第16章：守護之契
當社畜穿成孤寡仙二代後 作者：道心殤 投票推薦 加入書簽 留言反饋
山腰處。
紙鶴落地。
寶珠收好符紙，但見周圍紅旗招展，一道又一道流光人影降臨。
她是第一次參加祭典，正在靈覺發散，好奇地觀察四周的情況。
首先，清晰可見的是“祈祀殿”的牌匾，其上屋頂的瓦片為靛藍的琉璃瓦，好像以此象征天空。
殿裏有一座用玄鐵造成的巨大祭禮聖壇，中央火焰正在劇烈燃燒，四周由兩層曜黑雕欄圍護，內方外圓，應該是因為取意天圓地方的說法。
雕欄外，三座古樸石台並排而立。台上有長杆，叫望燈杆，杆長九丈九尺九寸。
這時，三根燈杆上各吊一隻直徑六尺、高八尺的大燈籠，並鑄有凸龍花紡。點燃時可不滅，不流油，不剪蠟花，持續燃燒十二個小時，此名為“蟠龍通宵寶蠟”。
由“祈祀殿”再往外，是擴建出來的一大坨十分精美的祭禮建築群——“天庫”。
它們坐落於鬆柏綠樹叢中，整個建築布局呈“回“字形，其中氣勢巍峨的正殿是“皇穹宇”。
寶珠回憶古籍，皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”、“天”、“宇宙”的意思。
整個殿堂用八根簷柱支撐，頂端無不用梁、枋大木，由眾多鬥拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井，甚為壯觀。
殿內正中的寶座，是放置始祖閔漸珠神牌的地方；寶座前左右的石台，是放置曆代宗主牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉諸長老和弟子們畫像之所。寶珠之前所畫的戰場硝煙之圖也在其中。
往下是極長的丹陛階，兩邊設有精雕細刻的漢白玉石欄杆。
寶珠留心一數，發現每間建築的台階數，很奇妙的都是九或者九的倍數。
她心中思量：
“九乃極陽數，所以便用這個數字來賦予祭壇“崇高”之意吧。”
“誒，寶珠當初不是過了三階就放棄了嗎？怎麽還會出現在這裏？”
寶珠回頭一看，一個如臉如新月清暈，麵若花樹堆雪的少女繼續對自己疑惑地詢問：
“沒有通過魂煉的人，不是不能參加大會的嗎？”
聽聞的路邵棠話語，寶珠回想起當初不好的回憶，麵上有些尷尬。不願多做解釋，隻是對她晃了晃自己的命牌，以作證明。
一個略微緊張的聲音很生硬的插了進來：
“恭……恭喜你了，寶珠同學，能在這麽短的時間內重新通過試煉，肯定是在我們看不見的地方很努力了吧。”
寶珠轉首觀察，有位渾身散發著淡淡冷漠氣息的男孩背光而站。
日中始低著頭，碎碎的劉海蓋下來，眼神有點飄忽，高挺的鼻梁下是兩瓣薄唇輕噙著，顯得有些羞澀。
寶珠對為自己解圍的日中始回應：
“多謝，日師弟同喜。”
三人站立的地方連線起來就是一個穩定的三角形，彼此說話間，潘安仁和宋玉璘從遠處保持著勻速直線運動，到達目的地後，也緩緩加入了行列。
潘安仁渡步到寶珠麵前，打了一個招呼：
“鬆師妹，早安??。”
寶珠不冷不熱地加以回應：
“同安，潘師兄。”
進場的弟子愈來愈多，周圍人群的聲音漸漸變得嘈雜：
“……”
向寶珠點了點頭後，潘安仁又渡步到楊容姬麵前問好：
“楊師妹，早安。”
冷若冰霜的女孩禮貌性地微微頷首。
潘安仁微笑著又問：
“待會兒受禮開始後，我可以站你旁邊嗎？”
還沒等楊容姬回應，宋玉璘就橫插一杠進來：
“不用理他，潘兄一向鬧騰的很，而楊師妹是素愛靜的。”
潘安仁有些不忿：
“子非魚，安知楊師妹不喜和我站在一起？”
宋玉璘反杠：
“子非我，安知我不知楊師妹不喜和你站在一起？”
“……”
不想理會爭辯起來的二人，楊容姬默默找到角落處避讓。
---------
天都峰頂，在這裏有一株古柏，名為九龍柏。
樹幹扭結糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。
