還記得那一次，在我家的附近，有一個流浪的老太，好像有點快餓暈了，我看到了，就買了些食物和水給那個老太，她馬上吃了，就有了精神了，然後我把佛珠給她，我就告訴她，多念佛把，它拿著佛珠一直真誠的去拜，這一念恭敬心就使老太種下佛的種子，將來一定得度，還有一次在街邊有一個年輕的流浪漢，當時天氣很熱，我買了一大桶水，還有些食物給他，然後又給他有佛的圖片的紙張給他，我告訴她拜佛念佛，他很認真的看著佛菩薩的圖片，以此因緣種下佛的種子，我希望每個看了我分享的經曆都生出慈悲菩提心，盡自己所能的去利益眾生。
昨天夢見我殺死蟑螂，然後蟑螂變成壁虎咬我的腳，然後又被我殺死，又變成螞蚱後來，我抓住他，螞蚱說放了他，回想起以前沒有學佛的時候，我經常殺生不管是蟑螂還是壁虎還是螞蚱我都殺，經常騎電動車的時候小蟲子往我身上飛，或者突然到我嘴裏，這都是動物死後有的變成其他動物，又繼續找同一個人報仇所以我要懺悔以往的殺業，昨日還有一個夢就是我夢到我對象，他與我的前世，在前世我們就認識，當時前世的我們也結婚，前世她叫劉亞男，和今生的習氣一樣，每個人相識都是有因緣的，有債的，還債的報恩的，在續前緣的，這個世間關係錯綜複雜。
楞嚴經:汝負我命。我還汝債。以是因緣。經百千劫。常在生死。汝愛我心。我憐汝色。以是因緣。經百千劫。常在纏縛。唯殺盜淫三為根本。以是因緣。業果相續。”
負即是欠，你欠我命，你就要還我命。我欠你命，我亦要還你命，所謂殺人償命，欠債還錢，必定要互相償還。就是今世僥幸不還，但千百劫後，怨仇相遇，亦一樣要還清。因此之故，眾生時常在生死苦海中，不能出離。愛心生出就是無明，你愛惜我的心，我亦憐惜你的色，這是無明惑業為因，現行為緣，想愛永結同心，不願分離。就經百千劫，都被欲愛所纏縛，不得脫離。
之前的我還沒有學佛的時候，經常用火燒蟲子玩，學佛以後覺得我很殘忍，把自己的快樂建利在其他生物上麵，這樣的快樂是錯誤的，我對以往所做的事情深深的自責，我錯了，家裏有吃的有穿的，我怎麽可以在虐殺小動物呢，小時候玩火柴的時候，把指頭燒了也痛了一段時間，還有一次不小心被摩托車燙傷了小腿，我自己受傷了都那麽痛，動物被人傷害了也很痛，想想那些活的動物被殺死的那一刻，心中都是帶來強烈的怨恨，這個時候肉中就產生毒素，人吃多了就不好，若食眾生肉，請試割身肉，你有多痛，動物就會有多痛，我們切菜，切到自己也是痛流血，同樣也是一樣和我們有血有肉的。
《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多很多業。他臨死的時候，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了。他第三次仍轉生為自家的牛，兒子準備殺它時，舍利弗尊者出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：“我已經來兩次了，但都被你殺了。我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。”舍利弗尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了。所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。
一般來講，按照《楞伽經》的觀點，我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關係，如經雲：“我觀眾生，更相噉肉，無非親者。”你吃牛肉的話，這頭牛是你前世的親人；你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。所以，能不吃肉是最好的，大家一定要明白這個道理，我們一起戒殺吃素。楞嚴經:人死為羊，羊死為人，相互吞食討債，也就是你吃動物，動物也會來吃你，相互輪轉討債報複。想起我的一個堂哥和我爸爸還有堂哥爸爸，3個人坐一個車上，堂哥開車，發生車禍，我真誠的念佛祈求佛力加持，想知道什麽原因，當天晚上夢到堂哥前世的母親，他說我是你堂哥前世的母親，他吃的豬肉就是我，我不甘心所以來報仇，你的爸爸，還有堂哥爸爸，因為也吃了我的肉，所以我不甘心，因此報複你們。現在我們明白了一切都是因果。
節選自《大方廣佛華嚴經十惡品》迦葉菩薩問佛言：世尊，唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得多少福?
