小寶隻管回以楚清微笑，還給楚清夾了一塊肉：“娘親，好吃！”
皇帝請吃飯，自己兒子卻隻當在自家飯桌，還給娘親夾菜，楚清隻好向皇帝告罪。
皇帝就等著楚清開腔呢，順嘴就表揚小寶：“嗯，不錯，是個孝順孩子，不過……”
小寶便放下筷子等著皇帝下文。
皇帝說道：“你畢竟考取了秀才功名，應該對孝道有更深刻的理解，僅僅給母親夾口菜應是不夠的吧？”
話題被皇帝順理成章地引到今天上課的內容。
小寶便誠懇回話：“回皇上，您說的對！今天課堂上，先生就是給我們講的《孝經》第二章，先生還提問題第五章的內容了呢。”
這話說的，講的第二章，提問第五章，皇帝挑了挑眉毛：“哦？”
小寶便匯報今天的事情，力求做到在他們興師問罪之前堵住對方的嘴：“第二章是天子章，先生提問我，小子說這部分不該小子答，先生便讓小子說說該答的部分。”
皇帝搖搖頭：“學問就是學問，學問怎能分為該和不該？先生既然提問，你如何不答？”
皇帝就是皇帝，直接戳穿小寶在課堂上“找茬”的小心思。
小寶也搖頭：“皇上，學問不分該和不該，但是問題分呀，先生問我天子的孝道，問錯人了呀；
《孝經》的第一章開宗明義說，孔子考校他的學生曾子：先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚麽嗎？
這是孔子準備講孝道的問題了，問的還是帝王的品德，曾子都說不知，人家可是孔子的學生哎；
而小子已經荒廢學業六年，人家老師是孔子，我老師是誰？人家是曾子，我是誰？怎可自作聰明？
再說，先生提問的是如何解釋‘愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海’，這是天子的孝道，小子更不敢回答了。”
把天子威嚴提高到不敢回答問題的地步，小寶也算是人小鬼大。
楚清算是聽明白了。
上次爭端是因為小寶不想替人受過，還說得過去；這次可是小寶“故意找茬”。
為什麽找茬？哼，讓你們把我兒子當人質給扣在宮裏？那可別怪我兒子不當好學生！
楚清做出似懂非懂的表情配合小寶：“啊，對啊，這不是咱能回答的問題。”
楚清那表情，充分顯示了“天子的事兒，能是咱們小老百姓胡亂猜測的？”的想法。
李公公就在後頭站著，幾人的對話聽得清清楚楚，不禁撇了撇嘴：楚大人看似讀過幾本書的樣子，可究竟還是個婦人，識文不解意啊。
皇帝正想斥責小寶詭辯，卻發現楚清在讚同她兒子，突然意識到：這可能就是民間對皇權的敬畏。
這對母子來自民間，民間百姓對皇權是怎麽看的？
天子天子，老天爺的兒子，是代天統禦天下的人。君權神授。
那是可以為所欲為，想殺誰就殺誰的人，
那麽小寶不敢觸及有關天子的話題，就情有可原了。
所以說吧，小孩子做事時，大人別嫌孩子犯傻、丟人，隻要稍稍配合一下，孩子的行為就變得合理，看看，皇帝都信了。
皇帝不禁掃了楚清一眼：孩子倒是聰明，可惜投生的人家不好，浪費好材料了。
昭華公主莫名鬆了口氣，身板也不像剛才那般繃得筆直了。
“這就是你上課時不務正業的理由？”皇帝問。
昭華公主身子又繃起來了。
別以為皇帝不知道為什麽先生會提問小寶，若不是發現小寶在先生講課的時候忙乎著亂塗亂畫，先生能點他的名？
“回皇上，小子隻要伴在皇子們邊上，給他們營造出向學的氛圍即可，”小寶態度認真，仿佛對自己的定位早有思考：
“皇子們之所以需要伴讀，小子認為，是皇子們對學習有畏難情緒，認為學習很枯燥，一坐一上午，屁股、不，臀部都要坐麻了，腦袋裏肯定也成漿糊了；
所以才需要有人陪著一起學，但是顯然，皇子們之間相互作伴不能起到很好的作用，所以才需要陪讀……”
完嘍完嘍完嘍。
