這是義銀苦思半年的方案，他從沒想過讓新神道教單方麵讓步，神佛雙方都必須退一步。
新神道教的建立有極其現實的意義，是斯波神權政治穩定性的必需品，所以陽間的事沒得談。
但宗教事務，從來不隻是陽間的事。
新神道教是供奉毘沙門天為真神的教派，高田姐妹在堺港籌謀階段吸收了過多的南蠻教特色，導致新神道教的一神教屬性色彩濃烈。
雖然新神道教還不至於發展到像一神三教那麽排外，但也已經不像是天皇體係的舊神道教那樣包容多樣。
隻要能確保毘沙門天在陽間的權力基礎，新神道教並不介意犧牲毘沙門天以外的多神，向佛教諸派讓步陰間的權力。
宗教的零和博弈，也可以靈活博弈。
———
大德寺位於京都北洛的紫野之地，是臨濟宗大德寺派的總山門，號龍寶山。
其原本是一座小佛堂，後來因為後醍醐天皇的捐地興旺，成為京都的官寺。
後醍醐天皇侵犯武家利益，被足利幕府視為昏政亂政。
大德寺因為和這位天皇關係深厚，也被足利幕府厭惡，一度失去官寺寺格，成為林下民寺。
直到三代將軍足利義滿上位，修改五山製度，將大德寺指定為五山十刹之中的第九位。
隨後卻又因為種種原因淪為林下民寺，且多災多難，兩次毀於祝融之災。
直至一休宗純，也就是後世著名的一休和尚成為大德寺主持，再度複興了臨濟宗大德寺派。
此時的大德寺還不如後世那般塔頭林立，但也已經頗具規模。
秋日裏，義銀登龍寶山禮佛，京都諸派得道高尼自發前來陪同，肥頭紫衣紛至遝來。
總見院外，一眾高尼們皆是駐足不語。
此時天氣轉冷，秋風蕭瑟，葉色泛黃，時不時在風中落下幾片，被寺中仆役輕手輕腳掃去。
總見院內埋葬著織田信長的遺骸，曾經織田信長也在拉攏臨濟宗各派，想要對外壓製天台宗，對內製衡日蓮宗等蠢蠢欲動的宗派。
隻可惜，創業未成的她自己卻先死在了本能寺之變。
算起來臨濟宗總是受了織田信長的恩惠，於是由大德寺派出麵收斂了她的屍骸，埋葬在總見院內。
明智光秀需要的隻是織田信長去死，對死後的殘骸並沒有半點興趣，也默許了大德寺的收斂。
這幾年，義銀忙得昏頭轉向，雖然幾度駕臨京都，但也很難抽出時間來看看織田信長。
再者，他對織田信長的感情非常複雜，不知該如何麵對其墳墓。
那是他最大的敵人，曾經壓得他喘不過氣來。
但織田信長也是一個深愛他的女人，為他生下一個可愛的女兒，甚至願為他放棄獨霸天下的野望。
義銀曾經想要改變織田信長，想要讓雙方能夠和平共處，好好的活下去。
但最終，政治矛盾不會因為個人情感緩和。
織田信長被義銀軟化了，她是心軟了，可別人卻沒有。
當魔王不再冷血無情，變成有血有肉的女人，她就可以被殺死。
明智光秀攢了一大局，織田家內外惡意齊心合力，幾乎是一起動手殺死了織田信長。
義銀很傷心，很痛苦，卻無法改變現實。
織田信長死了，她可以一了百了，義銀卻還活著，還需要在這個看似有規則，其實一點道理不講的人世間繼續活下去。
義銀望著織田信長的墓碑，再風光無限的人物，死後也不過是一捧黃土，方寸眠所。
他蹲在織田信長墓碑前說了許多，說了許久。
已然算是稱孤道寡的義銀，他心裏埋著許多許多的話，可除了和死人說，他已經不知道還能和誰說了。
最終，義銀顫悠悠站起來了，他蹲了太久，腿腳都蹲麻了。
跺跺腳，伸伸腰，義銀笑著對墓碑說道。
“不說了，外麵還有許多事在等著我處理，那些麻煩的家夥還堵在門外呢。
真沒想到，和你聊天還挺解壓的，早知道如此，我早就該來了。
你在這裏好好休息，我有空再來看你。”
義銀轉身走出幾步，忽然心生感應，回頭看去。
