這時五名年輕僧人走來。靜寂大師道：“還是請水芝居士的弟子巴拜揚、甘唐達、釋劄巴、傑瓦喬、瑪仁欽、路旺布，就由來給你講解吧！”
李壞問：“發菩薩心即為菩薩，菩薩又如何成佛？”
巴拜揚道：“此謂大菩提道，曆經歡喜地、離垢地、發光地、焰勝地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地和法雲地，是為菩薩。”
李壞在巴拜揚帶領下走入密室，觀看密室唐卡和塑像，佛像著菩薩裝，梳高髻，戴寶冠，佛身瓔珞莊嚴曲發披肩，裸上身著胸飾，斜披天衣，穿緊身長褲，衣飾華貴。其菩薩、金剛、護法神等，大多是多首多臂，掌中有眼，麵容有忿怒麵、犬牙麵、歡喜麵、瞋麵、思惟麵、寂靜麵等猙獰恐怖、鼓目圓睜地獰曆之相，手執法鈴、法鼓、金剛杵、法螺、孜珠、嘎烏盒、念珠、轉經筒、酥油燈如意寶珠、錫杖、寶鏡等法器，金剛、天王的武器有獨股杵、三股杵、五股杵、羯摩杵等。
巴拜揚道：“這裏是八大菩薩，五大金剛的聖象唐卡。這八大菩薩是觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。五大金剛是密集金剛、大威德金剛，勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛。”
李壞仔細觀瞧觀世音菩薩主尊白色身，三麵六臂，頭戴寶冠，頸掛項圈，袒上身，腰束虎皮裙，右舒式坐於太陽蓮花寶座上，六臂手套臂環、鐲子，或張弓射箭，或持念珠，或施與願印，或抱明妃，或持蓮花。等飾物的男神
李壞驚道：“觀世音竟是男像，還留著兩撇小胡子？”
巴拜揚道：“觀世音化身無相哦！那是哈羅觀世音菩薩，上界為無量光和月稱菩薩，下界為秘密成就閻王。您一定還不知道觀音相吧！你看這裏依次是四臂觀音、權衡三界觀世音、虎皮裙觀世音、不空索觀世音、蓮花舞自在觀世音、黑色觀世音、哈裏羅世自在觀世音、獅吼觀世音。”
李壞看旁邊佛尊四麵十二臂二足，每麵三眼，正麵雙手結印，其餘手拿各種持物：金剛鉞刀、金剛三叉戟、長柄金剛斧、金剛骷髏杖、金剛套索、人頭皮雙麵鼓、梵天頭等，以展立姿站於蓮台上。紅膚佛母二臂二足，右手持金剛鉞刀、左手持碗，以半懸姿與主尊相擁結合。
“這是勝樂金剛，藍黃綠紅四色皮膚象征大日如來的法界體性智，主臂雙手結乃是金剛哞迦羅印，交握的是金剛杵和金剛鈴，代表智慧和慈悲。主尊和佛母都是微怒的寂忿像，三眼凝眸相對，代表悲智合一的無上奧義。”
李壞逐一看去，種種金剛難以盡述，與敦煌、河西、中土所見大為不同。
“佛陀、金剛、菩薩何以忿怒相？”
水芝居士道：“這些本是密宗修行達到無上瑜伽境界之人才能看到，讓為修行密法的閣下看到，卻有諸多不合適。這是佛本無相，五毒即五智、煩惱即是菩提，不取不舍，萬相皆是菩提心。忿怒以鎮邪神眾魔。苯教神靈眾多，信徒常殺生供神，我金剛則更加威猛、忿怒的相來降伏苯教神靈，還有許多護法神就是苯教神，被我佛降服為護法神保持原來的形象。”
“何以赤裸相、佛母、明妃？”
“佛本無相，五毒即五智、煩惱即是菩提，不取不舍，萬相皆是菩提心。天竺八十四瑜珈大成就者中，有鞋匠、裁縫、乞丐、屠夫、妓女等等,不能單從外相評判諸佛上師利益眾生的無量方便。金剛乘有般若佛母、尊達佛母、大摩裏支佛母、頂髻尊勝佛母等，多傑爾帕姆乃是轉世女活佛，她和班丹拉姆乃密宗兩位神力極大的女菩薩。，般若是諸佛之母，空行母的體相象征原本佛心空樂雙運、空妙雙運。法體赤裸，明空無著，原本自性，乃是殊勝空樂覺受之法相，乃身口意圓滿之體相，智慧無掛礙，真空妙有。《金剛頂》雲：‘奇哉自性淨，隨染欲自然，離欲清淨故，以染而調伏。菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟。
