皇帝的手，那是什麽手？
那是提朱筆、蓋玉璽的手，是指點江山的手，怎能去給那老臉厚皮的東西臉上“增色”？
那也太恩寵他了！
鄭春秋被打愣了：皇上親自扇巴掌，是不是意味著，自己在皇上心中很重要？
皇上掌摑過誰？沒有吧？就算有，也隻能是皇子們啊！那皇上對自己豈不是……
如此一想，差點兒就喜上眉梢，卻聽李公公幽幽說道：“臨洋侯與你工部有什麽可交接的？
你是指派她辦什麽差了？還是給什麽交代了？就連她的俸祿，也是戶部發的，與你有什麽關係？”
鄭春秋想甩鍋給楚清，說是楚清沒有把她的“沒良心炮”以及圖紙上繳，李公公都看不下眼了。
李公公如此說話是有原因的，因為關於自己的發明創造要不要上繳朝廷這個問題，從去年已經一直延續到今年。
雖然不是什麽緊迫而重要的議題，但仍會被朝臣時不時拿出來討論。
大宣和楚清那個世界的古代做法一樣，雖沒有知識產權這個法治概念，但是可以把發明研究成果予以變現。
比如說，如果有人發明一種農具，就可以拿到縣衙換錢。
通常“變現”這個過程做得都很文雅，比如說“獻”。
假設一個人發明一種農具，獻到縣衙裏去，經過知縣大人組織試用後，根據試驗結果，如果農具好用，會賞那人一些銀錢，作為獎勵。
即便不好用，知縣或縣丞也會誇獎幾句，鼓勵其發明創造的積極性。
當官的也一樣，總有一些不走正道的官員，以“獻寶”、“獻祥瑞”的方式為自己開辟升官發財的門路。
也可以不“獻”，比如藥方、武學秘籍、菜譜或是刺繡技法等等，隻要能守得住就不會獻出去。
因為獻出去隻能獲得一次性獎勵，但是保留在自家，可以代代相傳、讓子孫都能受益。
楚清曾被朝堂上那些王八蛋擠兌，逼她“出讓”玉礦的開采權，那時她就曾說過“隻要你們出讓自己的一切，我必然毫無保留”的話。
而這，也是為什麽朝堂上一直都在討論關於上繳發明創造的原因。
要不要上繳，這根本無需討論，哪個朝廷敢這樣做，就等著被推翻好了。
所以他們真正討論的是：如何讓百姓主動上繳。
是上繳，而不是變現。
換句話說，如何讓老百姓把好東西都獻上來而不給賞賜。
如果能做到，那麽楚清的一切也就保不住了。
他們甚至快要討論出具體方法了，比如，強化忠君愛國的思想。
甚至還討論出用來教化百姓的榜樣人物——卞和。
對於用一個虛擬人物，作為讓楚清交出所有資產的榜樣這個想法，楚清也知道，不過不以為意。
因為隻要朝臣做不到，就別想讓她做到。
楚清對卞和這個人物沒有好感，因為曾經為了這個存不存在都難說的人，楚清被老師罰站著聽課。
事情是這樣的——
初中時學《和氏璧》這篇文言文，到自由提問時間，楚清就提了一個問題：為什麽和氏一定要獻璧。
這可是從小學時學《完璧歸趙》就開始遺留的問題。
這個問題讓老師意外，她本以為學生應該提問關於文言文的釋義，卻沒想到是這麽個與課文無關的問題。
但老師還是給了充滿了儒家思想的答案——忠誠。
楚清就問：既然楚厲王不相信他，都要砍腳了，為何不把那石頭砸開來證明自己？
老師的回答還是——忠誠，因為這是好東西，砸壞了還怎麽獻給楚厲王？
楚清對這個答案並不讚同，她當時說道：“這個人都未必是真的，哪裏就真誠了！”
那個年代，很少有人對卞和其人的真實性產生懷疑，因為這篇課文本身的教學思想是：忠誠是做人最寶貴的品質。
楚清如此說就已經讓老師反感。
接著，楚清就說出自己的看法：“這塊玉估計是真存在，而人未必，沒準兒就是韓非子因為思想主張不被君王認可與采納、而編造的一個寓言人物而已；
就算這個人物真實存在，那，一塊璞玉一獻再獻三獻，被砍掉雙腳都不罷休，如此一根筋圖什麽，不獻不行嗎？
到底是因為忠誠、是為了名利，還是隻為證明自己？
如果因為忠誠，為何要獻璞玉？
如果因為名利，那更得獻出打磨好的美玉；
如果是怕自己隻是個砍柴人，保護不住這好東西，也不可能，一塊璞玉，誰能看得出來？
