩人statius在一首詩中對一場為寵物鸚鵡舉行葬禮的諷刺，主人在他那寶貝過世之後還要舉行一個類似於鳳凰涅槃般的葬禮儀式，讓它在用桂皮點燃的葬火中獲得重生。
可以說，像桂皮這樣的香料，在這個輪回中扮演了最重要的角色。這個說法一點也不誇張，至少在香料被食用之前，人們是這樣認為的。如果追起各種香料和調料是如何被人們認識利用的，會發現事實更加驚人。
對慈安太後暴卒的具體原因至今還存在著爭議，除中毒之說外，還有自殺、自然死亡等說。“自殺”說來自《清稗類鈔》，書中說：“或曰：孝欽實證以賄賣囑托，幹預朝政，語頗激。孝貞不能容，又以木訥不能與之辯。大恚，吞鼻煙壺自盡。”《清朝野史大觀》裏又用“或曰慈禧命太醫以不對症之藥致死亡”來說明慈安為用“錯藥致死”。
不管是“毒死一說”還是“自殺”或“錯藥致死”說，都有一個共同點，即慈禧害死了慈安。不過也有學者認為慈安為“自然死亡”，徐徹的《慈禧大傳》則傾向於“病死”說。首先，作者認為慈安不善理政，例如召見臣子時說的話分量不足，隻會詢問其身體狀況、行程遠近等等，所以她根本不會妨礙慈禧在政治上的權力，慈禧也沒必要害死她。
徐徹提出了《翁同和日記》中的關於慈安發病的兩則記載作為證據。一則是慈安太後26歲時曾經患了“有類肝厥”疾病長達24天，甚至達到“不能言語”之程度。另一則是同治八年(公元1869年)十二月初四日，慈安太後“舊疾發作，厥逆半時許”。“厥症”主要表現為突然昏迷、不省人事、四肢厥冷，輕者昏厥時間較短，重者則會一厥不醒甚至死亡。
但這也隻是徐徹的一家之言，至於慈安太後暴卒的真正原因，隻能是作為清宮的疑案成為了人們茶餘飯後的話題。
在眾多的死法之中，無疑都與慈禧有關。
在鍾粹宮裏，一股淡淡的香氣從香爐之中散發出來。卻沒有想到，隻不過是平常所用的香料會帶來危機。
香料(perfume)亦稱香原料，是一種能被嗅感嗅出氣味或味感品出香味的物質，是用以調製香精的原料。除了個別品種外，大部分香料不能單獨使用。香料分為天然香料和人造香料，其中天然香料包括動物性天然香料和植物性天然香料；人造香料包括單離香料及合成香料。
香料是一種能被嗅覺嗅出香氣或被味覺嚐出的香味的物質，是配製香精的原料。香料是精細化學品的重要組成部分，它是由天然香料，合成香料和單離香料3個部分組成。
古羅馬詩人statius在一首詩中對一場為寵物鸚鵡舉行葬禮的諷刺，主人在他那寶貝過世之後還要舉行一個類似於鳳凰涅槃般的葬禮儀式，讓它在用桂皮點燃的葬火中獲得重生。
可以說，像桂皮這樣的香料，在這個輪回中扮演了最重要的角色。這個說法一點也不誇張，至少在香料被食用之前，人們是這樣認為的。如果追起各種香料和調料是如何被人們認識利用的，會發現事實更加驚人。