據傳這棵古柏生長於宗門之前，樹齡悠長。
後人在其四周廣植樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的鬆樹和柏樹。
長此以往，樹海林濤，森森淼淼，以造成一種“海闊天空“的廣漠景象。
袁慰亭站在最高的九龍柏上，拿著今年的名錄，內心思索：
“楊容姬階數八十一階，今年弟子之中走得最快最遠之人。”
“珠兒則是剛好及格線的九階麽？”
各位長老、供奉等也都列站其次。
“楊乃燭龍族遺脈，沒想到，今年天賦最好的竟不是我人族。”
丹朱，長老之一，麵若冠玉，他一開口後就是淡淡殺機。在其對麵的楊茜茜略為不滿瞪地了丹朱一眼。
袁慰亭摒退了門戶之言：
“我炎焱宗有教無類，這是好事。”
---------
已經沒有人再進場，寶珠尋了機會擠到楊容姬跟前。
她看著那副稀奇的異色瞳，輕輕開口，仿佛怕驚到對方似的：
“容姬同學，待結束後，請問我可以為你畫副畫嗎？”
冰山美人的語氣中透露著疏離：
“你們，為什麽都來找我說話？”
“呃……”
“大概是因為姑娘容顏姣好，同時英姿颯爽，所以很容易吸引人吧，哈哈。”
寶珠右手拍了拍頭，幹笑:-d了兩句，試圖打開場麵。
楊容姬隻應了兩聲：
“好的，謝謝。”
“……”
“抱歉，打擾了。”
寶珠發覺對方暗暗隱藏的拒絕之意，便不自討沒趣，選擇離開了。
最後到來的布蘭度用靈力將聲音擴散，使每個人耳畔都清楚地聽到他的指示：
“列陣。”
嘈雜的聲音迅速消散，眾新晉弟子秩序井然地排成隊列站立。
“受禮。”
每個人都根據《道德真經》運氣行功起來，在儀式來臨前做好準備。
宗門對底下凡人的障眼法陣被解開。山腳處，烏泱烏泱的人群如行軍蟻般緩緩蔓延過來。
朝聖大會。
開始了。
---------
一花一世界，一葉一菩提。
在山底民眾的心中，使他們免受災難之苦的上天入地、無所不能的仙人總給人一種朦朧神秘之感。
無論男女老幼，崇仙之心，都是虔誠之至。到了每年的五穀業已豐收之時，百姓們就要在這裏還願、許願，每個人都對這次朝聖儀式極為重視。
今天，他們依據慣例，沿著往年的登壇路線開始前行。
有的人從遙遠的故鄉而來，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆麵，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕地行大禮，直至山腳。
“磕長頭”儀式是等身長頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而複始。
遇河流，須涉水、渡船，則先於岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息後，需從昨日磕止之處啟程。
千裏不遙，堅石為穿。
山腳有一座防禦塔，下有一眼水晶井，因其水清味甜而得名。飲之，可解除沿路積累的勞累。
眾人來到山腰，先向祭壇建築的中軸線行進，來到四組拱形大門。它們的大小都一樣，人群裏，無論貧富貴賤、男女老幼，都在通過一模一樣的門。
過去後，就開始攀登階梯。
他們終於到達祭壇前，卻看不見任何一個仙人，隻有大量閃著迷離光彩的瓊樓玉宇。
他們如群蟻般匍匐在地，口誦《道德真經》祝文，莊嚴且洪亮的祈禱聲響徹山野林間。
由於壇麵十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後，能夠迅速地被反射回來。
最終，宏大的共鳴性回音四散，蘊藏萬民對於仙門的無限歸心與一致響應。
他們發自內心地感恩仙人的保佑之恩，賜予自己治世生活，可以免匪軍洗劫，避苛政蹂躪，一輩子不為亂世草芥。
---------