“何以雙身相？”
“佛本無相，五毒即五智、煩惱即是菩提，不取不舍，萬相皆是菩提心。佛父即佛智慈悲，佛母即法界智慧，自心本性，顯空無別，色不異空空不異色，破除我執，空樂不二，不一不異。雙身相乃方便與智慧雙運，金剛不壞佛心與方便妙法之雙運，樂空雙運，悲智雙行，現空不二，智慧方便無別。一切諸法，皆不離普賢體性。法性本具，法界無盡，法性安法界，自性入法界，法界無遠離，佛父佛母雙身交抱之義，圓融合一，雙身即一身，不可執外相，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
這時，巴拜揚奔來道：“有邪魔外道阻撓寺院修建。”
水芝居士道：“哈哈！怕是魔苯的宵小之輩吧！”
水芝居士忽而騰空，向哈步山而去，隻見光影晃動，群神亂舞，為首者正是旺布采巴，為首者道：“這是我們龍苯，喀囊多堅上師，特來討教水芝居士的高招。”
喀囊多堅揮手忽而山坡上蟒蛇成群出現，為首者更是如同石柱大小，舌頭頂端暗紅蛇冠，蛇眼發出金光，視之若龍。建設寺院的苦工，一哄而散，蟒蛇將工地圍牆、梁宇盡數破壞。
水芝居士率領六名弟子結陣，齊聲念咒，水芝居士渾身佛光閃現，如同大海狂湧，驚濤巨浪，呼嘯而去。頓時蟒蛇被佛光所驚，急速逃走，不料金剛法力狂湧而至，被掀翻在地上。眾魔苯弟子前鋒也紛紛向後飛升摔了出去，如同無形巨手，將他們揮之門外。旺布采巴和喀囊多堅回頭便逃。
眾弟子隨著水芝居士將沒有來得及逃走的魔苯教徒捉拿。水芝居士也不傷害他們，而是命他們為苦力，加速寺院修建。
李壞問：“發菩薩心即為菩薩，菩薩又如何成佛？”
巴拜揚道：“此謂大菩提道，曆經歡喜地、離垢地、發光地、焰勝地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地和法雲地，是為菩薩。”
李壞在巴拜揚帶領下走入密室，觀看密室唐卡和塑像，佛像著菩薩裝，梳高髻，戴寶冠，佛身瓔珞莊嚴曲發披肩，裸上身著胸飾，斜披天衣，穿緊身長褲，衣飾華貴。其菩薩、金剛、護法神等，大多是多首多臂，掌中有眼，麵容有忿怒麵、犬牙麵、歡喜麵、瞋麵、思惟麵、寂靜麵等猙獰恐怖、鼓目圓睜地獰曆之相，手執法鈴、法鼓、金剛杵、法螺、孜珠、嘎烏盒、念珠、轉經筒、酥油燈如意寶珠、錫杖、寶鏡等法器，金剛、天王的武器有獨股杵、三股杵、五股杵、羯摩杵等。
巴拜揚道：“這裏是八大菩薩，五大金剛的聖象唐卡。這八大菩薩是觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。五大金剛是密集金剛、大威德金剛，勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛。”
李壞仔細觀瞧觀世音菩薩主尊白色身，三麵六臂，頭戴寶冠，頸掛項圈，袒上身，腰束虎皮裙，右舒式坐於太陽蓮花寶座上，六臂手套臂環、鐲子，或張弓射箭，或持念珠，或施與願印，或抱明妃，或持蓮花。等飾物的男神
李壞驚道：“觀世音竟是男像，還留著兩撇小胡子？”
巴拜揚道：“觀世音化身無相哦！那是哈羅觀世音菩薩，上界為無量光和月稱菩薩，下界為秘密成就閻王。您一定還不知道觀音相吧！你看這裏依次是四臂觀音、權衡三界觀世音、虎皮裙觀世音、不空索觀世音、蓮花舞自在觀世音、黑色觀世音、哈裏羅世自在觀世音、獅吼觀世音。”