兒砸，咱可不能這麽說話啊，你這不是說皇帝生了一窩不愛學習、還相互不起好作用的兒子嘛！
瞅瞅皇帝那臉，就跟當年媽媽給你開家長會一樣一樣的！
可是，人家是皇帝啊！
楚清筷子攥得死緊，都快給捏出水了。
小寶就像看不懂臉色似的，依舊認真回話：“娘親說過：學習是件苦差事，之所以說苦，就是因為人們很難對一件事堅持不懈，難在堅持二字上；
娘親還說過：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；學習沒有捷徑，就像種莊稼一樣，不耕耘是不會有收獲的；
學習就是要勤奮、要刻苦；
可是，即便是爬山，也要停下休息休息，所以小子就想，一邊給幾位皇子烘托學習氛圍，一邊給皇子們設計個課間可以換換腦子的玩意兒；
娘親說過：學習要勞逸結合，學習累了，就玩一玩讓腦子輕鬆輕鬆，下節課才能更好的學*******，您給了小子這麽好的學習機會，授課的都是大儒，小子心中感激，隻是，小子現在也不能為官，替您分憂；
那小子就好好陪著皇子上課，至少讓您少替他們操些心，然後幫助他們弄一些好玩且適合他們的遊戲，讓他們不畏學習之苦；
《孝經》第五章說：‘忠順不失，以事其上’；小子現在雖與您無君臣之名，卻亦有親長之道，小子用忠順之心報答皇上，這也是小子作為士子的孝道。”
《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作，其中第五章講的是“士人”的孝道。
士人，指的是讀書人，小寶就是讀書人，他結合第五章的大意，把自己上課開小差說得冠冕堂皇——皇上，小子陪好你兒子，就是對你的孝道！
楚清手裏的筷子都快攥沒了——想繃住不樂，真的很難！
人哪，就怕認真二字。
認真地胡扯、認真地把不是當理說，而且還要認真地引經據典，那效果……
皇帝閉了半天眼睛、運了半天氣，問道：“那你都研究出什麽能與
學習勞逸結合的玩意兒了？”
皇帝請吃飯，自己兒子卻隻當在自家飯桌，還給娘親夾菜，楚清隻好向皇帝告罪。
皇帝就等著楚清開腔呢，順嘴就表揚小寶：“嗯，不錯，是個孝順孩子，不過……”
小寶便放下筷子等著皇帝下文。
皇帝說道：“你畢竟考取了秀才功名，應該對孝道有更深刻的理解，僅僅給母親夾口菜應是不夠的吧？”
話題被皇帝順理成章地引到今天上課的內容。
小寶便誠懇回話：“回皇上，您說的對！今天課堂上，先生就是給我們講的《孝經》第二章，先生還提問題第五章的內容了呢。”
這話說的，講的第二章，提問第五章，皇帝挑了挑眉毛：“哦？”
小寶便匯報今天的事情，力求做到在他們興師問罪之前堵住對方的嘴：“第二章是天子章，先生提問我，小子說這部分不該小子答，先生便讓小子說說該答的部分。”
皇帝搖搖頭：“學問就是學問，學問怎能分為該和不該？先生既然提問，你如何不答？”
皇帝就是皇帝，直接戳穿小寶在課堂上“找茬”的小心思。
小寶也搖頭：“皇上，學問不分該和不該，但是問題分呀，先生問我天子的孝道，問錯人了呀；
《孝經》的第一章開宗明義說，孔子考校他的學生曾子：先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚麽嗎？
這是孔子準備講孝道的問題了，問的還是帝王的品德，曾子都說不知，人家可是孔子的學生哎；
而小子已經荒廢學業六年，人家老師是孔子，我老師是誰？人家是曾子，我是誰？怎可自作聰明？
再說，先生提問的是如何解釋‘愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海’，這是天子的孝道，小子更不敢回答了。”
把天子威嚴提高到不敢回答問題的地步，小寶也算是人小鬼大。