民眾所見的仙家氣派是袁慰亭布置出龐大的海市蜃樓形成的，幻象背後，道台之上，是正在運功修行的眾弟子。
寶珠開始運氣行功，靈覺發散，從內心近距離感受到信眾是如何崇仙的。雖感慨於信眾們信仰的虔誠，但當她俯視到烏泱泱的人群對自己的跪拜時，本能地感受到一種隱隱約約的不舒服。
但沒等她多想，祭祀大典的盛況到來了：一條鎏金線條最先從一位老叟身上延伸出來，不一會兒，無數條金線從人群中密集地爆發開。
叮。
線群籠罩了眾人。
寶珠靈覺也發現許多鎏金線條有秩序地纏繞著自己，體驗到大量人格意念襲來：
娶個孝順父母的媳婦，再生個大胖小子，男耕女織，其樂融融，這是農民阿牛的願望……
寒窗苦讀十載，希望一朝中舉，金榜題名，為政造福一方百姓，這是書生範進的期待……
生意往來，祈禱新進的布料能夠大賣，湊齊自己的老婆本，這是布店老板王秀的祈求……
天高氣爽，希望森林一直草木繁盛，不再幹旱，這是山腳下樵夫老樵的期望……
一個又一個美好願景如走馬燈般在寶珠麵前閃過，它們組成一幅宏大、廣闊的人間群像。
這是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性。於是，它成了百姓心底一種彩色的夢幻，一種希望的沉澱，一種純粹的向往。
這是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱裏神人交融，時空飛騰。於是，它讓人走進神話，走進傳說，走進超凡入聖的夢幻。
這是一種儀式，一種脫離凡塵的祭典。仙家理義已被靈的火焰蒸餾，剩下儀式應有的玄秘、潔淨和升華。
共鳴的時光被熔鑄進記憶之中，同時，朦朧的金線上傳來絲絲力量浸潤自己的身體，滲透進內在的雪山氣海，築下大道之基。
感受到金線對自身修為的顯著進益，寶珠身在祈願的殿堂裏，不禁歎道：
“這就是宗祖閔漸珠所創守護之契的力量——願力麽？”
紙鶴落地。
寶珠收好符紙，但見周圍紅旗招展，一道又一道流光人影降臨。
她是第一次參加祭典，正在靈覺發散，好奇地觀察四周的情況。
首先，清晰可見的是“祈祀殿”的牌匾，其上屋頂的瓦片為靛藍的琉璃瓦，好像以此象征天空。
殿裏有一座用玄鐵造成的巨大祭禮聖壇，中央火焰正在劇烈燃燒，四周由兩層曜黑雕欄圍護，內方外圓，應該是因為取意天圓地方的說法。
雕欄外，三座古樸石台並排而立。台上有長杆，叫望燈杆，杆長九丈九尺九寸。
這時，三根燈杆上各吊一隻直徑六尺、高八尺的大燈籠，並鑄有凸龍花紡。點燃時可不滅，不流油，不剪蠟花，持續燃燒十二個小時，此名為“蟠龍通宵寶蠟”。
由“祈祀殿”再往外，是擴建出來的一大坨十分精美的祭禮建築群——“天庫”。
它們坐落於鬆柏綠樹叢中，整個建築布局呈“回“字形，其中氣勢巍峨的正殿是“皇穹宇”。
寶珠回憶古籍，皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”、“天”、“宇宙”的意思。
整個殿堂用八根簷柱支撐，頂端無不用梁、枋大木，由眾多鬥拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井，甚為壯觀。
殿內正中的寶座，是放置始祖閔漸珠神牌的地方；寶座前左右的石台，是放置曆代宗主牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉諸長老和弟子們畫像之所。寶珠之前所畫的戰場硝煙之圖也在其中。
往下是極長的丹陛階，兩邊設有精雕細刻的漢白玉石欄杆。
寶珠留心一數，發現每間建築的台階數，很奇妙的都是九或者九的倍數。
她心中思量：
“九乃極陽數，所以便用這個數字來賦予祭壇“崇高”之意吧。”
“誒，寶珠當初不是過了三階就放棄了嗎？怎麽還會出現在這裏？”