李壞看旁邊佛尊四麵十二臂二足，每麵三眼，正麵雙手結印，其餘手拿各種持物：金剛鉞刀、金剛三叉戟、長柄金剛斧、金剛骷髏杖、金剛套索、人頭皮雙麵鼓、梵天頭等，以展立姿站於蓮台上。紅膚佛母二臂二足，右手持金剛鉞刀、左手持碗，以半懸姿與主尊相擁結合。
“這是勝樂金剛，藍黃綠紅四色皮膚象征大日如來的法界體性智，主臂雙手結乃是金剛哞迦羅印，交握的是金剛杵和金剛鈴，代表智慧和慈悲。主尊和佛母都是微怒的寂忿像，三眼凝眸相對，代表悲智合一的無上奧義。”
李壞逐一看去，種種金剛難以盡述，與敦煌、河西、中土所見大為不同。
“佛陀、金剛、菩薩何以忿怒相？”
水芝居士道：“這些本是密宗修行達到無上瑜伽境界之人才能看到，讓為修行密法的閣下看到，卻有諸多不合適。這是佛本無相，五毒即五智、煩惱即是菩提，不取不舍，萬相皆是菩提心。忿怒以鎮邪神眾魔。苯教神靈眾多，信徒常殺生供神，我金剛則更加威猛、忿怒的相來降伏苯教神靈，還有許多護法神就是苯教神，被我佛降服為護法神保持原來的形象。”
“何以赤裸相、佛母、明妃？”
“佛本無相，五毒即五智、煩惱即是菩提，不取不舍，萬相皆是菩提心。天竺八十四瑜珈大成就者中，有鞋匠、裁縫、乞丐、屠夫、妓女等等,不能單從外相評判諸佛上師利益眾生的無量方便。金剛乘有般若佛母、尊達佛母、大摩裏支佛母、頂髻尊勝佛母等，多傑爾帕姆乃是轉世女活佛，她和班丹拉姆乃密宗兩位神力極大的女菩薩。，般若是諸佛之母，空行母的體相象征原本佛心空樂雙運、空妙雙運。法體赤裸，明空無著，原本自性，乃是殊勝空樂覺受之法相，乃身口意圓滿之體相，智慧無掛礙，真空妙有。《金剛頂》雲：‘奇哉自性淨，隨染欲自然，離欲清淨故，以染而調伏。菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟。
“何以雙身相？”
“佛本無相，五毒即五智、煩惱即是菩提，不取不舍，萬相皆是菩提心。佛父即佛智慈悲，佛母即法界智慧，自心本性，顯空無別，色不異空空不異色，破除我執，空樂不二，不一不異。雙身相乃方便與智慧雙運，金剛不壞佛心與方便妙法之雙運，樂空雙運，悲智雙行，現空不二，智慧方便無別。一切諸法，皆不離普賢體性。法性本具，法界無盡，法性安法界，自性入法界，法界無遠離，佛父佛母雙身交抱之義，圓融合一，雙身即一身，不可執外相，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”
這時，巴拜揚奔來道：“有邪魔外道阻撓寺院修建。”
水芝居士道：“哈哈！怕是魔苯的宵小之輩吧！”
水芝居士忽而騰空，向哈步山而去，隻見光影晃動，群神亂舞，為首者正是旺布采巴，為首者道：“這是我們龍苯，喀囊多堅上師，特來討教水芝居士的高招。”
喀囊多堅揮手忽而山坡上蟒蛇成群出現，為首者更是如同石柱大小，舌頭頂端暗紅蛇冠，蛇眼發出金光，視之若龍。建設寺院的苦工，一哄而散，蟒蛇將工地圍牆、梁宇盡數破壞。
水芝居士率領六名弟子結陣，齊聲念咒，水芝居士渾身佛光閃現，如同大海狂湧，驚濤巨浪，呼嘯而去。頓時蟒蛇被佛光所驚，急速逃走，不料金剛法力狂湧而至，被掀翻在地上。眾魔苯弟子前鋒也紛紛向後飛升摔了出去，如同無形巨手，將他們揮之門外。旺布采巴和喀囊多堅回頭便逃。
眾弟子隨著水芝居士將沒有來得及逃走的魔苯教徒捉拿。水芝居士也不傷害他們，而是命他們為苦力，加速寺院修建。