“少林寺這麽大，恐怕難以阻止了！”
李彥這次還是想要救人，但目光掃視，鼻子嗅動，並無血腥味飄出，但心頭依舊一沉。
山間空闊，如果能聞到血氣，那凶案就已經發生,現在即便衝突在即，少林寺殿宇屋舍眾多，也來不及救下被害者了。
不過李彥環視四周，念頭突然一動。
他們在寺外已經候了半個多時辰，寺內眾僧都被驚動，時不時有人經過打量，有不少小和尚探頭探腦，十分好奇。
顯然，少林寺上下已經知道官府來人，在這個時候，如果是僧人內部矛盾，動手的可能性是極低的，除非迫不得已……
李彥看向楊再威：“你覺得，你的師弟若恰好在寺內，會將知情人滅口嗎？”
楊再威先是一怔,然後眉頭豎了起來：“他敢！他終究出身少林,豈能做這種欺師滅祖的事情？”
說到欺師滅祖四個字時,他的聲音下意識的一顫，臉色難看。
李彥道：“我此來並無衝突之意,隻是想要暫緩兵戈,避免因為尚宮那惡毒老婦，弄到兩敗俱傷的局麵,但你的師弟並不知道，他若是別的僧人傳遞消息，以為我們來拿他，先下手為強的話，那就是一場誤會了。”
楊再威不得不承認有這種可能性：“那怎麽辦？”
李彥道：“你入寺一探，鬧出些動靜來，讓你師弟知道，我們並沒有惡意，省得大錯鑄成，難以挽回。。”
楊再威心生佩服：“李元芳，你怪不得能身居高位，考慮得真是周到，你放心，我絕不會趁機跑掉！”
李彥抓住了尚宮，自然不怕他跑，何況內獄裏還關著金智照，催促道：“時間緊迫,快去！”
楊再威也顧不上這發號施令的語氣,身形一閃,直接撲了出去。
惠藏帶著眾僧浩浩蕩蕩的走了過來,剛要展現威風，就見一人撲了過來，麵色立變：“你做什麽！”
楊再威的五感早已開啟，將他自身的潛力完全開發，此時運用舌識，徐徐吸氣，然後猛然暴喝：“讓開！！”
轟隆一聲巨響，仿佛平地裏炸開了雷霆，又似是獅子一聲吼，少林眾僧直接被震得懵了。
不過他們勤練武功，身體比起普通人強壯得多，片刻的恍惚後，又反應過來，握緊手中的長棍。
可楊再威的目標不是他們，此時身形如電，早已如大鵬展翅，躍過他們，撲入寺中，消失不見。
隻聽到他的呼喊聲遙遙傳開，響徹全寺：“阿史那環！出來見我！出來見我！！”
這動靜真的太大了。
別說少林群僧猝不及防，就連程務忠都是一驚，由衷讚歎道：“不愧是李機宜的手下，真是好強的武功。”
相比起來，惠藏勃然變色，被這種挑釁徹底觸怒，大喝道：“擅闖我寺，豈能容你，列陣！！”
他身後的僧兵齊齊高喝，以僧值智堅為首，手持少林長棍，擺開陣勢：“謔！哈！”
程務忠怒極反笑：“這群和尚，竟然真敢以下犯上，百騎聽命，若賊僧敢動手，格殺勿論！”
“是！！”
百騎精銳轟然應諾，整齊劃一的取出神策弩，端了起來。
目睹那寒光閃爍的箭頭瞄準過來，惠藏再度變了臉色。
傳旨的聖使，竟然帶著弩器？
那殺意騰騰的氣勢，更讓並無多少實戰經驗的僧兵們頭皮發麻。
但惠藏依舊不退，昂著脖子：“我寺內僧兵乃太宗禦封，你們敢動手殺戮？”
程務忠確實不願意先動手：“你這賊禿剛剛不是要給我們好瞧麽，我們就在此處，來啊！”
惠藏也不傻，怒喝道：“你不是要格殺勿論麽，老衲就立於此處，來啊！”
眼見兩人要嘴上大戰三百回合，李彥點撥了一句：“這裏是少林寺。”
程務忠外表粗獷，心思細膩，立刻明了，嘿然笑道：“百騎聽命，隨我護送李機宜入殿傳旨！”
百騎架著神策弩，一步步往前逼去，惠藏神情數變，終究不敢以血肉之軀護佛門尊嚴，無比憋屈地往後退去。
不遠處，前來傳口信的僧人智恩看到這陣勢，探了探頭，不敢接近了。