若說是為證明自己，把它當場摔了，露出裏麵的美玉不就得了？”
楚清初中那個時期，正是犯“中二病”的年紀，青春期孩子特有的自我意識過盛表現得很明顯。
所以，在老師給出“楚文王大力賞賜和氏，並以其名命名那塊寶玉，和氏都沒有放在眼裏，如此忠誠，怎麽能質疑？”這樣的回答後，楚清被罰站著聽課——思想不端正啊！
其實直到今天，楚清思想也沒端正過來，因為她覺得，和氏不接受賞賜，明明是因為心灰意冷嘛，腳都沒了，給錢能買回來不？
不然怎會有李白的諷喻——“抱玉入楚國，見疑古所聞;良玉終見充，徒勞三見君。“
但這些看法，隻在楚清的心裏，對朝臣們的主張是絲毫起不到作用。
尤其是鄭春秋，他在楚清身上一直撈好處，已經撈的得心應手、理所應當，還如何能轉變思想？
所以，這次事故，從鄭春秋的角度看，不算完全甩鍋，因為那也是他的心裏話。
他就是這麽認為的。
楚清就是知道這幫人是這麽認為的，才早早就辭了官，讓他們沒那麽容易繼續從自己身上吸血。
所以朝堂上關於這個話題也就有日子沒被提起了。
楚清辭官，意思表達很明確——你們想要的給你們了，官咱也不當了，你們還想要啥？說出來本侯聽聽？
所以李公公才看不下眼——你們把楚清徹底逼急了，以後皇帝還怎麽占便宜？
“那……那……”鄭春秋囁嚅著，也顧不得裝瘋扮癲了：“皇上，您讓楚清把她的炮和雷交上來！”鄭春秋喊道。
鄭春秋想，楚清辭官，自己不能直接要她東西，皇帝總可以吧？
隻要能弄到實物，總能一對一的仿造出來。
皇帝此時也在想楚清，他想的是，要是有楚清的圖紙就好了，許念平畫的那東西，不太靠譜。
按照回來報信的太監所說，工部做的炮，確實與許念平圖上畫的差不多，隻是底部更為好看一些。
而皇帝看那圖紙得到的結論，也是個巨型爆竹，所以說，應該還是圖紙不夠詳盡。
隻是……
“沒有楚清，你們工部就什麽也做不出？你這個工部尚書還留著有什麽用！”皇帝罵道。
那是提朱筆、蓋玉璽的手，是指點江山的手，怎能去給那老臉厚皮的東西臉上“增色”？
那也太恩寵他了！
鄭春秋被打愣了：皇上親自扇巴掌，是不是意味著，自己在皇上心中很重要？
皇上掌摑過誰？沒有吧？就算有，也隻能是皇子們啊！那皇上對自己豈不是……
如此一想，差點兒就喜上眉梢，卻聽李公公幽幽說道：“臨洋侯與你工部有什麽可交接的？
你是指派她辦什麽差了？還是給什麽交代了？就連她的俸祿，也是戶部發的，與你有什麽關係？”
鄭春秋想甩鍋給楚清，說是楚清沒有把她的“沒良心炮”以及圖紙上繳，李公公都看不下眼了。
李公公如此說話是有原因的，因為關於自己的發明創造要不要上繳朝廷這個問題，從去年已經一直延續到今年。
雖然不是什麽緊迫而重要的議題，但仍會被朝臣時不時拿出來討論。
大宣和楚清那個世界的古代做法一樣，雖沒有知識產權這個法治概念，但是可以把發明研究成果予以變現。
比如說，如果有人發明一種農具，就可以拿到縣衙換錢。
通常“變現”這個過程做得都很文雅，比如說“獻”。
假設一個人發明一種農具，獻到縣衙裏去，經過知縣大人組織試用後，根據試驗結果，如果農具好用，會賞那人一些銀錢，作為獎勵。
即便不好用，知縣或縣丞也會誇獎幾句，鼓勵其發明創造的積極性。
當官的也一樣，總有一些不走正道的官員，以“獻寶”、“獻祥瑞”的方式為自己開辟升官發財的門路。
也可以不“獻”，比如藥方、武學秘籍、菜譜或是刺繡技法等等，隻要能守得住就不會獻出去。
因為獻出去隻能獲得一次性獎勵，但是保留在自家，可以代代相傳、讓子孫都能受益。
楚清曾被朝堂上那些王八蛋擠兌，逼她“出讓”玉礦的開采權，那時她就曾說過“隻要你們出讓自己的一切，我必然毫無保留”的話。
而這，也是為什麽朝堂上一直都在討論關於上繳發明創造的原因。
要不要上繳，這根本無需討論，哪個朝廷敢這樣做，就等著被推翻好了。
