義銀客氣還禮，以尼正身份主持如此規格的禮佛會。
要麽是大禦台所喜歡，要麽是背景深厚，又或者兩者兼有。
雖然今天，他注定與大禦台所不歡而散，但沒有必要在禮節上虧缺，表麵上的和睦還是要的。
“天海法師辛苦。”
天海連聲不敢，轉身引路。
“大禦台所已經問起您幾次，甚是想念，還請隨我來。”
義銀點點頭，跟著走入佛堂。
“勞煩。”
佛堂不小，但也看得到藥師佛前坐著幾位貴男，隱隱望得大禦台所背影。
禮佛便是禮佛，貴人們皆是肅然聽著天海法師指點，敬拜藥師佛，不敢懈怠。
傳統佛堂多是藥師，淨土佛堂是阿彌陀，皆是佛門卻又大不相同。
義銀耐著性子隨他們施禮拜佛，天海法師亦是耐心解說。
她的聲音不似女性尖銳，略帶低沉且有磁性，指點貴人是不急不躁，句句柔和。
連義銀這種對禮佛完全沒有興趣的外人，都不覺得煩躁，反而有些興趣聽她解說。
難怪，大禦台所讓她來主持。
天台宗佛法高深，如若是個癡迷修行的得道高尼前來，未必能伺候好了這些個對佛理一知半解的男人。
而這些貴人身份畢竟不同，如果因為枯燥的佛理鬧心，起了性子，對天台宗沒有好處。
走上層路線，走丈夫路線，已經關係到比叡山的興衰。
日本佛教自天朝傳入後，在近幾大興。
最強盛時，比叡山的山法師，與興福寺的奈良法師，並稱南北法師，佛教護法，氣焰不小。
可隨著朝廷衰敗，武家文化興起，法師武尼遠不如武家姬武士善戰，漸漸落入下風。
好在足利幕府與佛教各派有著默契，世俗歸世俗，宗教歸宗教，各自內鬥，互不相幹。
可三好家以下克上起家，又急於攻下京都更進一步，攻擊大和地上佛國，打破了武家與宗派的默契。
如今，各宗各派就麵臨一個很麻煩的新局麵，之前的默契，足利家貌似不認了。
將軍又不傻，被三好家捅了一次軟肋，如果不做改變，那下一次還得挨刀子。
可下次，就未必有另一個斯波義銀站出來，為足利家力挽狂瀾。
在興福寺全力支持斯波義銀，保障幕府軍後勤，幫助足利義輝打贏近幾之戰後，天台宗感到了威脅。
特別是足利義輝逼迫比叡山承認興福寺的矯詔，指三好長慶為佛敵後，宗派再難在武家紛爭中保持中立。
近幾佛教各派，以天台宗背靠京都，親近幕府貴人，這些年混得最舒服。
可比叡山的佛法高深，難以與一向宗競爭底層民眾，隻能畫地自萌，無法擴張影響力。
法相宗就是因為太過深奧，日益式微，不得已並入真言宗求存，導致興福寺易主。
真言宗新派根來眾這次隨三好家出戰，真言宗舊派與斯波義銀聯盟，打退了三好家的進攻。
宗派糾紛與武家征戰已經有了聯手的征兆，那麽天台宗又該何去何從？
比叡山暫時沒想到辦法，那麽維護好與幕府貴人的親密關係，就非常重要。
而熱衷禮佛的大禦台所，便是天台宗必須討好的對象。
為此，天台宗派來了大禦台所看好的尼正天海法師主持禮佛，還接受了一件尷尬的請托。
禮佛莊重嚴肅，貴人們皆不敢交頭接耳。
直到走完全程，由侍男們帶著去了偏廳休息，氣氛這才變得輕鬆歡快。
大禦台所坐在上方，陪坐的是天海法師，而義銀的位子在下首左一，最為尊貴。
他身邊，坐得是細川家的丈夫以及他的叔伯三淵丈夫。
武家重尊卑，即便是兄弟會，也是按著各家的血統家格實力，排序座位，不出差錯。
照著道理，細川家的位置該在義銀之前。
但他是正牌家督，實打實的男武士，大禦台所之下以他最貴，也是沒錯。
抿茶笑談一陣，大禦台所看了天海法師一眼。
她心裏一緊，無奈對義銀笑道。
“謙信公入道，聽聞這謙信兩字，是興福寺座主所取？”
義銀點頭。
“正是。”
天海誇讚道。
“早聞真言宗長覺法師深通佛理，確是不凡。
不知謙信公這是法名，還是法號？”