一簇陽光打在織田信長的墓碑上，似乎有一條人影在那裏站著。
那個曾經出生不幸福，長大不幸福，一生都在拚命證明自己，滿身戾氣的女人，她似乎在如釋重負的笑，對義銀微笑。
義銀心頭湧起一陣愧疚，低聲喃喃道。
“奇妙丸一切都好，明智光秀會好好撫養她長大。
你放心，織田家有那麽大的遺產，明智光秀可不敢鬆懈，她一定會對奇妙丸很好很好，牢牢抓住這個製衡一條秀吉的籌碼。
而且，明智光秀好像真的很愛很愛你的孩子，我真的搞不懂，她明明殺了你，可為什麽會那麽愛你的孩子？她心裏就一點不膈應嗎？
人心，還真是複雜呀。”
最後感歎一聲，義銀走了出去，再沒有回頭。
在他的身後，織田信長墳墓前忽而卷起一陣風，掃走凡世塵埃，仿佛這世界的一切都留不在墓前。
———
見聖人從總見院出來，等候的得道高尼們幾乎是一擁而上。
看著她們既法相莊嚴，又不失諂媚的表情，義銀神情有些恍惚，忍不住又回頭看了一眼。
天人兩隔的兩人，正應了鮮花著錦與門庭冷落兩端，真是冰火兩重天。
原本大德寺想把義銀迎回法堂主殿，義銀卻搖搖頭，徑直往南走去，穿過千體地藏塚，來到一牆之後的茶所。
隨侍的同心眾把茶所內外仔細檢查好，這才恭迎聖人入內。
簡陋的兩張木桌一大一小，義銀徑直坐在大桌，麵朝外，對著外麵等候的紫衣尼姑們招手，說道。
“天海上人，崇傳大師。
我有些口幹，你們進來陪我喝一杯茶，其他人暫且散了吧。”
天海與崇傳對視一眼，皆是禮儀性一笑，朝著聖人鞠躬行禮，先後走入茶所。
其餘高尼麵麵相覷，也跟著行禮告退，退回法堂等候。
佛教宗派也不傻，聖人高調前來大德寺，安排高尼們陪同入見，必然是要調解新神道教與佛教諸派之間愈演愈烈的宗教矛盾。
在這個緊要關頭，誰都不願意錯過信息，隻能耐著性子等候。
新神道教的建立有極其現實的意義，是斯波神權政治穩定性的必需品，所以陽間的事沒得談。
但宗教事務，從來不隻是陽間的事。
新神道教是供奉毘沙門天為真神的教派，高田姐妹在堺港籌謀階段吸收了過多的南蠻教特色，導致新神道教的一神教屬性色彩濃烈。
雖然新神道教還不至於發展到像一神三教那麽排外，但也已經不像是天皇體係的舊神道教那樣包容多樣。
隻要能確保毘沙門天在陽間的權力基礎，新神道教並不介意犧牲毘沙門天以外的多神，向佛教諸派讓步陰間的權力。
宗教的零和博弈，也可以靈活博弈。
———
大德寺位於京都北洛的紫野之地，是臨濟宗大德寺派的總山門，號龍寶山。
其原本是一座小佛堂，後來因為後醍醐天皇的捐地興旺，成為京都的官寺。
後醍醐天皇侵犯武家利益，被足利幕府視為昏政亂政。
大德寺因為和這位天皇關係深厚，也被足利幕府厭惡，一度失去官寺寺格，成為林下民寺。
直到三代將軍足利義滿上位，修改五山製度，將大德寺指定為五山十刹之中的第九位。
隨後卻又因為種種原因淪為林下民寺，且多災多難，兩次毀於祝融之災。
直至一休宗純，也就是後世著名的一休和尚成為大德寺主持，再度複興了臨濟宗大德寺派。
此時的大德寺還不如後世那般塔頭林立，但也已經頗具規模。
秋日裏，義銀登龍寶山禮佛，京都諸派得道高尼自發前來陪同，肥頭紫衣紛至遝來。
總見院外，一眾高尼們皆是駐足不語。
此時天氣轉冷，秋風蕭瑟，葉色泛黃，時不時在風中落下幾片，被寺中仆役輕手輕腳掃去。
總見院內埋葬著織田信長的遺骸，曾經織田信長也在拉攏臨濟宗各派，想要對外壓製天台宗，對內製衡日蓮宗等蠢蠢欲動的宗派。
隻可惜，創業未成的她自己卻先死在了本能寺之變。
