有些東西吧，不是她故作高深不說，而是擔心會不會造成怎麽樣的影響，畢竟，各自有各自的發展規律。
可是——
她自己就是個意外。
意外來到這片空間。
原主本就從小“多災多難”，沒有在柳府裏磕頭掛掉，怕是也在那晚，隨著船隻一起沉入海底，可她又偏偏活了下來。
命裏有時終須有。
命裏無時莫強求。
既然她來了，或許，就是為了帶來一些“意外”。
作為一項醫學常識。
她將“心肺複蘇法”向兩人詳細說明。
當然，僅限於她所知道的部分。
“心肺複蘇法，不是專門用於醫治心疾的法子，而是意外情況，譬如，溺水，或某些突發情況，病患無法呼吸，沒有呼吸，短暫無脈搏。”
“一共四個步驟。”
“第一，對於病患，先要大聲呼喊，看看是否還有意識。”
“第二，摸起脈搏，最好是喉結一側的動脈，嗯……就是這裏，脈動的感覺會非常明顯的地方。”
“第三，讓病患保持平躺狀態。”
董杏林趕快躺下：“以我為例。”
她跪在董杏林一側，把雙手重疊的方法，仔細說給他們：“用手掌根的位置，下按，對了，按壓的位置是雙ru中間的地方。”
地上的董杏林忽然滿臉通紅。
“每個人情況不同，最好是解開衣衫看清，大概是這裏。”
手掌摁在他胸口處。
用上半身的力量，按下去5-6厘米深。
“差不多三四指深。”
“得掌握一定的力度，若是太重……原本人家隻是昏迷怎麽的，結果反而給按斷了幾根肋骨，這就……尷尬了。”
“所以說，胸骨斷裂的患者，不能使用此方法。”
“三十比二，記住這個比例，按壓三十次，口對口呼吸兩次。”
“還有口對口呼吸這個事哈。”
“首先，確定病患口中無異物，其次，抬起病患下顎，保持呼吸道順暢，就是口鼻這個通道能夠打開。”
關於“人工呼吸”這個環節。
三人皆是麵紅耳赤。
她抹了下嘴說道：“性命攸關時刻，某些禮節自然要退而其次。”
董杏林起身拉了拉自己的衣襟：“柳掌櫃，沒想到啊，你竟然也習得不少醫書！這法子，你是從哪兒學來的？”
“一位世外高人。”
“是那個細菌感染……”
董杏林的話沒說完，門外響起倉促的腳步聲。
人還沒到房前，聲音已經傳了進來。
“師傅！”
“不好了，經施主他……”
一位特地前來天葵寺求醫的經施主。
最終，在天葵寺病坊永遠合上了雙眼。
原空師傅神情凝重。
董杏林低聲跟她解釋道：“大師前陣子出去，就是為了給他尋藥，天山有種神參，能夠根治他的疾病。”
根據董杏林的描述。
她覺得所謂神參，也是無法治愈那人的病。
人原本好好的。
突然，暴瘦。
一個月大概瘦了二三十斤。
能吃能喝，也沒哪兒痛。
但肯定是不正常。
尋了許多大夫，多說是體內藏有餓死鬼，要麽，就是各種混合的疑難雜症。
拖了一個月。
人開始四肢瘦，肚腹臌脹起來。
疼痛開始了。
每日疼，陣陣痛。
經施主原來就是天葵寺的香客，多次與原空師傅談論經法，於是乎，他來了天葵寺，希望原空師傅能夠救他一命。
他的性命也就延遲了五個月。
去世前疼痛難忍，四肢瘦骨如柴，臉上似隻剩一張皮，肚腹腫脹得厲害。
“……最近兩日，出現惡心嘔吐的症狀。”
她歎息一聲，說道：“他能夠活那麽久，已經是個奇跡了。”
“為何如此說？”
原空師傅親自去給逝者安排後事，通知他的家人，將屍體入棺存放祠堂等等。
董杏林則帶她去了藏書閣。
“你看看，這是師傅的醫治手劄。”
原空師傅會把碰見的病例，醫治用藥等，詳細記錄在冊子裏，方麵學習醫術的比丘尼們查看。
董杏林得知後，馬上去求原空師傅。
自然是得到去藏書閣學習的機會。
關於這位“經施主”，他的病症和用藥，在原空師傅離開尋藥前，已經記錄在了冊子裏。