穀縧由於四周圍觀的僧人很多，視線都投在自己身上，李彥主要關注的，還是麵前這群悲憤不已，覺得受了天大委屈的少林僧人，覺得挺有意思。
如果是其他朝代的少林寺，肯定不會這般驕橫，偏偏是唐初之時，他們得太宗賞賜，以武興盛，自然不像其他佛門寺院那般一派祥和。
實際上，少林寺之所以能在唐朝發展起來，絕對不是偶然，恰恰是因為它的習武風氣，契合了唐人爭強好勝的性格。
再加上經過南北朝後，佛法大興，武功好，可以保今世平安，會念佛，可以盼來生富貴，這樣的寺院可太香了，頓時脫穎而出，在中下層積累了大量的信徒，名利雙收。
想著少林寺的千年曆史，李彥入了正殿，目光從那些做工很差的佛像身上掃過，落回眾僧身上，看向年紀最大的惠藏：“你是寺中主持？”
惠藏想到剛剛法明的話，根本沒從這位身上看出半點佛意，反倒像靠著手下囂張跋扈的高門紈絝，板著臉，硬梆梆地道：“老衲乃寺中‘維那’，見過李機宜。”
李彥道：“那也是寺中三綱了，我讓主持和寺中僧官前來聽旨，你們磨蹭良久，卻有百餘僧兵出現，這是又要重現武德年間的公然抗旨麽？”
惠藏臉色變了：“這話從何說起，我寺昔年十三棍僧助大唐攻城掠地，一向對大唐忠心耿耿，絕無抗旨之意啊！”
程務忠在邊上聽得嗤之以鼻，就偷襲成功了一座城池，到這和尚嘴裏竟然變成攻城掠地，是不是以後太宗都要是你們救的啊？
李彥則淡然道：“我從不聽嘴上辯駁，而看實際行動，隋末是隋末，現在是我大唐盛世，你口中說著忠心，卻敢怠慢聖旨到這般地步，還說沒有違逆之心，如此兩麵三刀，又如何修你們的佛法？”
惠藏雙手合十，避重就輕：“李機宜不通我禪宗佛法，還是不要妄自評價。”
李彥不客氣了：“我確實不修佛法，卻知道你們禪宗始於達摩祖師，如今將之發揚光大的，是東山寺的弘忍大師和雲遊在外的慧能法師，你少林寺還差得遠，你更差得遠！”
五祖弘忍如今都在東山寺修持，曆史上武則天登基後，將弘忍的一眾弟子請入宮內道場供養，北禪宗成為“兩京法主，三帝師門”，地位比起少林寺不知高到哪裏去了。
六祖慧能則在南方立下南禪宗，這位就不必介紹，後世禪宗的主流，那四句佛偈人人都會說。
李彥對於這兩位還是很尊敬的，真正的佛門高僧大智大慧，再看少林寺這些身寬體壯，滿麵紅光的僧人，就愈發不順眼：“似你這般貪癡嗔怒，樣樣不缺的僧人，竟然還是少林三綱？以你為綱，怎能教好這寺中上下？迷聞經累劫，悟則刹那間，你可明白？”
惠藏想到之前師伯點撥，不禁驚詫莫名，又想到法明之言，這位看似是俗世之人，實則是佛子臨塵，不禁道：“難道李機宜知我禪宗之學？”
李彥道：“慧能法師的‘頓悟’，神秀法師的‘漸修’，各有精妙，禪宗所學，確實很符合我的武學進境。”
關於神秀和慧能的南北禪宗之爭，後世都眾說紛紜，各派學者有各種分析，哪個更高明，哪個更實際，李彥不發表意見，他反正覺得汲取精華，都挺好用。
他每努力一次，就相當於慧能的“頓悟法”，平常的練武積累，則是神秀的“漸修法”，兩者相輔相成，才有了今日的成就。
再看眼前眾僧，李彥不禁搖頭：“無論是頓悟，還是漸悟，都要求一個悟字，似你們少林寺這般整天俗務纏身，變成了廢悟，最終佛門寺院成了商賈生意之地，滿是銅臭，哪有半分禪意？可別辜負了達摩於此傳道啊！”
惠藏麵孔漲紅，想要以佛法辯駁，但又害怕萬一辯不過，自己在寺中的威望必然一落千丈，心生退意，再度轉移話題：“李機宜既要在此傳旨，老衲這便是去請我少林方丈而來，請諸位稍候。”
不料話音剛落，李彥又皺起眉頭：“方丈？就算是大慈恩寺的普光大師，身為玄奘大師的弟子，都還稱主持，你區區一個少林寺，有何資格稱方丈？”