算起來臨濟宗總是受了織田信長的恩惠，於是由大德寺派出麵收斂了她的屍骸，埋葬在總見院內。
明智光秀需要的隻是織田信長去死，對死後的殘骸並沒有半點興趣，也默許了大德寺的收斂。
這幾年，義銀忙得昏頭轉向，雖然幾度駕臨京都，但也很難抽出時間來看看織田信長。
再者，他對織田信長的感情非常複雜，不知該如何麵對其墳墓。
那是他最大的敵人，曾經壓得他喘不過氣來。
但織田信長也是一個深愛他的女人，為他生下一個可愛的女兒，甚至願為他放棄獨霸天下的野望。
義銀曾經想要改變織田信長，想要讓雙方能夠和平共處，好好的活下去。
但最終，政治矛盾不會因為個人情感緩和。
織田信長被義銀軟化了，她是心軟了，可別人卻沒有。
當魔王不再冷血無情，變成有血有肉的女人，她就可以被殺死。
明智光秀攢了一大局，織田家內外惡意齊心合力，幾乎是一起動手殺死了織田信長。
義銀很傷心，很痛苦，卻無法改變現實。
織田信長死了，她可以一了百了，義銀卻還活著，還需要在這個看似有規則，其實一點道理不講的人世間繼續活下去。
義銀望著織田信長的墓碑，再風光無限的人物，死後也不過是一捧黃土，方寸眠所。
他蹲在織田信長墓碑前說了許多，說了許久。
已然算是稱孤道寡的義銀，他心裏埋著許多許多的話，可除了和死人說，他已經不知道還能和誰說了。
最終，義銀顫悠悠站起來了，他蹲了太久，腿腳都蹲麻了。
跺跺腳，伸伸腰，義銀笑著對墓碑說道。
“不說了，外麵還有許多事在等著我處理，那些麻煩的家夥還堵在門外呢。
真沒想到，和你聊天還挺解壓的，早知道如此，我早就該來了。
你在這裏好好休息，我有空再來看你。”
義銀轉身走出幾步，忽然心生感應，回頭看去。
一簇陽光打在織田信長的墓碑上，似乎有一條人影在那裏站著。
那個曾經出生不幸福，長大不幸福，一生都在拚命證明自己，滿身戾氣的女人，她似乎在如釋重負的笑，對義銀微笑。
義銀心頭湧起一陣愧疚，低聲喃喃道。
“奇妙丸一切都好，明智光秀會好好撫養她長大。
你放心，織田家有那麽大的遺產，明智光秀可不敢鬆懈，她一定會對奇妙丸很好很好，牢牢抓住這個製衡一條秀吉的籌碼。
而且，明智光秀好像真的很愛很愛你的孩子，我真的搞不懂，她明明殺了你，可為什麽會那麽愛你的孩子？她心裏就一點不膈應嗎？
人心，還真是複雜呀。”
最後感歎一聲，義銀走了出去，再沒有回頭。
在他的身後，織田信長墳墓前忽而卷起一陣風，掃走凡世塵埃，仿佛這世界的一切都留不在墓前。
———
見聖人從總見院出來，等候的得道高尼們幾乎是一擁而上。
看著她們既法相莊嚴，又不失諂媚的表情，義銀神情有些恍惚，忍不住又回頭看了一眼。
天人兩隔的兩人，正應了鮮花著錦與門庭冷落兩端，真是冰火兩重天。
原本大德寺想把義銀迎回法堂主殿，義銀卻搖搖頭，徑直往南走去，穿過千體地藏塚，來到一牆之後的茶所。
隨侍的同心眾把茶所內外仔細檢查好，這才恭迎聖人入內。
簡陋的兩張木桌一大一小，義銀徑直坐在大桌，麵朝外，對著外麵等候的紫衣尼姑們招手，說道。
“天海上人，崇傳大師。
我有些口幹，你們進來陪我喝一杯茶，其他人暫且散了吧。”
天海與崇傳對視一眼，皆是禮儀性一笑，朝著聖人鞠躬行禮，先後走入茶所。
其餘高尼麵麵相覷，也跟著行禮告退，退回法堂等候。
佛教宗派也不傻，聖人高調前來大德寺，安排高尼們陪同入見，必然是要調解新神道教與佛教諸派之間愈演愈烈的宗教矛盾。
在這個緊要關頭，誰都不願意錯過信息，隻能耐著性子等候。