在我們的社會生活中，在愛情和婚姻方麵我們倡導的是一夫一妻製。愛情需要我們的真心奉獻，以及對對方的關心，所以，確保婚姻關係不會被破壞的基礎是付出自己的真心。可是，我們也明白，這並不是說婚姻關係就永遠不會被破壞，我們依舊無法保證婚姻永遠都保持穩定的狀態。我們應該將愛情和婚姻看成一項工作來對待，這樣就可以促使我們想出各種各樣的方法去善待它，同時我們必須找到相應的辦法去克服各種困難。婚姻之所以破裂是因為夫妻雙方沒有盡力維護婚姻關係，他們並不是想要通過努力獲得美好的婚姻生活，而是一心想要索取。假如夫妻雙方是按照這樣的方式來對待婚姻的，那麽，婚姻一定會失敗。在愛情和婚姻中抱有太高的期望是不正確的，當然，將婚姻看作愛情的墳墓也是不正確的。其實，婚姻隻是兩個人共同生活的一個開端，通過結合在一起的方式，兩個人才有機會真正地接觸生活和工作，才能夠為整個人類貢獻自己的力量。此外，還有一種觀念，就是將結婚作為愛情的終點或者目的，在現代社會，這種心理也是很常見的。例如，我們可以在很多小說中看到類似的情節。新婚燕爾對於一對新人來說，其實隻是考驗的開始，可是，很多小說裏卻將結婚描述成愛情的終點，似乎一結婚，所有的事情就都圓滿了。此外，還有一點需要特別強調一下，我們不要期望通過愛情解決所有的問題。愛情通常分為很多種，如果想要保證婚姻不出現任何問題，最好是將焦點放在工作、合作及興趣上麵。
在婚姻關係中，並沒有什麽神妙的事情。每個人對於婚姻的看法都是其生活方式的表現之一，假如我們對自己另一半的人品非常了解，那麽對婚姻的看法可能就會全麵一些。一般來說，二者都是朝著同一個目標奮進的，所以，我們就很容易理解為什麽有很多人都想擺脫婚姻的束縛。我對於持有此類想法的人比較了解，他們一般都是被寵壞的孩子。這些被寵壞的兒童長大後對於社會而言是非常危險的，一般來說，他們在4～5歲的時候就已經形成了較為穩定的生活方式，他們一直都有這樣的想法：“我可以獲得我想要擁有的一切嗎？”假如他們不能如願以償，他們就會認為所有的一切都沒有意義。他們會這樣說：“如果我無法得到夢想中的一切，那生活對我來說有什麽意義呢？”他們其實是悲觀主義者，他們心中總是有一種“想要尋死的欲望”。他們總是一副神經質的樣子，他們總是試圖從自己不正確的生活方式裏總結出一種哲學，他們誤以為自己的那些錯誤觀念簡直就是奇葩：這個世界對於個人的欲望和情緒總是產生抑製作用，因此，他們要表現出這種咬牙切齒的痛恨，他們總是在接受這種訓練。他們之前經曆過如此幸福的生活，在那個時候，他們可以輕而易舉地獲得自己想要的一切。所以，他們中還有相當大的一部分人認為：隻要他們的呼喊聲夠大，隻要他們表示出心中的憤恨，隻要他們不去和別人合作，他們就可以輕易地得到想要的一切。他們是如此看中私利，以至於棄整個社會的利益於不顧。最後，由於他們無法貢獻出自己的力量，隻是想著索取，他們漸漸地也變得更加貪婪。因此，對於婚姻一事他們總是淺嚐輒止，他們想要的婚姻一般都是那種蜻蜓點水式的，能夠隨時離婚的婚姻。他們一般都會在結婚前就協商好，夫妻雙方是自由的，可以不對對方保持忠誠。然而，假如夫妻中有一方真的對對方感興趣，他會表現出這樣的狀態：他一定會成為一個忠誠的、真心的朋友，他也一定會對對方負責到底，他對伴侶一定是專一的。我認為，那些在婚姻中沒有得到幸福的人，應該去研究一下自己到底在這段關係中犯了哪些錯誤。