義銀心中冷笑，原來是從這天台宗的尼正開始切入，大禦台所做事真夠穩的。
日本武家有入道出家的傳統。
因為許多宗派不禁婚嫁，殺戮半生的武家又喜愛放下屠刀，立地成佛的箴言，多有皈依者。
但入道出家還是有區別的。
入道為居士，隻是世俗信奉者，取得是法名。
出家為尼姑，才是超脫凡塵世間，取得是法號。
真言宗乃是密宗一係，是日本佛教佛理最精深的一支，比起天台宗有過之而無不及。
當初新派舊派紛爭，也是因為對佛理的理解分歧，堪稱佛教中的學究一派。
宗門雖然勢力不強，但是核心穩定，教徒忠誠。
而天台宗雖也號稱佛法深奧，卻沉迷走幕府上層路線，比起高野山的老學究，少了許多虔誠信徒。
所以高野山即便分出了和歌山分支，但依然可以兼並法相宗，與走底層路線的一向宗打個來回。
因為那些窮經皓首的尼姑們是真的深究佛理，讓人不得不尊敬。
而天台宗一邊自視甚高，一邊對俗世間的貴人阿諛獻媚，早已外強中幹。
真言宗舊派為義銀入道取名，他自然歸於真言宗一派信徒。
而真言宗乃是密宗中最嚴密的學派，是禁止婚嫁的。
如果義銀取的是法名，那就是未出家，尚可婚配。
如果是法號，那便是出家為僧，斷了塵根，不會再嫁人。
這天海是被大禦台所委派來挑起婚事的起頭人，但她卻夾帶了私貨。
雖然天台宗一脈也曾禁止婚配，但如今的天台宗號稱融合四宗，海納百川。
其實就是和稀泥，為了上層貴族的喜歡，打破了許多陳規舊見，其中就有婚配。
大禦台所明明關心的是，義銀肯不肯嫁給足利家。
天海卻往天台宗比真言宗開明，便於婚嫁這點入手，在背後砸真言宗黑磚。
隻要義銀接茬，她必然會為在場貴人們講解兩家宗派對婚配的不同態度，然後吸引貴人對天台宗的好感。
這哪裏是為大禦台所打前站，做試探。
根本就是銷售人員捧自家，踩別家的手段。還不露痕跡，實在是高明至極。
隻可惜，她遇上了斯波義銀。
要麽是大禦台所喜歡，要麽是背景深厚，又或者兩者兼有。
雖然今天，他注定與大禦台所不歡而散，但沒有必要在禮節上虧缺，表麵上的和睦還是要的。
“天海法師辛苦。”
天海連聲不敢，轉身引路。
“大禦台所已經問起您幾次，甚是想念，還請隨我來。”
義銀點點頭，跟著走入佛堂。
“勞煩。”
佛堂不小，但也看得到藥師佛前坐著幾位貴男，隱隱望得大禦台所背影。
禮佛便是禮佛，貴人們皆是肅然聽著天海法師指點，敬拜藥師佛，不敢懈怠。
傳統佛堂多是藥師，淨土佛堂是阿彌陀，皆是佛門卻又大不相同。
義銀耐著性子隨他們施禮拜佛，天海法師亦是耐心解說。
她的聲音不似女性尖銳，略帶低沉且有磁性，指點貴人是不急不躁，句句柔和。
連義銀這種對禮佛完全沒有興趣的外人，都不覺得煩躁，反而有些興趣聽她解說。
難怪，大禦台所讓她來主持。
天台宗佛法高深，如若是個癡迷修行的得道高尼前來，未必能伺候好了這些個對佛理一知半解的男人。
而這些貴人身份畢竟不同，如果因為枯燥的佛理鬧心，起了性子，對天台宗沒有好處。
走上層路線，走丈夫路線，已經關係到比叡山的興衰。
日本佛教自天朝傳入後，在近幾大興。
最強盛時，比叡山的山法師，與興福寺的奈良法師，並稱南北法師，佛教護法，氣焰不小。
可隨著朝廷衰敗，武家文化興起，法師武尼遠不如武家姬武士善戰，漸漸落入下風。
好在足利幕府與佛教各派有著默契，世俗歸世俗，宗教歸宗教，各自內鬥，互不相幹。
可三好家以下克上起家，又急於攻下京都更進一步，攻擊大和地上佛國，打破了武家與宗派的默契。
如今，各宗各派就麵臨一個很麻煩的新局麵，之前的默契，足利家貌似不認了。
將軍又不傻，被三好家捅了一次軟肋，如果不做改變，那下一次還得挨刀子。
