梁渠山乃野狐峪西部端頭，有臥龍山、娃娃山及斧刃山三座山脊，山勢陡峭，植被繁茂，因此在穀地匯聚了塞北珍貴的雨水，泉水名為“不枯泉”，涓涓溪流名之曰：龍涎水。這裏也是前來互市交易的匈奴人聚集地，這裏也居住著不少歸義胡人。
一路行來，家家戶戶院落門前都用大石塊壘成一個塔狀，內燃柴火，外披彩花，或者紅布條。
童十萬道：“老丈，這火堆是何物？”
老者道：“壘旺火，以圖吉利，驅寒疫。”
童十萬悄悄道：“馬邑川、?水川（桑乾河穀）、代穀皆有此物，漸漸越來越多，尤其是這歠仇川（洋河穀）。”
張鬱青道：“這是摩尼教火塔。摩尼教吸收了拜火教得二元教義，也崇拜光明，所以留有火塔的遺俗。”
夜幕降臨，不枯泉空地生起來巨大的篝火，數百人雙掌合攏，十指交叉跪拜月亮，嘴裏念念有詞。兩名兜帽紅白相間長袍罩著全身的一男一女，齊聲道：“天昭蒼蒼，化生萬象，地顯茫茫，厚載四方，月有渺茫，聖潔其光，日有輝煌，普照其泱，光明旭旭，普照八荒。平等眾生，善惡昭彰……。”
見張鬱青和童十萬靠近，眾人皆露出警惕神色。
張鬱青，口中到：“光明普遍皆清淨，常樂寂滅無動詛；彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處。常受快樂光明中，若言有病無是處。如有得住彼國者，究竟普會無憂愁。處所莊穆皆清淨，諸惡不淨彼元無；快樂充遍常寬泰，言有相陵無是處……”
那光明使道：“原來是教中朋友，自何處而來？”
“我師之名——末冒·阿木桑”
男光明使道：“教友貴姓？”
“張鬱青。”
“張鬱青？你乳名可是黑子？”
張鬱青驚詫道：“你怎麽知道？”
男光明使去掉麵巾和兜帽道：“你看我是誰？”
張鬱青仔細看他麵容與兒時玩伴相仿，忽然憶起，道：“你是大眼郎！”
“淨光明大力智慧摩尼光佛保佑。黑子！你還活著！”
“張賓！你還活著！”
兩人喜極四手相握。
“這麽多年，你去哪裏了？”
張鬱青道：“我一路流浪到太原，被衛氏所救，洛陽做人家苦力小廝。”
張賓道：“我全家被襜襤王俘虜帶到色楞河草原受盡虐待，父母被殺，當做獻給天神得祭品，我也做了奴隸，每日放羊、拾糞、擠奶、割秋草、裝卸氈帳，一年到頭不得休息。幸虧甌脫王贖身，做了他的家將。”
張鬱道：“你便是甌脫王的使者？”
“是的。”
“我是衡爅娮師姐所派。”
“你身為恒山派，為何所頌精通光明教經文，不知何人傳授。”
“我與末冒·阿木桑曾有師徒之宜。”
“你是穆薩·阿木桑的弟子。”
張鬱青手舉脖子裏的銀鏈道：“這銀鏈乃他老人家親自傳授，我所述文字乃其親授《禦盡萬法根源智經》。”
張賓等胡人皆跪拜，口呼大光明使。張鬱青問其故。
“阿木桑原在邊塞傳教，治好了甌脫王的怪病。經甌脫王大力宣揚，民眾多悅其教義，如今野狐嶺、濡水、饒樂水一帶信奉摩尼教越來越多。末冒·阿木桑曾言，第一位成為摩尼選民的是為大光明使，麵門漆黑，仁義敦厚，能近取譬，名曰張鬱青。”
張鬱青歎道：“我與他老人家分別一兩年，他老人家可安好。”
“老人家承天之佑，身子骨硬朗著呢，前幾日前往赤山向鮮卑人傳教。”
“黑子，走吧！我們出關，到塞外去，興許他老人家回來呢。”
三人沿著野狐嶺山嶺向東北方向前行，這一條路稱之為草原天路，可俯瞰南北景色。塞外天空明淨而高遠，萬裏草原豐茂，時而沿河出現一林子，黃羊、獐子出沒其中，湖水中天鵝、大雁、野兔、麅子、狐狸等飛禽走獸無數。疏林、柳叢、草原，再加上粼粼河水，淺淺的湖泊，風景美如圖畫！
三人走了兩日，
塞外頗有寒意，遠處山上還有殘雪覆蓋。那女光明使名侯蘭琹，拿出厚厚的氈衣，道：“這裏不比中原，陽光毒烈，北風寒冷，大光明使換上的好。”她這一路侯蘭琹照顧頗為細致體貼，敬稱大光明使，絕不稱呼姓名。