佛告迦葉：假使有人，以象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國家城池妻子持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人以百千兩黃金，遍滿三千大千世界持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人以金鑄如人般金身數百持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人造大浮圖寶塔，簷簷相接，如稻麻竹葦，上至梵天，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一。
昨天夢見我殺死蟑螂，然後蟑螂變成壁虎咬我的腳，然後又被我殺死，又變成螞蚱後來，我抓住他，螞蚱說放了他，回想起以前沒有學佛的時候，我經常殺生不管是蟑螂還是壁虎還是螞蚱我都殺，經常騎電動車的時候小蟲子往我身上飛，或者突然到我嘴裏，這都是動物死後有的變成其他動物，又繼續找同一個人報仇所以我要懺悔以往的殺業，昨日還有一個夢就是我夢到我對象，他與我的前世，在前世我們就認識，當時前世的我們也結婚，前世她叫劉亞男，和今生的習氣一樣，每個人相識都是有因緣的，有債的，還債的報恩的，在續前緣的，這個世間關係錯綜複雜。
楞嚴經:汝負我命。我還汝債。以是因緣。經百千劫。常在生死。汝愛我心。我憐汝色。以是因緣。經百千劫。常在纏縛。唯殺盜淫三為根本。以是因緣。業果相續。”
負即是欠，你欠我命，你就要還我命。我欠你命，我亦要還你命，所謂殺人償命，欠債還錢，必定要互相償還。就是今世僥幸不還，但千百劫後，怨仇相遇，亦一樣要還清。因此之故，眾生時常在生死苦海中，不能出離。愛心生出就是無明，你愛惜我的心，我亦憐惜你的色，這是無明惑業為因，現行為緣，想愛永結同心，不願分離。就經百千劫，都被欲愛所纏縛，不得脫離。
之前的我還沒有學佛的時候，經常用火燒蟲子玩，學佛以後覺得我很殘忍，把自己的快樂建利在其他生物上麵，這樣的快樂是錯誤的，我對以往所做的事情深深的自責，我錯了，家裏有吃的有穿的，我怎麽可以在虐殺小動物呢，小時候玩火柴的時候，把指頭燒了也痛了一段時間，還有一次不小心被摩托車燙傷了小腿，我自己受傷了都那麽痛，動物被人傷害了也很痛，想想那些活的動物被殺死的那一刻，心中都是帶來強烈的怨恨，這個時候肉中就產生毒素，人吃多了就不好，若食眾生肉，請試割身肉，你有多痛，動物就會有多痛，我們切菜，切到自己也是痛流血，同樣也是一樣和我們有血有肉的。
《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多很多業。他臨死的時候，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了。他第三次仍轉生為自家的牛，兒子準備殺它時，舍利弗尊者出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：“我已經來兩次了，但都被你殺了。我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。”舍利弗尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了。所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。
一般來講，按照《楞伽經》的觀點，我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關係，如經雲：“我觀眾生，更相噉肉，無非親者。”你吃牛肉的話，這頭牛是你前世的親人；你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。所以，能不吃肉是最好的，大家一定要明白這個道理，我們一起戒殺吃素。楞嚴經:人死為羊，羊死為人，相互吞食討債，也就是你吃動物，動物也會來吃你，相互輪轉討債報複。想起我的一個堂哥和我爸爸還有堂哥爸爸，3個人坐一個車上，堂哥開車，發生車禍，我真誠的念佛祈求佛力加持，想知道什麽原因，當天晚上夢到堂哥前世的母親，他說我是你堂哥前世的母親，他吃的豬肉就是我，我不甘心所以來報仇，你的爸爸，還有堂哥爸爸，因為也吃了我的肉，所以我不甘心，因此報複你們。現在我們明白了一切都是因果。
節選自《大方廣佛華嚴經十惡品》迦葉菩薩問佛言：世尊，唯願如來為我解說，不飲酒、不食肉者，得多少福?
佛告迦葉：假使有人，以象馬牛羊、琉璃珍寶瓔珞、國家城池妻子持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人以百千兩黃金，遍滿三千大千世界持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人以金鑄如人般金身數百持布施，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人造作幡華寶蓋，遍滿三千大千世界，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一;
假使有人造大浮圖寶塔，簷簷相接，如稻麻竹葦，上至梵天，其功德百千萬分猶亦不如有人能斷酒肉功德之一。