張凡先來到李家村口，見還有些老人在村口向山上張望，也不遲疑，飄至老人們的身前將黑豬放下，讓他們去安排處理野豬，以用於吃食。想來幾百斤的黑豬夠這些徒弟吃上一頓好夥食。
至於這些老人會怎麽安排張凡就不再關注，這些老人解決不了，自會問他們的村長。想到這張凡不再遲疑，飄向打穀場邊緣。雙手掐訣，從地麵緩緩拔起一座丈許方圓的三尺黃土高台，隨即張凡將木牌插於高台邊緣，盤膝打坐漂浮於空中。
張凡現在很喜歡漂浮於空中，漂浮就需要維持法力的持續與輸出的均衡，這對會讓自己對法力操作的掌握熟練上很多。而熟能生巧，要知道很多的法術都要求使用者對法力的掌握很精確才行，掌握熟練精確才能做到變，精確的掌握隻是變化的開始。
沒用多長時間，李家村村長來到張凡麵前請示黑豬之事。張凡想了想道；“將此黑豬處理幹淨後分掉，按照人頭每家都分點。具體的你看著盡快安排好，稍等片刻我們就開始上第一堂課。”
終於李村長安排好所有事情歸來，再次向張凡請示，張凡起身站於高台之上，讓李村長站於高台邊上，然後才看向台下眾人。
眾人已經依照身高依次排好隊，圍繞高台前而立，都可以看到高台之上的木牌。
張凡來到高台邊，深深的望了一圈眼前的眾人，他們或正值壯年，或者正值少年，更有部分隻是孩童，但是他們看著張凡的眼神裏隻有炙熱與恭敬，那是要將知識帶給他們的人。
看著眼前的眾人，張凡再次沉默了一會才說道：”我不知道我接下來教給你們的東西，對你們是好是壞，世上的事並不是說你獲得了知識，就可以過的更好。也不是說沒有知識，過的就會很差，所有的事物都是相對的。因此今天我隻講第一課“人”，他不會讓你們擁有力量，但我會盡量讓你們看清楚本心。看清本心後，明天早上你們可以決定自己是否前來學習。“
張凡說完這才手腕一翻拿出一根碳條，在身後木牌之上寫下一個字“人”，又在後邊寫下一撇一捺，才向一邊測了測轉身看向眾人道。
我不知道你們之中是否有人進過學堂，學過文字，但是我今天第一堂課隻教你們一個字。然後用手裏碳條指‘人’字道，這個字念ren，人族的“人”，也就是我們的種族。
這個字很簡單，隻有兩筆，一撇一捺，但是這個字又很不簡單。一撇一捺預示著一男一女才能稱為人族。
然也這個字也還有很多其他解釋，其一曰這是象形字。表示一個懂得鞠躬、謙遜的直立動物。人之所以能夠鞠躬，是因為內心會思考，明白個體力量的不足，需要與他人合作。天地之性最貴者也。人以縱生，貴於橫生，故象其上臂下脛。
其二曰：人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。按禽、獸、艸、木皆天地所生，而不得為天地之心；惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實之心亦謂之人，能複生艸木而成果實。皆至微而具全體也。（注1）
古有先賢曾問答曰：”何已也？以其有辨也。“意思是說：人之所以為人，是因為什麽呢？答：因為人能辨別上下、貴賤、長幼、親疏等等級秩序。餓了想吃，冷了想暖，累了想休息，喜歡好處而討厭禍害，這是人天生就有、不需要學習就具備的本性。
以上說的都是人，而一人行單，二人成從，三人成眾，人多了才能稱為人族。我們人族是一個整體，是整體就需要分工，分工沒有貴賤，有的隻有你可以做到的什麽程度，為自己也為了人族。
人族的延續不是由某一個人的實力可以左右的，需要我們大家的一起努力，每個人都要努力完成自己的責任，自己的義務，士農工商各有所長，而且要各盡其能，才能讓我們人族得到發展，得到延續。
但種族的延續不能永遠靠某部分人，靠某部分人替我們抗下所有外族的壓力，由他們替我們負重前行，而我們在他們的保護下安穩的生活。
當有一天靠山山倒，靠水水幹，我們還能靠誰？如果我們也能盡自己的所能，為那些在替我們負重前行者，哪怕隻掃除腳下的一小片障礙，那麽他可能會帶我們走的更遠，給予我們更多的時間成長起來。
少年智則人族智，少年富則人族富，少年強則人族強，少年獨立則人族獨立，少年自由則人族自由，少年進步則人族進步，少年雄於中州則人族雄於中州。
紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪-洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯穀，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。幹將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年族人，與天不老！壯哉我中人族少年，與族無疆！(注2)
不知道為什麽，張凡說道這裏，眼角突然又了一絲濕潤，他慢慢轉過身，背對眾人說道：”今日第一課到此結束，明日開始每日辰時在此集合，巳時結束，無論刮風下雨，現在解散。“說完，張凡就飄然而去。
今日的授課讓他回憶起了往昔的回憶，那回憶甚是美好，雞鳴時就被父親從被窩中提起來開始修煉武技，早餐後又開始學習詩書禮儀，而下午更是有農桑捕魚，晚間還不放過的有白天的問答考試，一天內自己都很難有休息的時間。當時的自己每天忙碌得學習，折磨的想以頭撞地，每日都不想起來，而每次都是被父親打起來，現在想起來那些日子，也隻是滿滿的回憶。
那是回憶，但是它很重，很重，讓自己可以回憶一生。
注1：出自《禮記》人