程務忠在邊上見他訓斥老和尚，偏偏對方還不敢辯駁，心裏已經足夠痛快，此時更是趁機問道：“李機宜，主持是何意？方丈又是何意？”
李彥心想問得好，解釋道：“佛門寺院現在的領導者，稱為主持，心住於法，弘揚傳續，謂之主持。”
“而方丈一詞，最初是仙山之名，海外仙山蓬萊、方丈和瀛洲，後來佛道兩家都有引用。”
“佛教《維摩詰經》中有言，身為菩薩的維摩詰居士，所住的臥室僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。”
“這個前半句有記載，據說中印度毗舍離城有維摩居士的禪室，王玄策將軍親自量過，所住的臥室僅一丈見方，後半句就是弘揚佛法了，故方丈之稱，也可稱大德高僧。”
李彥不通佛法，但對於曆史上這些詞語的演變，卻是有所了解，唐朝的方丈一詞，是用來讚揚佛法精深，等到宋朝，方丈這個詞開始指住持的居室，再往後就漸漸引申為住持本人了，俗稱“方丈和尚”。
到了後世，方丈則完全淩駕於主持之上，無論大小寺廟，都會有住持，但未必有方丈，方丈需要有一定的佛學影響力，經過佛教協會批準，才可以擔任。
殿內群僧聆聽，覺得漲知識了。
惠藏胸膛起伏，則難過得要吐血了。
你對佛門的稱謂也這麽了解，居然還說自己完全不通佛法？
他將自家主持稱為方丈，意思很簡單，我們少林主持佛法精深，德高望重，用以彰顯禪宗祖庭的威風，結果……
沒有什麽比吹牛逼被當麵揭穿，更令人羞愧難當的了，悔不聽法明之言啊！
偏偏就在這時，外麵一位僧人突然驚恐不已的衝進來，口中高呼：“不好了！主持……主持他……”
惠藏眼睛怒瞪，予以糾正：“是方丈！”
那僧人確實維持住了這份顏麵，糾正了稱呼，哀嚎道：“方丈遇害了！！”
李彥這次還是想要救人，但目光掃視，鼻子嗅動，並無血腥味飄出，但心頭依舊一沉。
山間空闊，如果能聞到血氣，那凶案就已經發生,現在即便衝突在即，少林寺殿宇屋舍眾多，也來不及救下被害者了。
不過李彥環視四周，念頭突然一動。
他們在寺外已經候了半個多時辰，寺內眾僧都被驚動，時不時有人經過打量，有不少小和尚探頭探腦，十分好奇。
顯然，少林寺上下已經知道官府來人，在這個時候，如果是僧人內部矛盾，動手的可能性是極低的，除非迫不得已……
李彥看向楊再威：“你覺得，你的師弟若恰好在寺內，會將知情人滅口嗎？”
楊再威先是一怔,然後眉頭豎了起來：“他敢！他終究出身少林,豈能做這種欺師滅祖的事情？”
說到欺師滅祖四個字時,他的聲音下意識的一顫，臉色難看。
李彥道：“我此來並無衝突之意,隻是想要暫緩兵戈,避免因為尚宮那惡毒老婦，弄到兩敗俱傷的局麵,但你的師弟並不知道，他若是別的僧人傳遞消息，以為我們來拿他，先下手為強的話，那就是一場誤會了。”
楊再威不得不承認有這種可能性：“那怎麽辦？”
李彥道：“你入寺一探，鬧出些動靜來，讓你師弟知道，我們並沒有惡意，省得大錯鑄成，難以挽回。。”
楊再威心生佩服：“李元芳，你怪不得能身居高位，考慮得真是周到，你放心，我絕不會趁機跑掉！”
李彥抓住了尚宮，自然不怕他跑，何況內獄裏還關著金智照，催促道：“時間緊迫,快去！”
楊再威也顧不上這發號施令的語氣,身形一閃,直接撲了出去。
惠藏帶著眾僧浩浩蕩蕩的走了過來,剛要展現威風，就見一人撲了過來，麵色立變：“你做什麽！”
楊再威的五感早已開啟，將他自身的潛力完全開發，此時運用舌識，徐徐吸氣，然後猛然暴喝：“讓開！！”