三人走了五天到達一片海子，東遙望烏丸山,西可眺望鶄澤(達布森卓爾）是襜襤王所在，鶄澤水草豐盛，又有鹽澤，乃幕南匈奴牲畜用鹽的主產地！再向北則是幕南聖原，那裏是幕南龍城所在。
海子旁邊旁邊築有一座小城，不似中土大城牆高河深，而是土木結構的城池。青銅蒺藜、石蒺藜。城池布局與中原相似，牆高兩丈，垛口、女牆、城樓、瞭望口等齊全。城內隻有千餘人，有木屋、泥屋、車屋，也有胡人氈包。城內夏人、匈奴人皆有，城外各騎不同顏色的馬匹而成方陣，白馬、青駹、烏驪、黃騂等各自馳騁。城外不少牧民趕著牛馬拉著勒勒車運輸水、牛糞以及牧草。
張賓道：“塞外寒冷幹燥，荒漠處處，極難以耕稼種田。陰山之西沙漠戈壁連綿，一直延伸到西域多為不毛之地。唯有漠南水草耕牧皆可。在金蓮川草原本是是匈奴所封甌脫王和淩東王。淩東王卑叔文本是塞外都尉，與趙王有舊，趙王除國，大懼乃投匈奴。匈奴單於封甌脫王、淩東王，目的是東牽製東胡鮮卑諸部，南禦居庸關、雁門關得匜朝駐軍。單於命襜襤王監視兩王動向，未料襜襤王覬覦財貨竟然偷襲淩東王駐地，滅王室，奴其族人。所以甌脫王母子日夜忐忑不安，常思歸華夏。”
張鬱青道：“夏人竟為匈奴民之王，豈可安哉？”
張賓道：“胡人並非全是恣凶稔惡之人，也有豪爽好客之輩。”
三人來到小城東，有一處摩尼寺院，廣場上有祭壇，飾以日月，供奉摩尼尊者。巨大的橫木寫著“清淨光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛。”，兩側門柱書雲：朝奉日乾坤正氣，夕拜月天地光華。寺院建築又經圖堂一，齋講堂一，教授堂一，病僧堂一。寺院僧侶職位設置讚願首一名，專治法事。教道首一名，專治獎勸。雲月值一名，專治供施。僧侶一日要祈禱七次，生活全靠信徒施舍，生活十分簡樸，沒有奴婢和廚房，一切靠自己動手，更沒有倉庫、牲畜等財產。張賓首先拜見讚願首，拜了淨光明大力智慧摩尼光佛，再領張鬱青去城北拜見甌脫王。
一路行來，家家戶戶院落門前都用大石塊壘成一個塔狀，內燃柴火，外披彩花，或者紅布條。
童十萬道：“老丈，這火堆是何物？”
老者道：“壘旺火，以圖吉利，驅寒疫。”
童十萬悄悄道：“馬邑川、?水川（桑乾河穀）、代穀皆有此物，漸漸越來越多，尤其是這歠仇川（洋河穀）。”
張鬱青道：“這是摩尼教火塔。摩尼教吸收了拜火教得二元教義，也崇拜光明，所以留有火塔的遺俗。”
夜幕降臨，不枯泉空地生起來巨大的篝火，數百人雙掌合攏，十指交叉跪拜月亮，嘴裏念念有詞。兩名兜帽紅白相間長袍罩著全身的一男一女，齊聲道：“天昭蒼蒼，化生萬象，地顯茫茫，厚載四方，月有渺茫，聖潔其光，日有輝煌，普照其泱，光明旭旭，普照八荒。平等眾生，善惡昭彰……。”
見張鬱青和童十萬靠近，眾人皆露出警惕神色。
張鬱青，口中到：“光明普遍皆清淨，常樂寂滅無動詛；彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處。常受快樂光明中，若言有病無是處。如有得住彼國者，究竟普會無憂愁。處所莊穆皆清淨，諸惡不淨彼元無；快樂充遍常寬泰，言有相陵無是處……”
那光明使道：“原來是教中朋友，自何處而來？”
“我師之名——末冒·阿木桑”
男光明使道：“教友貴姓？”
“張鬱青。”
“張鬱青？你乳名可是黑子？”
張鬱青驚詫道：“你怎麽知道？”
男光明使去掉麵巾和兜帽道：“你看我是誰？”
張鬱青仔細看他麵容與兒時玩伴相仿，忽然憶起，道：“你是大眼郎！”
“淨光明大力智慧摩尼光佛保佑。黑子！你還活著！”
“張賓！你還活著！”
兩人喜極四手相握。
“這麽多年，你去哪裏了？”