注2:改自《少年中國說》作者：梁啟超
至於這些老人會怎麽安排張凡就不再關注，這些老人解決不了，自會問他們的村長。想到這張凡不再遲疑，飄向打穀場邊緣。雙手掐訣，從地麵緩緩拔起一座丈許方圓的三尺黃土高台，隨即張凡將木牌插於高台邊緣，盤膝打坐漂浮於空中。
張凡現在很喜歡漂浮於空中，漂浮就需要維持法力的持續與輸出的均衡，這對會讓自己對法力操作的掌握熟練上很多。而熟能生巧，要知道很多的法術都要求使用者對法力的掌握很精確才行，掌握熟練精確才能做到變，精確的掌握隻是變化的開始。
沒用多長時間，李家村村長來到張凡麵前請示黑豬之事。張凡想了想道；“將此黑豬處理幹淨後分掉，按照人頭每家都分點。具體的你看著盡快安排好，稍等片刻我們就開始上第一堂課。”
終於李村長安排好所有事情歸來，再次向張凡請示，張凡起身站於高台之上，讓李村長站於高台邊上，然後才看向台下眾人。
眾人已經依照身高依次排好隊，圍繞高台前而立，都可以看到高台之上的木牌。
張凡來到高台邊，深深的望了一圈眼前的眾人，他們或正值壯年，或者正值少年，更有部分隻是孩童，但是他們看著張凡的眼神裏隻有炙熱與恭敬，那是要將知識帶給他們的人。
看著眼前的眾人，張凡再次沉默了一會才說道：”我不知道我接下來教給你們的東西，對你們是好是壞，世上的事並不是說你獲得了知識，就可以過的更好。也不是說沒有知識，過的就會很差，所有的事物都是相對的。因此今天我隻講第一課“人”，他不會讓你們擁有力量，但我會盡量讓你們看清楚本心。看清本心後，明天早上你們可以決定自己是否前來學習。“
張凡說完這才手腕一翻拿出一根碳條，在身後木牌之上寫下一個字“人”，又在後邊寫下一撇一捺，才向一邊測了測轉身看向眾人道。
我不知道你們之中是否有人進過學堂，學過文字，但是我今天第一堂課隻教你們一個字。然後用手裏碳條指‘人’字道，這個字念ren，人族的“人”，也就是我們的種族。
這個字很簡單，隻有兩筆，一撇一捺，但是這個字又很不簡單。一撇一捺預示著一男一女才能稱為人族。
然也這個字也還有很多其他解釋，其一曰這是象形字。表示一個懂得鞠躬、謙遜的直立動物。人之所以能夠鞠躬，是因為內心會思考，明白個體力量的不足，需要與他人合作。天地之性最貴者也。人以縱生，貴於橫生，故象其上臂下脛。
其二曰：人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會、五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。按禽、獸、艸、木皆天地所生，而不得為天地之心；惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實之心亦謂之人，能複生艸木而成果實。皆至微而具全體也。（注1）
古有先賢曾問答曰：”何已也？以其有辨也。“意思是說：人之所以為人，是因為什麽呢？答：因為人能辨別上下、貴賤、長幼、親疏等等級秩序。餓了想吃，冷了想暖，累了想休息，喜歡好處而討厭禍害，這是人天生就有、不需要學習就具備的本性。
以上說的都是人，而一人行單，二人成從，三人成眾，人多了才能稱為人族。我們人族是一個整體，是整體就需要分工，分工沒有貴賤，有的隻有你可以做到的什麽程度，為自己也為了人族。
人族的延續不是由某一個人的實力可以左右的，需要我們大家的一起努力，每個人都要努力完成自己的責任，自己的義務，士農工商各有所長，而且要各盡其能，才能讓我們人族得到發展，得到延續。
但種族的延續不能永遠靠某部分人，靠某部分人替我們抗下所有外族的壓力，由他們替我們負重前行，而我們在他們的保護下安穩的生活。
當有一天靠山山倒，靠水水幹，我們還能靠誰？如果我們也能盡自己的所能，為那些在替我們負重前行者，哪怕隻掃除腳下的一小片障礙，那麽他可能會帶我們走的更遠，給予我們更多的時間成長起來。
少年智則人族智，少年富則人族富，少年強則人族強，少年獨立則人族獨立，少年自由則人族自由，少年進步則人族進步，少年雄於中州則人族雄於中州。
紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪-洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯穀，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。幹將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年族人，與天不老！壯哉我中人族少年，與族無疆！(注2)
不知道為什麽，張凡說道這裏，眼角突然又了一絲濕潤，他慢慢轉過身，背對眾人說道：”今日第一課到此結束，明日開始每日辰時在此集合，巳時結束，無論刮風下雨，現在解散。“說完，張凡就飄然而去。
今日的授課讓他回憶起了往昔的回憶，那回憶甚是美好，雞鳴時就被父親從被窩中提起來開始修煉武技，早餐後又開始學習詩書禮儀，而下午更是有農桑捕魚，晚間還不放過的有白天的問答考試，一天內自己都很難有休息的時間。當時的自己每天忙碌得學習，折磨的想以頭撞地，每日都不想起來，而每次都是被父親打起來，現在想起來那些日子，也隻是滿滿的回憶。
那是回憶，但是它很重，很重，讓自己可以回憶一生。
注1：出自《禮記》人
注2:改自《少年中國說》作者：梁啟超