還有一件事是非常必要的，那就是要關心孩子們是否過得開心。假如婚姻不是以我主張的觀念為基礎，那麽，他們一定會在養育孩子方麵出現問題。如果夫妻雙方經常發生爭執，並且不重視婚姻的質量；如果他們已經放棄解決雙方之間的問題，他們的關係將繼續惡化，那麽，這樣的婚姻帶給孩子的惡性影響也是非常嚴重的。
或許，夫妻雙方會為他們不能在一起生活找很多的借口，或許很多時候，他們還是分開比較好，然而，誰來做這樣的決定呢？總不能指望那些本身都沒有受到應有教育，對婚姻並不是特別了解，一心隻想著自己的人去解決這個難題吧。他們怎樣看待離婚與他們怎樣看待結婚是一樣的：“離婚對我有什麽好處呢？”顯然不能期望他們能有什麽好的建議。在我們周圍，有一些經常結婚又離婚的人，他們反複地犯著同一種錯誤。那麽，關於這個問題，我們應該找誰來解決呢？我們或許會產生這樣的想法：如果婚姻出現了問題，可以試著讓精神病專家來判斷夫妻是否應該離婚。這樣的方式在美國顯然是無法實現的，我並不知道美國人對此有什麽樣的看法，然而，我們卻發現歐洲有很多精神病學家都提倡要重視私利，所以如果帶著關於婚姻的問題到這些人麵前進行谘詢，他們會讓你幹脆去找一個情人，在他們看來，這就是解決問題的最好方式。我確定，他們過不了多久就會收回自己的話，不再勸別人找情人，他們之所以會提出錯誤的建議，是由於並不了解整件事情的來龍去脈，以及這件事與其他事情之間有怎樣的關係。而這樣的關係卻是非常值得我們注意的。
此外，在怎樣解決婚姻中的問題上，我們也經常犯錯誤，我們或許會認為婚姻問題是個人能夠獨自解決的。對於美國的具體情況，我們不得而知，然而，在歐洲，當男孩或女孩存在精神病的預兆時，精神病專家會建議他們尋找情人或者是與他人發生性關係。而對於成年人，他們的建議也是一樣的。他們將愛情與婚姻看得太過美好，所以，病人會感覺到非常迷茫，甚至手足無措。如果能夠很好地解決愛情與婚姻方麵存在的問題，我們的人格將更加完美。沒有任何問題可以像這個問題一樣讓人感到快樂。我們不能忽略這個問題的存在，我們不能將其作為罪犯、酒鬼或者精神病人解決緊急問題的法寶。精神病患者要想掌握關於愛情及婚姻的解決之道，就一定要接受相關的訓練。假如他們在沒有做好準備的情況下就冒冒失失地去處理問題，那麽一定會遇到很多困難。婚姻還是一種讓人抱有美好幻想的崇高理想，如果想要解決婚姻中的各種問題，需要我們努力地投入和創造，一般來說，身心存在問題的人是無法勝任的。
在某種程度上，婚姻所要達到的目的也可能是非正當的。有些人結婚的動機不是很單純：或者為了求得穩定的經濟環境，或者出於對對方的同情，還有的人是想要有一個人服侍他。然而，婚姻中是容不得這些不正當因素的。我還發現，有些人竟然是為增加自己的困難而結婚。例如，一個年輕人遭遇到事業和學業的雙重打擊，所以他認為自己注定是要失敗的，他會將這些作為自己失敗的借口，因此，他再用婚姻為自己增加麻煩，以此來為自己的失敗找借口。
我敢斷言：我們非但不應該在這方麵放鬆警惕，反而應該高度重視這個問題。一般來說，在那些婚姻破裂的家庭中，總是女方遭受到更大的傷害，這是因為男性在社會中能夠享受到更多的自由。這並不是一種好現象，而我們卻無法以個人的能力去糾正它。尤其是在家庭中，個人的抵觸心理總會將社會的各種關係擾亂，並且讓伴侶感覺索然無味。要想改變這樣的情況，就需要了解社會在這方麵的普遍認知，並且盡力去改變它。我有一個學生，即底特律的羅席教授（professor rasey）曾經做過一個調查，他發現幾乎有42%左右的女性想要變成男人，這表示她們對自己的性別感到不滿。當幾乎一半的人對自己的狀況感到不滿意，並且想反抗另一半人的自由灑脫時，我們怎麽能將愛情方麵的問題解決清楚呢？如果在一個社會中，女性的地位總是低下的，她們感到被壓製，並且覺得男人本來就是一種強大的動物，女人就是他們的附屬，男人就算不專一也是無可厚非的，那麽愛情和婚姻的問題能夠得到徹底的解決嗎？
