雙眼裏一連串的問號。
再三確認。
董杏林正兒八經回答，此治療方案，確實相當規範。
呃……
她默默轉身準備離開，董杏林卻說道：“換做是我，我不打算如此醫治。”
“你打算塞兩隻公雞？”
董杏林看了眼屋子裏，跟著她往外走。
“偶得之一方，用柴胡，黃芪，半夏等藥，能治此病，不過此時也找不到那些藥物，唉，我也沒更好的法子。”
跟某些不同，董杏林倒是看得開。
別人不信他。
他也不強求。
“對了，你怎麽在這兒？”
一問倒是新奇。
上次見董杏林，還是在周家莊，他對女性方麵的疾病，似乎非常感興趣，不過很多地方的女性對於自身病情不便外說，周家莊女子多，能讓他瞧的人卻不多，於是乎，他誤打誤撞去了洪家村。
“有一老伯，腿失一半，竟能存之！”
“你說的是魯兒娘的爹？”
“你怎麽知道？”
董杏林詳細一問，隨之來了何家灣。
“那大夫在這兒？”
“就在天葵寺！我特來向那位醫師請教！”
董杏林一人說得老起勁兒，她聽得哈切連天。
三人回到天葵寺前。
哎喲喂，人……更多了。
至於嗎？
熱鬧成這樣。
望了一圈，沒看見陳誌誠等人，倒是孫大找到了她。
“他們先進去了，跟我來。”
“寺廟有地方住嗎？”
“天葵寺不小，有空閑的住宿房，不過一般不留女客，你住的地方要偏遠些。”
天葵寺是當真不小。
去外客住宿房一路，大概走了二十分鍾，隻是從側門進，經過三門殿，天王殿，以及大雄寶殿，路過看了看，殿堂不算豪華，倒是嶄新，一路見不少僧侶。
“住宿費怎麽算的？”
孫大低聲說道：“這個叫上香布施。”
比起驛店，寺廟裏的住宿費，低得多，平日裏也有施主香客，以上香布施的名義給寺裏一些財物作為實際上的食宿費，然後就可以在寺裏住上一陣子了。
“吃飯也不要錢？”
“噓！”孫大左右看了看：“哎呀，你小點聲。”
由於明日有剃度傳戒會，住宿房相當打擠，跟著一起來的董杏林沒地方留宿，擠一下都擠不下。
住宿房的環境不如驛店，一個大通鋪，能睡十來個人，確實是擠不下了。
董杏林悻悻然離開了：“我自己想辦法。”
她則跟著一位僧侶去了女客房。
分開前，特意交代了一句石頭：“我的海醬可保管好了。”
往北麵去。
路過一間殿堂，裏麵是陣陣“和尚念經”聲。
僧侶解釋道：“此時正值晚課。”
和尚們每天兩次念經打卡——課誦，早課+晚課。
到了規定時間，所有僧尼聚集在大殿或講堂，由住持高僧等帶領，一邊敲打木魚，一邊帶著節奏的開始rap……不，是一邊唱誦。
“那裏就是齋堂，待貧道引女施主去檀香堂，女施主請盡快去用食。”
僧侶給她指了個不遠的地方，緊著，另外一個僧侶示意找他有事。
僧侶請她稍等片刻。
她在旁邊走了幾步，背後就是幾棵樹。
樹間有人。
“明日便是廣會齋筵，你的戒金可備好？”
“我……回師傅的話，爹爹還沒回來。”
先前問話那人就是一陣歎息：“你已經在寺裏待了大半年，縱使住持答應免除你一半的戒金，也不能全部給你免了。”
“那……那我該怎麽辦？”
“再等等吧，等到明年開春。”
“多謝師傅寬裕。”
戒金？
戒金是個什麽東西？
難道當和尚還要交費？
揣著疑問去了檀香堂，一路上也不好問那位僧侶，瞅了瞅四周，的確環境簡陋，認了路，趕緊去了齋堂。
陳誌誠和石頭在，其他人先回了住宿房。
石頭腳旁放著背篼。
“這？”陳誌誠指著背篼，看表情像是在說：“有必要時時刻刻帶著嗎？”
她讓石頭拿出上麵的罐子，揭開，舀了一大勺到碗裏。
齋堂裏的食物都是一樣的，一碗米粥，一碟醃鹹菜。
海醬趕快放了回去。
寺廟有“戒殺生戒肉食”的清規。