可下次，就未必有另一個斯波義銀站出來，為足利家力挽狂瀾。
在興福寺全力支持斯波義銀，保障幕府軍後勤，幫助足利義輝打贏近幾之戰後，天台宗感到了威脅。
特別是足利義輝逼迫比叡山承認興福寺的矯詔，指三好長慶為佛敵後，宗派再難在武家紛爭中保持中立。
近幾佛教各派，以天台宗背靠京都，親近幕府貴人，這些年混得最舒服。
可比叡山的佛法高深，難以與一向宗競爭底層民眾，隻能畫地自萌，無法擴張影響力。
法相宗就是因為太過深奧，日益式微，不得已並入真言宗求存，導致興福寺易主。
真言宗新派根來眾這次隨三好家出戰，真言宗舊派與斯波義銀聯盟，打退了三好家的進攻。
宗派糾紛與武家征戰已經有了聯手的征兆，那麽天台宗又該何去何從？
比叡山暫時沒想到辦法，那麽維護好與幕府貴人的親密關係，就非常重要。
而熱衷禮佛的大禦台所，便是天台宗必須討好的對象。
為此，天台宗派來了大禦台所看好的尼正天海法師主持禮佛，還接受了一件尷尬的請托。
禮佛莊重嚴肅，貴人們皆不敢交頭接耳。
直到走完全程，由侍男們帶著去了偏廳休息，氣氛這才變得輕鬆歡快。
大禦台所坐在上方，陪坐的是天海法師，而義銀的位子在下首左一，最為尊貴。
他身邊，坐得是細川家的丈夫以及他的叔伯三淵丈夫。
武家重尊卑，即便是兄弟會，也是按著各家的血統家格實力，排序座位，不出差錯。
照著道理，細川家的位置該在義銀之前。
但他是正牌家督，實打實的男武士，大禦台所之下以他最貴，也是沒錯。
抿茶笑談一陣，大禦台所看了天海法師一眼。
她心裏一緊，無奈對義銀笑道。
“謙信公入道，聽聞這謙信兩字，是興福寺座主所取？”
義銀點頭。
“正是。”
天海誇讚道。
“早聞真言宗長覺法師深通佛理，確是不凡。
不知謙信公這是法名，還是法號？”
義銀心中冷笑，原來是從這天台宗的尼正開始切入，大禦台所做事真夠穩的。
日本武家有入道出家的傳統。
因為許多宗派不禁婚嫁，殺戮半生的武家又喜愛放下屠刀，立地成佛的箴言，多有皈依者。
但入道出家還是有區別的。
入道為居士，隻是世俗信奉者，取得是法名。
出家為尼姑，才是超脫凡塵世間，取得是法號。
真言宗乃是密宗一係，是日本佛教佛理最精深的一支，比起天台宗有過之而無不及。
當初新派舊派紛爭，也是因為對佛理的理解分歧，堪稱佛教中的學究一派。
宗門雖然勢力不強，但是核心穩定，教徒忠誠。
而天台宗雖也號稱佛法深奧，卻沉迷走幕府上層路線，比起高野山的老學究，少了許多虔誠信徒。
所以高野山即便分出了和歌山分支，但依然可以兼並法相宗，與走底層路線的一向宗打個來回。
因為那些窮經皓首的尼姑們是真的深究佛理，讓人不得不尊敬。
而天台宗一邊自視甚高，一邊對俗世間的貴人阿諛獻媚，早已外強中幹。
真言宗舊派為義銀入道取名，他自然歸於真言宗一派信徒。
而真言宗乃是密宗中最嚴密的學派，是禁止婚嫁的。
如果義銀取的是法名，那就是未出家，尚可婚配。
如果是法號，那便是出家為僧，斷了塵根，不會再嫁人。
這天海是被大禦台所委派來挑起婚事的起頭人，但她卻夾帶了私貨。
雖然天台宗一脈也曾禁止婚配，但如今的天台宗號稱融合四宗，海納百川。
其實就是和稀泥，為了上層貴族的喜歡，打破了許多陳規舊見，其中就有婚配。
大禦台所明明關心的是，義銀肯不肯嫁給足利家。
天海卻往天台宗比真言宗開明，便於婚嫁這點入手，在背後砸真言宗黑磚。
隻要義銀接茬，她必然會為在場貴人們講解兩家宗派對婚配的不同態度，然後吸引貴人對天台宗的好感。
這哪裏是為大禦台所打前站，做試探。
根本就是銷售人員捧自家，踩別家的手段。還不露痕跡，實在是高明至極。
隻可惜，她遇上了斯波義銀。