轟隆一聲巨響，仿佛平地裏炸開了雷霆，又似是獅子一聲吼，少林眾僧直接被震得懵了。
不過他們勤練武功，身體比起普通人強壯得多，片刻的恍惚後，又反應過來，握緊手中的長棍。
可楊再威的目標不是他們，此時身形如電，早已如大鵬展翅，躍過他們，撲入寺中，消失不見。
隻聽到他的呼喊聲遙遙傳開，響徹全寺：“阿史那環！出來見我！出來見我！！”
這動靜真的太大了。
別說少林群僧猝不及防，就連程務忠都是一驚，由衷讚歎道：“不愧是李機宜的手下，真是好強的武功。”
相比起來，惠藏勃然變色，被這種挑釁徹底觸怒，大喝道：“擅闖我寺，豈能容你，列陣！！”
他身後的僧兵齊齊高喝，以僧值智堅為首，手持少林長棍，擺開陣勢：“謔！哈！”
程務忠怒極反笑：“這群和尚，竟然真敢以下犯上，百騎聽命，若賊僧敢動手，格殺勿論！”
“是！！”
百騎精銳轟然應諾，整齊劃一的取出神策弩，端了起來。
目睹那寒光閃爍的箭頭瞄準過來，惠藏再度變了臉色。
傳旨的聖使，竟然帶著弩器？
那殺意騰騰的氣勢，更讓並無多少實戰經驗的僧兵們頭皮發麻。
但惠藏依舊不退，昂著脖子：“我寺內僧兵乃太宗禦封，你們敢動手殺戮？”
程務忠確實不願意先動手：“你這賊禿剛剛不是要給我們好瞧麽，我們就在此處，來啊！”
惠藏也不傻，怒喝道：“你不是要格殺勿論麽，老衲就立於此處，來啊！”
眼見兩人要嘴上大戰三百回合，李彥點撥了一句：“這裏是少林寺。”
程務忠外表粗獷，心思細膩，立刻明了，嘿然笑道：“百騎聽命，隨我護送李機宜入殿傳旨！”
百騎架著神策弩，一步步往前逼去，惠藏神情數變，終究不敢以血肉之軀護佛門尊嚴，無比憋屈地往後退去。
不遠處，前來傳口信的僧人智恩看到這陣勢，探了探頭，不敢接近了。
穀縧由於四周圍觀的僧人很多，視線都投在自己身上，李彥主要關注的，還是麵前這群悲憤不已，覺得受了天大委屈的少林僧人，覺得挺有意思。
如果是其他朝代的少林寺，肯定不會這般驕橫，偏偏是唐初之時，他們得太宗賞賜，以武興盛，自然不像其他佛門寺院那般一派祥和。
實際上，少林寺之所以能在唐朝發展起來，絕對不是偶然，恰恰是因為它的習武風氣，契合了唐人爭強好勝的性格。
再加上經過南北朝後，佛法大興，武功好，可以保今世平安，會念佛，可以盼來生富貴，這樣的寺院可太香了，頓時脫穎而出，在中下層積累了大量的信徒，名利雙收。
想著少林寺的千年曆史，李彥入了正殿，目光從那些做工很差的佛像身上掃過，落回眾僧身上，看向年紀最大的惠藏：“你是寺中主持？”
惠藏想到剛剛法明的話，根本沒從這位身上看出半點佛意，反倒像靠著手下囂張跋扈的高門紈絝，板著臉，硬梆梆地道：“老衲乃寺中‘維那’，見過李機宜。”
李彥道：“那也是寺中三綱了，我讓主持和寺中僧官前來聽旨，你們磨蹭良久，卻有百餘僧兵出現，這是又要重現武德年間的公然抗旨麽？”
惠藏臉色變了：“這話從何說起，我寺昔年十三棍僧助大唐攻城掠地，一向對大唐忠心耿耿，絕無抗旨之意啊！”
程務忠在邊上聽得嗤之以鼻，就偷襲成功了一座城池，到這和尚嘴裏竟然變成攻城掠地，是不是以後太宗都要是你們救的啊？
李彥則淡然道：“我從不聽嘴上辯駁，而看實際行動，隋末是隋末，現在是我大唐盛世，你口中說著忠心，卻敢怠慢聖旨到這般地步，還說沒有違逆之心，如此兩麵三刀，又如何修你們的佛法？”
惠藏雙手合十，避重就輕：“李機宜不通我禪宗佛法，還是不要妄自評價。”
李彥不客氣了：“我確實不修佛法，卻知道你們禪宗始於達摩祖師，如今將之發揚光大的，是東山寺的弘忍大師和雲遊在外的慧能法師，你少林寺還差得遠，你更差得遠！”