“施主，一人一碗，切勿貪欲過重，口腹之欲……”
抬頭看了看，給盛飯的僧侶正對著添飯的一人皺緊眉頭，嘴裏吐出一堆嘰裏呱啦。
“你們吃飽了嗎？”她問陳誌誠。
“差不多吧。”陳誌誠接著說道：“那人該是沒續交香火。”
“續交？”
“待的時間長了，懶著不走，寺廟裏的人也不好直接趕人走。”
陳誌誠對寺廟的情況似乎蠻了解，她趕緊問了戒金的事情。
這一問，好家夥，嚇了她一大跳——來吧，改行開寺廟吧！
當然，她是沒資格開展這塊業務的。
請問，您聽說過“出家許可證”嗎？
請問，您知道“僧侶從業資格證”嗎？
所謂出家許可證，那就是“度牒”。
是個人，想出家，就出家？
首先，得滿足如下條件：
第一，必須是能夠自主的自由人。父母健在的，父母得同意，當官的先辭職，已婚的先離婚，奴仆要是自由身，反正是無拘無束無牽掛，信其他宗教的還要先劃清界限等等。
第二，必須是7-70歲之間的，身體健康的人，例如殘疾人士，不符合出家條件。
第三，犯過五種重罪的，不能出家。包括殺害父母，破壞僧侶的團結等等。
條件滿足以後，可以帶著錢上官府了。
官府？
出家需要取得官府的同意。
因為出家後不需要交稅，不需要服役，那部分賦稅服役的損失怎麽辦？
交錢吧，買一份許可證。
陳誌誠說，一份度牒的實際“售價”，在一萬到兩萬貫之間，小地方會便宜許多，幾千錢而已。
“換做長安、東洲等地，像那等有名寺廟，至少是三萬貫錢以上，還得費不少功夫才能拿到。”
“三，三萬？”
按住自己的小心髒，繼續往下聽。
“戒金呢？”
拿到度牒以後，就可以準備僧衣鞋，托缽，佛經等物，帶著去度牒上規定的寺廟，交一筆戒金。
幹啥？
寺廟吃飯住宿不要錢嗎？
“戒金交多少？”
家裏有錢，多交，家裏沒錢，少交，實在沒錢用糧食布匹代替也行，或者勤工儉戒？
再三確認。
董杏林正兒八經回答，此治療方案，確實相當規範。
呃……
她默默轉身準備離開，董杏林卻說道：“換做是我，我不打算如此醫治。”
“你打算塞兩隻公雞？”
董杏林看了眼屋子裏，跟著她往外走。
“偶得之一方，用柴胡，黃芪，半夏等藥，能治此病，不過此時也找不到那些藥物，唉，我也沒更好的法子。”
跟某些不同，董杏林倒是看得開。
別人不信他。
他也不強求。
“對了，你怎麽在這兒？”
一問倒是新奇。
上次見董杏林，還是在周家莊，他對女性方麵的疾病，似乎非常感興趣，不過很多地方的女性對於自身病情不便外說，周家莊女子多，能讓他瞧的人卻不多，於是乎，他誤打誤撞去了洪家村。
“有一老伯，腿失一半，竟能存之！”
“你說的是魯兒娘的爹？”
“你怎麽知道？”
董杏林詳細一問，隨之來了何家灣。
“那大夫在這兒？”
“就在天葵寺！我特來向那位醫師請教！”
董杏林一人說得老起勁兒，她聽得哈切連天。
三人回到天葵寺前。
哎喲喂，人……更多了。
至於嗎？
熱鬧成這樣。
望了一圈，沒看見陳誌誠等人，倒是孫大找到了她。
“他們先進去了，跟我來。”
“寺廟有地方住嗎？”
“天葵寺不小，有空閑的住宿房，不過一般不留女客，你住的地方要偏遠些。”
天葵寺是當真不小。
去外客住宿房一路，大概走了二十分鍾，隻是從側門進，經過三門殿，天王殿，以及大雄寶殿，路過看了看，殿堂不算豪華，倒是嶄新，一路見不少僧侶。
“住宿費怎麽算的？”
孫大低聲說道：“這個叫上香布施。”
比起驛店，寺廟裏的住宿費，低得多，平日裏也有施主香客，以上香布施的名義給寺裏一些財物作為實際上的食宿費，然後就可以在寺裏住上一陣子了。
“吃飯也不要錢？”
“噓！”孫大左右看了看：“哎呀，你小點聲。”