所以他們真正討論的是：如何讓百姓主動上繳。
是上繳，而不是變現。
換句話說，如何讓老百姓把好東西都獻上來而不給賞賜。
如果能做到，那麽楚清的一切也就保不住了。
他們甚至快要討論出具體方法了，比如，強化忠君愛國的思想。
甚至還討論出用來教化百姓的榜樣人物——卞和。
對於用一個虛擬人物，作為讓楚清交出所有資產的榜樣這個想法，楚清也知道，不過不以為意。
因為隻要朝臣做不到，就別想讓她做到。
楚清對卞和這個人物沒有好感，因為曾經為了這個存不存在都難說的人，楚清被老師罰站著聽課。
事情是這樣的——
初中時學《和氏璧》這篇文言文，到自由提問時間，楚清就提了一個問題：為什麽和氏一定要獻璧。
這可是從小學時學《完璧歸趙》就開始遺留的問題。
這個問題讓老師意外，她本以為學生應該提問關於文言文的釋義，卻沒想到是這麽個與課文無關的問題。
但老師還是給了充滿了儒家思想的答案——忠誠。
楚清就問：既然楚厲王不相信他，都要砍腳了，為何不把那石頭砸開來證明自己？
老師的回答還是——忠誠，因為這是好東西，砸壞了還怎麽獻給楚厲王？
楚清對這個答案並不讚同，她當時說道：“這個人都未必是真的，哪裏就真誠了！”
那個年代，很少有人對卞和其人的真實性產生懷疑，因為這篇課文本身的教學思想是：忠誠是做人最寶貴的品質。
楚清如此說就已經讓老師反感。
接著，楚清就說出自己的看法：“這塊玉估計是真存在，而人未必，沒準兒就是韓非子因為思想主張不被君王認可與采納、而編造的一個寓言人物而已；
就算這個人物真實存在，那，一塊璞玉一獻再獻三獻，被砍掉雙腳都不罷休，如此一根筋圖什麽，不獻不行嗎？
到底是因為忠誠、是為了名利，還是隻為證明自己？
如果因為忠誠，為何要獻璞玉？
如果因為名利，那更得獻出打磨好的美玉；
如果是怕自己隻是個砍柴人，保護不住這好東西，也不可能，一塊璞玉，誰能看得出來？
若說是為證明自己，把它當場摔了，露出裏麵的美玉不就得了？”
楚清初中那個時期，正是犯“中二病”的年紀，青春期孩子特有的自我意識過盛表現得很明顯。
所以，在老師給出“楚文王大力賞賜和氏，並以其名命名那塊寶玉，和氏都沒有放在眼裏，如此忠誠，怎麽能質疑？”這樣的回答後，楚清被罰站著聽課——思想不端正啊！
其實直到今天，楚清思想也沒端正過來，因為她覺得，和氏不接受賞賜，明明是因為心灰意冷嘛，腳都沒了，給錢能買回來不？
不然怎會有李白的諷喻——“抱玉入楚國，見疑古所聞;良玉終見充，徒勞三見君。“
但這些看法，隻在楚清的心裏，對朝臣們的主張是絲毫起不到作用。
尤其是鄭春秋，他在楚清身上一直撈好處，已經撈的得心應手、理所應當，還如何能轉變思想？
所以，這次事故，從鄭春秋的角度看，不算完全甩鍋，因為那也是他的心裏話。
他就是這麽認為的。
楚清就是知道這幫人是這麽認為的，才早早就辭了官，讓他們沒那麽容易繼續從自己身上吸血。
所以朝堂上關於這個話題也就有日子沒被提起了。
楚清辭官，意思表達很明確——你們想要的給你們了，官咱也不當了，你們還想要啥？說出來本侯聽聽？
所以李公公才看不下眼——你們把楚清徹底逼急了，以後皇帝還怎麽占便宜？
“那……那……”鄭春秋囁嚅著，也顧不得裝瘋扮癲了：“皇上，您讓楚清把她的炮和雷交上來！”鄭春秋喊道。
鄭春秋想，楚清辭官，自己不能直接要她東西，皇帝總可以吧？
隻要能弄到實物，總能一對一的仿造出來。
皇帝此時也在想楚清，他想的是，要是有楚清的圖紙就好了，許念平畫的那東西，不太靠譜。
按照回來報信的太監所說，工部做的炮，確實與許念平圖上畫的差不多，隻是底部更為好看一些。
而皇帝看那圖紙得到的結論，也是個巨型爆竹，所以說，應該還是圖紙不夠詳盡。
隻是……
“沒有楚清，你們工部就什麽也做不出？你這個工部尚書還留著有什麽用！”皇帝罵道。