通過以上所說的各點，我們可以總結出一個簡單而且有實用性的結論，人類並不是天生就該一夫一妻或者一夫多妻的。然而，我們居住在地球上，被分為兩種性別，並且一定要和周圍的人建立平等互利的關係，同時周圍的環境還為我們提出了必須解決的三個生活方麵的問題。從以上事實我們可以看出：有且隻有在一夫一妻的製度下，我們才能擁有美好的愛情和幸福的家庭生活。
在婚姻關係中，並沒有什麽神妙的事情。每個人對於婚姻的看法都是其生活方式的表現之一，假如我們對自己另一半的人品非常了解，那麽對婚姻的看法可能就會全麵一些。一般來說，二者都是朝著同一個目標奮進的，所以，我們就很容易理解為什麽有很多人都想擺脫婚姻的束縛。我對於持有此類想法的人比較了解，他們一般都是被寵壞的孩子。這些被寵壞的兒童長大後對於社會而言是非常危險的，一般來說，他們在4～5歲的時候就已經形成了較為穩定的生活方式，他們一直都有這樣的想法：“我可以獲得我想要擁有的一切嗎？”假如他們不能如願以償，他們就會認為所有的一切都沒有意義。他們會這樣說：“如果我無法得到夢想中的一切，那生活對我來說有什麽意義呢？”他們其實是悲觀主義者，他們心中總是有一種“想要尋死的欲望”。他們總是一副神經質的樣子，他們總是試圖從自己不正確的生活方式裏總結出一種哲學，他們誤以為自己的那些錯誤觀念簡直就是奇葩：這個世界對於個人的欲望和情緒總是產生抑製作用，因此，他們要表現出這種咬牙切齒的痛恨，他們總是在接受這種訓練。他們之前經曆過如此幸福的生活，在那個時候，他們可以輕而易舉地獲得自己想要的一切。所以，他們中還有相當大的一部分人認為：隻要他們的呼喊聲夠大，隻要他們表示出心中的憤恨，隻要他們不去和別人合作，他們就可以輕易地得到想要的一切。他們是如此看中私利，以至於棄整個社會的利益於不顧。最後，由於他們無法貢獻出自己的力量，隻是想著索取，他們漸漸地也變得更加貪婪。因此，對於婚姻一事他們總是淺嚐輒止，他們想要的婚姻一般都是那種蜻蜓點水式的，能夠隨時離婚的婚姻。他們一般都會在結婚前就協商好，夫妻雙方是自由的，可以不對對方保持忠誠。然而，假如夫妻中有一方真的對對方感興趣，他會表現出這樣的狀態：他一定會成為一個忠誠的、真心的朋友，他也一定會對對方負責到底，他對伴侶一定是專一的。我認為，那些在婚姻中沒有得到幸福的人，應該去研究一下自己到底在這段關係中犯了哪些錯誤。
還有一件事是非常必要的，那就是要關心孩子們是否過得開心。假如婚姻不是以我主張的觀念為基礎，那麽，他們一定會在養育孩子方麵出現問題。如果夫妻雙方經常發生爭執，並且不重視婚姻的質量；如果他們已經放棄解決雙方之間的問題，他們的關係將繼續惡化，那麽，這樣的婚姻帶給孩子的惡性影響也是非常嚴重的。