由於明日有剃度傳戒會，住宿房相當打擠，跟著一起來的董杏林沒地方留宿，擠一下都擠不下。
住宿房的環境不如驛店，一個大通鋪，能睡十來個人，確實是擠不下了。
董杏林悻悻然離開了：“我自己想辦法。”
她則跟著一位僧侶去了女客房。
分開前，特意交代了一句石頭：“我的海醬可保管好了。”
往北麵去。
路過一間殿堂，裏麵是陣陣“和尚念經”聲。
僧侶解釋道：“此時正值晚課。”
和尚們每天兩次念經打卡——課誦，早課+晚課。
到了規定時間，所有僧尼聚集在大殿或講堂，由住持高僧等帶領，一邊敲打木魚，一邊帶著節奏的開始rap……不，是一邊唱誦。
“那裏就是齋堂，待貧道引女施主去檀香堂，女施主請盡快去用食。”
僧侶給她指了個不遠的地方，緊著，另外一個僧侶示意找他有事。
僧侶請她稍等片刻。
她在旁邊走了幾步，背後就是幾棵樹。
樹間有人。
“明日便是廣會齋筵，你的戒金可備好？”
“我……回師傅的話，爹爹還沒回來。”
先前問話那人就是一陣歎息：“你已經在寺裏待了大半年，縱使住持答應免除你一半的戒金，也不能全部給你免了。”
“那……那我該怎麽辦？”
“再等等吧，等到明年開春。”
“多謝師傅寬裕。”
戒金？
戒金是個什麽東西？
難道當和尚還要交費？
揣著疑問去了檀香堂，一路上也不好問那位僧侶，瞅了瞅四周，的確環境簡陋，認了路，趕緊去了齋堂。
陳誌誠和石頭在，其他人先回了住宿房。
石頭腳旁放著背篼。
“這？”陳誌誠指著背篼，看表情像是在說：“有必要時時刻刻帶著嗎？”
她讓石頭拿出上麵的罐子，揭開，舀了一大勺到碗裏。
齋堂裏的食物都是一樣的，一碗米粥，一碟醃鹹菜。
海醬趕快放了回去。
寺廟有“戒殺生戒肉食”的清規。
“施主，一人一碗，切勿貪欲過重，口腹之欲……”
抬頭看了看，給盛飯的僧侶正對著添飯的一人皺緊眉頭，嘴裏吐出一堆嘰裏呱啦。
“你們吃飽了嗎？”她問陳誌誠。
“差不多吧。”陳誌誠接著說道：“那人該是沒續交香火。”
“續交？”
“待的時間長了，懶著不走，寺廟裏的人也不好直接趕人走。”
陳誌誠對寺廟的情況似乎蠻了解，她趕緊問了戒金的事情。
這一問，好家夥，嚇了她一大跳——來吧，改行開寺廟吧！
當然，她是沒資格開展這塊業務的。
請問，您聽說過“出家許可證”嗎？
請問，您知道“僧侶從業資格證”嗎？
所謂出家許可證，那就是“度牒”。
是個人，想出家，就出家？
首先，得滿足如下條件：
第一，必須是能夠自主的自由人。父母健在的，父母得同意，當官的先辭職，已婚的先離婚，奴仆要是自由身，反正是無拘無束無牽掛，信其他宗教的還要先劃清界限等等。
第二，必須是7-70歲之間的，身體健康的人，例如殘疾人士，不符合出家條件。
第三，犯過五種重罪的，不能出家。包括殺害父母，破壞僧侶的團結等等。
條件滿足以後，可以帶著錢上官府了。
官府？
出家需要取得官府的同意。
因為出家後不需要交稅，不需要服役，那部分賦稅服役的損失怎麽辦？
交錢吧，買一份許可證。
陳誌誠說，一份度牒的實際“售價”，在一萬到兩萬貫之間，小地方會便宜許多，幾千錢而已。
“換做長安、東洲等地，像那等有名寺廟，至少是三萬貫錢以上，還得費不少功夫才能拿到。”
“三，三萬？”
按住自己的小心髒，繼續往下聽。
“戒金呢？”
拿到度牒以後，就可以準備僧衣鞋，托缽，佛經等物，帶著去度牒上規定的寺廟，交一筆戒金。
幹啥？
寺廟吃飯住宿不要錢嗎？
“戒金交多少？”
家裏有錢，多交，家裏沒錢，少交，實在沒錢用糧食布匹代替也行，或者勤工儉戒？