張鬱青道：“我一路流浪到太原，被衛氏所救，洛陽做人家苦力小廝。”
張賓道：“我全家被襜襤王俘虜帶到色楞河草原受盡虐待，父母被殺，當做獻給天神得祭品，我也做了奴隸，每日放羊、拾糞、擠奶、割秋草、裝卸氈帳，一年到頭不得休息。幸虧甌脫王贖身，做了他的家將。”
張鬱道：“你便是甌脫王的使者？”
“是的。”
“我是衡爅娮師姐所派。”
“你身為恒山派，為何所頌精通光明教經文，不知何人傳授。”
“我與末冒·阿木桑曾有師徒之宜。”
“你是穆薩·阿木桑的弟子。”
張鬱青手舉脖子裏的銀鏈道：“這銀鏈乃他老人家親自傳授，我所述文字乃其親授《禦盡萬法根源智經》。”
張賓等胡人皆跪拜，口呼大光明使。張鬱青問其故。
“阿木桑原在邊塞傳教，治好了甌脫王的怪病。經甌脫王大力宣揚，民眾多悅其教義，如今野狐嶺、濡水、饒樂水一帶信奉摩尼教越來越多。末冒·阿木桑曾言，第一位成為摩尼選民的是為大光明使，麵門漆黑，仁義敦厚，能近取譬，名曰張鬱青。”
張鬱青歎道：“我與他老人家分別一兩年，他老人家可安好。”
“老人家承天之佑，身子骨硬朗著呢，前幾日前往赤山向鮮卑人傳教。”
“黑子，走吧！我們出關，到塞外去，興許他老人家回來呢。”
三人沿著野狐嶺山嶺向東北方向前行，這一條路稱之為草原天路，可俯瞰南北景色。塞外天空明淨而高遠，萬裏草原豐茂，時而沿河出現一林子，黃羊、獐子出沒其中，湖水中天鵝、大雁、野兔、麅子、狐狸等飛禽走獸無數。疏林、柳叢、草原，再加上粼粼河水，淺淺的湖泊，風景美如圖畫！
三人走了兩日，
塞外頗有寒意，遠處山上還有殘雪覆蓋。那女光明使名侯蘭琹，拿出厚厚的氈衣，道：“這裏不比中原，陽光毒烈，北風寒冷，大光明使換上的好。”她這一路侯蘭琹照顧頗為細致體貼，敬稱大光明使，絕不稱呼姓名。
三人走了五天到達一片海子，東遙望烏丸山,西可眺望鶄澤(達布森卓爾）是襜襤王所在，鶄澤水草豐盛，又有鹽澤，乃幕南匈奴牲畜用鹽的主產地！再向北則是幕南聖原，那裏是幕南龍城所在。
海子旁邊旁邊築有一座小城，不似中土大城牆高河深，而是土木結構的城池。青銅蒺藜、石蒺藜。城池布局與中原相似，牆高兩丈，垛口、女牆、城樓、瞭望口等齊全。城內隻有千餘人，有木屋、泥屋、車屋，也有胡人氈包。城內夏人、匈奴人皆有，城外各騎不同顏色的馬匹而成方陣，白馬、青駹、烏驪、黃騂等各自馳騁。城外不少牧民趕著牛馬拉著勒勒車運輸水、牛糞以及牧草。
張賓道：“塞外寒冷幹燥，荒漠處處，極難以耕稼種田。陰山之西沙漠戈壁連綿，一直延伸到西域多為不毛之地。唯有漠南水草耕牧皆可。在金蓮川草原本是是匈奴所封甌脫王和淩東王。淩東王卑叔文本是塞外都尉，與趙王有舊，趙王除國，大懼乃投匈奴。匈奴單於封甌脫王、淩東王，目的是東牽製東胡鮮卑諸部，南禦居庸關、雁門關得匜朝駐軍。單於命襜襤王監視兩王動向，未料襜襤王覬覦財貨竟然偷襲淩東王駐地，滅王室，奴其族人。所以甌脫王母子日夜忐忑不安，常思歸華夏。”
張鬱青道：“夏人竟為匈奴民之王，豈可安哉？”
張賓道：“胡人並非全是恣凶稔惡之人，也有豪爽好客之輩。”
三人來到小城東，有一處摩尼寺院，廣場上有祭壇，飾以日月，供奉摩尼尊者。巨大的橫木寫著“清淨光明，大力智慧，無上至真，摩尼光佛。”，兩側門柱書雲：朝奉日乾坤正氣，夕拜月天地光華。寺院建築又經圖堂一，齋講堂一，教授堂一，病僧堂一。寺院僧侶職位設置讚願首一名，專治法事。教道首一名，專治獎勸。雲月值一名，專治供施。僧侶一日要祈禱七次，生活全靠信徒施舍，生活十分簡樸，沒有奴婢和廚房，一切靠自己動手，更沒有倉庫、牲畜等財產。張賓首先拜見讚願首，拜了淨光明大力智慧摩尼光佛，再領張鬱青去城北拜見甌脫王。