寶珠回頭一看，一個如臉如新月清暈，麵若花樹堆雪的少女繼續對自己疑惑地詢問：
“沒有通過魂煉的人，不是不能參加大會的嗎？”
聽聞的路邵棠話語，寶珠回想起當初不好的回憶，麵上有些尷尬。不願多做解釋，隻是對她晃了晃自己的命牌，以作證明。
一個略微緊張的聲音很生硬的插了進來：
“恭……恭喜你了，寶珠同學，能在這麽短的時間內重新通過試煉，肯定是在我們看不見的地方很努力了吧。”
寶珠轉首觀察，有位渾身散發著淡淡冷漠氣息的男孩背光而站。
日中始低著頭，碎碎的劉海蓋下來，眼神有點飄忽，高挺的鼻梁下是兩瓣薄唇輕噙著，顯得有些羞澀。
寶珠對為自己解圍的日中始回應：
“多謝，日師弟同喜。”
三人站立的地方連線起來就是一個穩定的三角形，彼此說話間，潘安仁和宋玉璘從遠處保持著勻速直線運動，到達目的地後，也緩緩加入了行列。
潘安仁渡步到寶珠麵前，打了一個招呼：
“鬆師妹，早安??。”
寶珠不冷不熱地加以回應：
“同安，潘師兄。”
進場的弟子愈來愈多，周圍人群的聲音漸漸變得嘈雜：
“……”
向寶珠點了點頭後，潘安仁又渡步到楊容姬麵前問好：
“楊師妹，早安。”
冷若冰霜的女孩禮貌性地微微頷首。
潘安仁微笑著又問：
“待會兒受禮開始後，我可以站你旁邊嗎？”
還沒等楊容姬回應，宋玉璘就橫插一杠進來：
“不用理他，潘兄一向鬧騰的很，而楊師妹是素愛靜的。”
潘安仁有些不忿：
“子非魚，安知楊師妹不喜和我站在一起？”
宋玉璘反杠：
“子非我，安知我不知楊師妹不喜和你站在一起？”
“……”
不想理會爭辯起來的二人，楊容姬默默找到角落處避讓。
---------
天都峰頂，在這裏有一株古柏，名為九龍柏。
樹幹扭結糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。
據傳這棵古柏生長於宗門之前，樹齡悠長。
後人在其四周廣植樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的鬆樹和柏樹。
長此以往，樹海林濤，森森淼淼，以造成一種“海闊天空“的廣漠景象。
袁慰亭站在最高的九龍柏上，拿著今年的名錄，內心思索：
“楊容姬階數八十一階，今年弟子之中走得最快最遠之人。”
“珠兒則是剛好及格線的九階麽？”
各位長老、供奉等也都列站其次。
“楊乃燭龍族遺脈，沒想到，今年天賦最好的竟不是我人族。”
丹朱，長老之一，麵若冠玉，他一開口後就是淡淡殺機。在其對麵的楊茜茜略為不滿瞪地了丹朱一眼。
袁慰亭摒退了門戶之言：
“我炎焱宗有教無類，這是好事。”
---------
已經沒有人再進場，寶珠尋了機會擠到楊容姬跟前。
她看著那副稀奇的異色瞳，輕輕開口，仿佛怕驚到對方似的：
“容姬同學，待結束後，請問我可以為你畫副畫嗎？”
冰山美人的語氣中透露著疏離：
“你們，為什麽都來找我說話？”
“呃……”
“大概是因為姑娘容顏姣好，同時英姿颯爽，所以很容易吸引人吧，哈哈。”
寶珠右手拍了拍頭，幹笑:-d了兩句，試圖打開場麵。
楊容姬隻應了兩聲：
“好的，謝謝。”
“……”
“抱歉，打擾了。”
寶珠發覺對方暗暗隱藏的拒絕之意，便不自討沒趣，選擇離開了。
最後到來的布蘭度用靈力將聲音擴散，使每個人耳畔都清楚地聽到他的指示：
“列陣。”
嘈雜的聲音迅速消散，眾新晉弟子秩序井然地排成隊列站立。
“受禮。”
每個人都根據《道德真經》運氣行功起來，在儀式來臨前做好準備。
宗門對底下凡人的障眼法陣被解開。山腳處，烏泱烏泱的人群如行軍蟻般緩緩蔓延過來。
朝聖大會。
開始了。
---------
一花一世界，一葉一菩提。
在山底民眾的心中，使他們免受災難之苦的上天入地、無所不能的仙人總給人一種朦朧神秘之感。