董杏林翻出來，一一給她解說。
絕大部分內容，例如具體用藥，她肯定是聽不懂。
“你再看看這個。”
她再次拒絕，卻抵不過董杏林的性質高昂，連著打了好幾個哈切：“我不看，說實話，實話，你聽不聽？”
董杏林趕緊點頭：“你說。”
“這些字，我都不認識，你就別跟我討論了，可以嗎？”
“啊？可是……你為什麽說已經是個奇跡？”
深呼吸。
再呼吸。
“那位經施主，是不是，這個地方疼痛？”
她摁了下自己身上某個位置。
“對！”
“據我推測，他應該是肝癌。”
董杏林眉眼擠到一塊去了：“艾？”
她取出自己的小本本來，寫下“癌”字，但董杏林表示自己才疏學淺，不認識這個字。
“腫瘤的意思，惡毒之症。”
“瘤我知道，那癌可是《周禮》中所指腫瘍？”
又是一個哈切：“請你聽我說，大致意思呢，就是他的肝髒得了惡性之症，治愈的可能性……”
現代醫學都是難題。
何況古代？
打個哈切，說著說著又不瞌睡了，因為董杏林拿了卷人體解剖圖出來。
其實，咱們古人很早就開始研究人體解剖，解剖對象主要是戰死沙場那些朋友，可對於人體的認識比較緩慢。
非常著名的古代醫學著作——《黃帝內經》，其成書於戰國至秦漢之間。
其中，有個非常有名的說法。
左肝右肺，心上腎下，脾居中央，
大家摸摸自己的身體。
感知一下五髒的位置。
之所以如此“排位”，據稱，跟五行有關，而不是西醫解剖學中的實際位置。
說著說著，她給董杏林畫了個草圖。
“大概就是這樣。”
“再具體的，我也不知道。”
“這……”董杏林支支吾吾半天：“圖，能借我看看嗎？”
撕下“兒童認知版”內髒圖，直接放他麵前：“送給你了。不過，有個事，我得給你說清楚。”
“請講。”董杏林趕緊把圖放在自己懷裏去了。
“這都是嘴皮子功夫，我隻知表症，具體怎樣，究竟該如何醫治，我是真不知道，以後別再找我討論了哈！”
可是——
她自己就是個意外。
意外來到這片空間。
原主本就從小“多災多難”，沒有在柳府裏磕頭掛掉，怕是也在那晚，隨著船隻一起沉入海底，可她又偏偏活了下來。
命裏有時終須有。
命裏無時莫強求。
既然她來了，或許，就是為了帶來一些“意外”。
作為一項醫學常識。
她將“心肺複蘇法”向兩人詳細說明。
當然，僅限於她所知道的部分。
“心肺複蘇法，不是專門用於醫治心疾的法子，而是意外情況，譬如，溺水，或某些突發情況，病患無法呼吸，沒有呼吸，短暫無脈搏。”
“一共四個步驟。”
“第一，對於病患，先要大聲呼喊，看看是否還有意識。”
“第二，摸起脈搏，最好是喉結一側的動脈，嗯……就是這裏，脈動的感覺會非常明顯的地方。”
“第三，讓病患保持平躺狀態。”
董杏林趕快躺下：“以我為例。”
她跪在董杏林一側，把雙手重疊的方法，仔細說給他們：“用手掌根的位置，下按，對了，按壓的位置是雙ru中間的地方。”
地上的董杏林忽然滿臉通紅。
“每個人情況不同，最好是解開衣衫看清，大概是這裏。”
手掌摁在他胸口處。
用上半身的力量，按下去5-6厘米深。
“差不多三四指深。”
“得掌握一定的力度，若是太重……原本人家隻是昏迷怎麽的，結果反而給按斷了幾根肋骨，這就……尷尬了。”
“所以說，胸骨斷裂的患者，不能使用此方法。”
“三十比二，記住這個比例，按壓三十次，口對口呼吸兩次。”
“還有口對口呼吸這個事哈。”
“首先，確定病患口中無異物，其次，抬起病患下顎，保持呼吸道順暢，就是口鼻這個通道能夠打開。”
關於“人工呼吸”這個環節。
三人皆是麵紅耳赤。
她抹了下嘴說道：“性命攸關時刻，某些禮節自然要退而其次。”