五祖弘忍如今都在東山寺修持，曆史上武則天登基後，將弘忍的一眾弟子請入宮內道場供養，北禪宗成為“兩京法主，三帝師門”，地位比起少林寺不知高到哪裏去了。
六祖慧能則在南方立下南禪宗，這位就不必介紹，後世禪宗的主流，那四句佛偈人人都會說。
李彥對於這兩位還是很尊敬的，真正的佛門高僧大智大慧，再看少林寺這些身寬體壯，滿麵紅光的僧人，就愈發不順眼：“似你這般貪癡嗔怒，樣樣不缺的僧人，竟然還是少林三綱？以你為綱，怎能教好這寺中上下？迷聞經累劫，悟則刹那間，你可明白？”
惠藏想到之前師伯點撥，不禁驚詫莫名，又想到法明之言，這位看似是俗世之人，實則是佛子臨塵，不禁道：“難道李機宜知我禪宗之學？”
李彥道：“慧能法師的‘頓悟’，神秀法師的‘漸修’，各有精妙，禪宗所學，確實很符合我的武學進境。”
關於神秀和慧能的南北禪宗之爭，後世都眾說紛紜，各派學者有各種分析，哪個更高明，哪個更實際，李彥不發表意見，他反正覺得汲取精華，都挺好用。
他每努力一次，就相當於慧能的“頓悟法”，平常的練武積累，則是神秀的“漸修法”，兩者相輔相成，才有了今日的成就。
再看眼前眾僧，李彥不禁搖頭：“無論是頓悟，還是漸悟，都要求一個悟字，似你們少林寺這般整天俗務纏身，變成了廢悟，最終佛門寺院成了商賈生意之地，滿是銅臭，哪有半分禪意？可別辜負了達摩於此傳道啊！”
惠藏麵孔漲紅，想要以佛法辯駁，但又害怕萬一辯不過，自己在寺中的威望必然一落千丈，心生退意，再度轉移話題：“李機宜既要在此傳旨，老衲這便是去請我少林方丈而來，請諸位稍候。”
不料話音剛落，李彥又皺起眉頭：“方丈？就算是大慈恩寺的普光大師，身為玄奘大師的弟子，都還稱主持，你區區一個少林寺，有何資格稱方丈？”
程務忠在邊上見他訓斥老和尚，偏偏對方還不敢辯駁，心裏已經足夠痛快，此時更是趁機問道：“李機宜，主持是何意？方丈又是何意？”
李彥心想問得好，解釋道：“佛門寺院現在的領導者，稱為主持，心住於法，弘揚傳續，謂之主持。”
“而方丈一詞，最初是仙山之名，海外仙山蓬萊、方丈和瀛洲，後來佛道兩家都有引用。”
“佛教《維摩詰經》中有言，身為菩薩的維摩詰居士，所住的臥室僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。”
“這個前半句有記載，據說中印度毗舍離城有維摩居士的禪室，王玄策將軍親自量過，所住的臥室僅一丈見方，後半句就是弘揚佛法了，故方丈之稱，也可稱大德高僧。”
李彥不通佛法，但對於曆史上這些詞語的演變，卻是有所了解，唐朝的方丈一詞，是用來讚揚佛法精深，等到宋朝，方丈這個詞開始指住持的居室，再往後就漸漸引申為住持本人了，俗稱“方丈和尚”。
到了後世，方丈則完全淩駕於主持之上，無論大小寺廟，都會有住持，但未必有方丈，方丈需要有一定的佛學影響力，經過佛教協會批準，才可以擔任。
殿內群僧聆聽，覺得漲知識了。
惠藏胸膛起伏，則難過得要吐血了。
你對佛門的稱謂也這麽了解，居然還說自己完全不通佛法？
他將自家主持稱為方丈，意思很簡單，我們少林主持佛法精深，德高望重，用以彰顯禪宗祖庭的威風，結果……
沒有什麽比吹牛逼被當麵揭穿，更令人羞愧難當的了，悔不聽法明之言啊！
偏偏就在這時，外麵一位僧人突然驚恐不已的衝進來，口中高呼：“不好了！主持……主持他……”
惠藏眼睛怒瞪，予以糾正：“是方丈！”
那僧人確實維持住了這份顏麵，糾正了稱呼，哀嚎道：“方丈遇害了！！”