楚清算是聽明白了。
上次爭端是因為小寶不想替人受過，還說得過去；這次可是小寶“故意找茬”。
為什麽找茬？哼，讓你們把我兒子當人質給扣在宮裏？那可別怪我兒子不當好學生！
楚清做出似懂非懂的表情配合小寶：“啊，對啊，這不是咱能回答的問題。”
楚清那表情，充分顯示了“天子的事兒，能是咱們小老百姓胡亂猜測的？”的想法。
李公公就在後頭站著，幾人的對話聽得清清楚楚，不禁撇了撇嘴：楚大人看似讀過幾本書的樣子，可究竟還是個婦人，識文不解意啊。
皇帝正想斥責小寶詭辯，卻發現楚清在讚同她兒子，突然意識到：這可能就是民間對皇權的敬畏。
這對母子來自民間，民間百姓對皇權是怎麽看的？
天子天子，老天爺的兒子，是代天統禦天下的人。君權神授。
那是可以為所欲為，想殺誰就殺誰的人，
那麽小寶不敢觸及有關天子的話題，就情有可原了。
所以說吧，小孩子做事時，大人別嫌孩子犯傻、丟人，隻要稍稍配合一下，孩子的行為就變得合理，看看，皇帝都信了。
皇帝不禁掃了楚清一眼：孩子倒是聰明，可惜投生的人家不好，浪費好材料了。
昭華公主莫名鬆了口氣，身板也不像剛才那般繃得筆直了。
“這就是你上課時不務正業的理由？”皇帝問。
昭華公主身子又繃起來了。
別以為皇帝不知道為什麽先生會提問小寶，若不是發現小寶在先生講課的時候忙乎著亂塗亂畫，先生能點他的名？
“回皇上，小子隻要伴在皇子們邊上，給他們營造出向學的氛圍即可，”小寶態度認真，仿佛對自己的定位早有思考：
“皇子們之所以需要伴讀，小子認為，是皇子們對學習有畏難情緒，認為學習很枯燥，一坐一上午，屁股、不，臀部都要坐麻了，腦袋裏肯定也成漿糊了；
所以才需要有人陪著一起學，但是顯然，皇子們之間相互作伴不能起到很好的作用，所以才需要陪讀……”
完嘍完嘍完嘍。
兒砸，咱可不能這麽說話啊，你這不是說皇帝生了一窩不愛學習、還相互不起好作用的兒子嘛！
瞅瞅皇帝那臉，就跟當年媽媽給你開家長會一樣一樣的！
可是，人家是皇帝啊！
楚清筷子攥得死緊，都快給捏出水了。
小寶就像看不懂臉色似的，依舊認真回話：“娘親說過：學習是件苦差事，之所以說苦，就是因為人們很難對一件事堅持不懈，難在堅持二字上；
娘親還說過：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；學習沒有捷徑，就像種莊稼一樣，不耕耘是不會有收獲的；
學習就是要勤奮、要刻苦；
可是，即便是爬山，也要停下休息休息，所以小子就想，一邊給幾位皇子烘托學習氛圍，一邊給皇子們設計個課間可以換換腦子的玩意兒；
娘親說過：學習要勞逸結合，學習累了，就玩一玩讓腦子輕鬆輕鬆，下節課才能更好的學*******，您給了小子這麽好的學習機會，授課的都是大儒，小子心中感激，隻是，小子現在也不能為官，替您分憂；
那小子就好好陪著皇子上課，至少讓您少替他們操些心，然後幫助他們弄一些好玩且適合他們的遊戲，讓他們不畏學習之苦；
《孝經》第五章說：‘忠順不失，以事其上’；小子現在雖與您無君臣之名，卻亦有親長之道，小子用忠順之心報答皇上，這也是小子作為士子的孝道。”
《孝經》是闡述孝道和孝治思想的中國古代儒家經典著作，其中第五章講的是“士人”的孝道。
士人，指的是讀書人，小寶就是讀書人，他結合第五章的大意，把自己上課開小差說得冠冕堂皇——皇上，小子陪好你兒子，就是對你的孝道！
楚清手裏的筷子都快攥沒了——想繃住不樂，真的很難！
人哪，就怕認真二字。
認真地胡扯、認真地把不是當理說，而且還要認真地引經據典，那效果……
皇帝閉了半天眼睛、運了半天氣，問道：“那你都研究出什麽能與
學習勞逸結合的玩意兒了？”