董杏林起身拉了拉自己的衣襟：“柳掌櫃，沒想到啊，你竟然也習得不少醫書！這法子，你是從哪兒學來的？”
“一位世外高人。”
“是那個細菌感染……”
董杏林的話沒說完，門外響起倉促的腳步聲。
人還沒到房前，聲音已經傳了進來。
“師傅！”
“不好了，經施主他……”
一位特地前來天葵寺求醫的經施主。
最終，在天葵寺病坊永遠合上了雙眼。
原空師傅神情凝重。
董杏林低聲跟她解釋道：“大師前陣子出去，就是為了給他尋藥，天山有種神參，能夠根治他的疾病。”
根據董杏林的描述。
她覺得所謂神參，也是無法治愈那人的病。
人原本好好的。
突然，暴瘦。
一個月大概瘦了二三十斤。
能吃能喝，也沒哪兒痛。
但肯定是不正常。
尋了許多大夫，多說是體內藏有餓死鬼，要麽，就是各種混合的疑難雜症。
拖了一個月。
人開始四肢瘦，肚腹臌脹起來。
疼痛開始了。
每日疼，陣陣痛。
經施主原來就是天葵寺的香客，多次與原空師傅談論經法，於是乎，他來了天葵寺，希望原空師傅能夠救他一命。
他的性命也就延遲了五個月。
去世前疼痛難忍，四肢瘦骨如柴，臉上似隻剩一張皮，肚腹腫脹得厲害。
“……最近兩日，出現惡心嘔吐的症狀。”
她歎息一聲，說道：“他能夠活那麽久，已經是個奇跡了。”
“為何如此說？”
原空師傅親自去給逝者安排後事，通知他的家人，將屍體入棺存放祠堂等等。
董杏林則帶她去了藏書閣。
“你看看，這是師傅的醫治手劄。”
原空師傅會把碰見的病例，醫治用藥等，詳細記錄在冊子裏，方麵學習醫術的比丘尼們查看。
董杏林得知後，馬上去求原空師傅。
自然是得到去藏書閣學習的機會。
關於這位“經施主”，他的病症和用藥，在原空師傅離開尋藥前，已經記錄在了冊子裏。
董杏林翻出來，一一給她解說。
絕大部分內容，例如具體用藥，她肯定是聽不懂。
“你再看看這個。”
她再次拒絕，卻抵不過董杏林的性質高昂，連著打了好幾個哈切：“我不看，說實話，實話，你聽不聽？”
董杏林趕緊點頭：“你說。”
“這些字，我都不認識，你就別跟我討論了，可以嗎？”
“啊？可是……你為什麽說已經是個奇跡？”
深呼吸。
再呼吸。
“那位經施主，是不是，這個地方疼痛？”
她摁了下自己身上某個位置。
“對！”
“據我推測，他應該是肝癌。”
董杏林眉眼擠到一塊去了：“艾？”
她取出自己的小本本來，寫下“癌”字，但董杏林表示自己才疏學淺，不認識這個字。
“腫瘤的意思，惡毒之症。”
“瘤我知道，那癌可是《周禮》中所指腫瘍？”
又是一個哈切：“請你聽我說，大致意思呢，就是他的肝髒得了惡性之症，治愈的可能性……”
現代醫學都是難題。
何況古代？
打個哈切，說著說著又不瞌睡了，因為董杏林拿了卷人體解剖圖出來。
其實，咱們古人很早就開始研究人體解剖，解剖對象主要是戰死沙場那些朋友，可對於人體的認識比較緩慢。
非常著名的古代醫學著作——《黃帝內經》，其成書於戰國至秦漢之間。
其中，有個非常有名的說法。
左肝右肺，心上腎下，脾居中央，
大家摸摸自己的身體。
感知一下五髒的位置。
之所以如此“排位”，據稱，跟五行有關，而不是西醫解剖學中的實際位置。
說著說著，她給董杏林畫了個草圖。
“大概就是這樣。”
“再具體的，我也不知道。”
“這……”董杏林支支吾吾半天：“圖，能借我看看嗎？”
撕下“兒童認知版”內髒圖，直接放他麵前：“送給你了。不過，有個事，我得給你說清楚。”
“請講。”董杏林趕緊把圖放在自己懷裏去了。
“這都是嘴皮子功夫，我隻知表症，具體怎樣，究竟該如何醫治，我是真不知道，以後別再找我討論了哈！”