無論男女老幼，崇仙之心，都是虔誠之至。到了每年的五穀業已豐收之時，百姓們就要在這裏還願、許願，每個人都對這次朝聖儀式極為重視。
今天，他們依據慣例，沿著往年的登壇路線開始前行。
有的人從遙遠的故鄉而來，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆麵，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕地行大禮，直至山腳。
“磕長頭”儀式是等身長頭，五體投地匍匐，雙手前直伸。每伏身一次，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此周而複始。
遇河流，須涉水、渡船，則先於岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息後，需從昨日磕止之處啟程。
千裏不遙，堅石為穿。
山腳有一座防禦塔，下有一眼水晶井，因其水清味甜而得名。飲之，可解除沿路積累的勞累。
眾人來到山腰，先向祭壇建築的中軸線行進，來到四組拱形大門。它們的大小都一樣，人群裏，無論貧富貴賤、男女老幼，都在通過一模一樣的門。
過去後，就開始攀登階梯。
他們終於到達祭壇前，卻看不見任何一個仙人，隻有大量閃著迷離光彩的瓊樓玉宇。
他們如群蟻般匍匐在地，口誦《道德真經》祝文，莊嚴且洪亮的祈禱聲響徹山野林間。
由於壇麵十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板後，能夠迅速地被反射回來。
最終，宏大的共鳴性回音四散，蘊藏萬民對於仙門的無限歸心與一致響應。
他們發自內心地感恩仙人的保佑之恩，賜予自己治世生活，可以免匪軍洗劫，避苛政蹂躪，一輩子不為亂世草芥。
---------
民眾所見的仙家氣派是袁慰亭布置出龐大的海市蜃樓形成的，幻象背後，道台之上，是正在運功修行的眾弟子。
寶珠開始運氣行功，靈覺發散，從內心近距離感受到信眾是如何崇仙的。雖感慨於信眾們信仰的虔誠，但當她俯視到烏泱泱的人群對自己的跪拜時，本能地感受到一種隱隱約約的不舒服。
但沒等她多想，祭祀大典的盛況到來了：一條鎏金線條最先從一位老叟身上延伸出來，不一會兒，無數條金線從人群中密集地爆發開。
叮。
線群籠罩了眾人。
寶珠靈覺也發現許多鎏金線條有秩序地纏繞著自己，體驗到大量人格意念襲來：
娶個孝順父母的媳婦，再生個大胖小子，男耕女織，其樂融融，這是農民阿牛的願望……
寒窗苦讀十載，希望一朝中舉，金榜題名，為政造福一方百姓，這是書生範進的期待……
生意往來，祈禱新進的布料能夠大賣，湊齊自己的老婆本，這是布店老板王秀的祈求……
天高氣爽，希望森林一直草木繁盛，不再幹旱，這是山腳下樵夫老樵的期望……
一個又一個美好願景如走馬燈般在寶珠麵前閃過，它們組成一幅宏大、廣闊的人間群像。
這是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發人性。於是，它成了百姓心底一種彩色的夢幻，一種希望的沉澱，一種純粹的向往。
這是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱裏神人交融，時空飛騰。於是，它讓人走進神話，走進傳說，走進超凡入聖的夢幻。
這是一種儀式，一種脫離凡塵的祭典。仙家理義已被靈的火焰蒸餾，剩下儀式應有的玄秘、潔淨和升華。
共鳴的時光被熔鑄進記憶之中，同時，朦朧的金線上傳來絲絲力量浸潤自己的身體，滲透進內在的雪山氣海，築下大道之基。
感受到金線對自身修為的顯著進益，寶珠身在祈願的殿堂裏，不禁歎道：
“這就是宗祖閔漸珠所創守護之契的力量——願力麽？”