或許，夫妻雙方會為他們不能在一起生活找很多的借口，或許很多時候，他們還是分開比較好，然而，誰來做這樣的決定呢？總不能指望那些本身都沒有受到應有教育，對婚姻並不是特別了解，一心隻想著自己的人去解決這個難題吧。他們怎樣看待離婚與他們怎樣看待結婚是一樣的：“離婚對我有什麽好處呢？”顯然不能期望他們能有什麽好的建議。在我們周圍，有一些經常結婚又離婚的人，他們反複地犯著同一種錯誤。那麽，關於這個問題，我們應該找誰來解決呢？我們或許會產生這樣的想法：如果婚姻出現了問題，可以試著讓精神病專家來判斷夫妻是否應該離婚。這樣的方式在美國顯然是無法實現的，我並不知道美國人對此有什麽樣的看法，然而，我們卻發現歐洲有很多精神病學家都提倡要重視私利，所以如果帶著關於婚姻的問題到這些人麵前進行谘詢，他們會讓你幹脆去找一個情人，在他們看來，這就是解決問題的最好方式。我確定，他們過不了多久就會收回自己的話，不再勸別人找情人，他們之所以會提出錯誤的建議，是由於並不了解整件事情的來龍去脈，以及這件事與其他事情之間有怎樣的關係。而這樣的關係卻是非常值得我們注意的。
此外，在怎樣解決婚姻中的問題上，我們也經常犯錯誤，我們或許會認為婚姻問題是個人能夠獨自解決的。對於美國的具體情況，我們不得而知，然而，在歐洲，當男孩或女孩存在精神病的預兆時，精神病專家會建議他們尋找情人或者是與他人發生性關係。而對於成年人，他們的建議也是一樣的。他們將愛情與婚姻看得太過美好，所以，病人會感覺到非常迷茫，甚至手足無措。如果能夠很好地解決愛情與婚姻方麵存在的問題，我們的人格將更加完美。沒有任何問題可以像這個問題一樣讓人感到快樂。我們不能忽略這個問題的存在，我們不能將其作為罪犯、酒鬼或者精神病人解決緊急問題的法寶。精神病患者要想掌握關於愛情及婚姻的解決之道，就一定要接受相關的訓練。假如他們在沒有做好準備的情況下就冒冒失失地去處理問題，那麽一定會遇到很多困難。婚姻還是一種讓人抱有美好幻想的崇高理想，如果想要解決婚姻中的各種問題，需要我們努力地投入和創造，一般來說，身心存在問題的人是無法勝任的。
在某種程度上，婚姻所要達到的目的也可能是非正當的。有些人結婚的動機不是很單純：或者為了求得穩定的經濟環境，或者出於對對方的同情，還有的人是想要有一個人服侍他。然而，婚姻中是容不得這些不正當因素的。我還發現，有些人竟然是為增加自己的困難而結婚。例如，一個年輕人遭遇到事業和學業的雙重打擊，所以他認為自己注定是要失敗的，他會將這些作為自己失敗的借口，因此，他再用婚姻為自己增加麻煩，以此來為自己的失敗找借口。
我敢斷言：我們非但不應該在這方麵放鬆警惕，反而應該高度重視這個問題。一般來說，在那些婚姻破裂的家庭中，總是女方遭受到更大的傷害，這是因為男性在社會中能夠享受到更多的自由。這並不是一種好現象，而我們卻無法以個人的能力去糾正它。尤其是在家庭中，個人的抵觸心理總會將社會的各種關係擾亂，並且讓伴侶感覺索然無味。要想改變這樣的情況，就需要了解社會在這方麵的普遍認知，並且盡力去改變它。我有一個學生，即底特律的羅席教授（professor rasey）曾經做過一個調查，他發現幾乎有42%左右的女性想要變成男人，這表示她們對自己的性別感到不滿。當幾乎一半的人對自己的狀況感到不滿意，並且想反抗另一半人的自由灑脫時，我們怎麽能將愛情方麵的問題解決清楚呢？如果在一個社會中，女性的地位總是低下的，她們感到被壓製，並且覺得男人本來就是一種強大的動物，女人就是他們的附屬，男人就算不專一也是無可厚非的，那麽愛情和婚姻的問題能夠得到徹底的解決嗎？
通過以上所說的各點，我們可以總結出一個簡單而且有實用性的結論，人類並不是天生就該一夫一妻或者一夫多妻的。然而，我們居住在地球上，被分為兩種性別，並且一定要和周圍的人建立平等互利的關係，同時周圍的環境還為我們提出了必須解決的三個生活方麵的問題。從以上事實我們可以看出：有且隻有在一夫一妻的製度下，我們才能擁有美好的愛情和幸福的家庭生活。