《春秋繁露》有二十八卷，涉及不同的內容有一百三十三篇。
天人感應屬於重點篇章，而這其中又涉及陰陽五行，涵蓋了儒家綜合而來的修行之道，尤以陰陽家為主。
不論是修文術還是修武術，董仲舒所編纂的內容都能拿去參考，甚至像董仲舒一樣文武雙雙推動而行。
這幾乎是董仲舒在總結一輩子的心得，不僅僅涉及修身養性，也涉及理念，甚至夾雜著自己治國抱負篇章。
董仲舒此前提及會教公孫弘入朝廷的策問之學，張學舟能從董仲舒所編纂中看出自己所需，公孫弘同樣有心得，知曉了自己該如何穩妥應對。
可以說這是董仲舒的一場講法，甚至是拿自己當下所學在講法。
這是敬獻給帝王的重物，董仲舒對待時恭敬而又認真，難有一般宗門學派授學時的遮遮掩掩。
除了謀算的運術相關讓董仲舒不敢謄寫，又有儒家繁雜多樣的術法不曾記載，董仲舒其他所學幾乎已經全部謄寫了上去。
“仲舒之學真乃淵博，一部儒文經可平天下！”
董仲舒下筆三天兩夜，狀態幾乎處於激昂飽滿的巔峰，而公孫弘這個旁觀者也是瞪大著通紅的雙眼一直觀看，又在董仲舒需要指正時提出建議。
直到董仲舒收筆，公孫弘才晃動著幾乎有些站不穩的身體連連稱讚。
文無第一，武無第二，想讓人承認其他人較之自己更優秀是一件極難的事情，這種情況尤以同宗門學派情況居多。
哪怕十七八歲者也認為自己將來會青出於藍而勝於藍，而自己不如人的情況下，也會言某某某會厲害，而某某某又較之自己學派的某某強。
這種認知從古至今就沒少過。
觀《春秋繁露》下來，公孫弘口服心服，再也沒有比較的念頭。
他不僅僅認為自己遠不如董仲舒這種開創性的宗師，公孫弘同樣認為儒門中如董仲舒這樣的人少有，也就儒家創世的雙聖等人才能壓一頭。
這是儒家集大成者，但凡董仲舒功成再踏入天人感應狀態中，那一刻的董仲舒必然威力絕倫橫壓當世。
《春秋繁露》屬於董仲舒的初稿，但公孫弘已經能看到未來。
從理論上而言，董仲舒所言指向了一條頂級的大道。
更為重要的是這不僅僅是董仲舒一個人的道，而是其他人可以重複的道，甚至推陳出新的道。
一些宗門學派的創始者風光一時，但後人再難重複，更不可能延續創新，最終導致落幕。
但董仲舒的道不會這樣，這是一顆容納萬千的樹，完全可以綻放出不同的花。
儒家的包容性和不同性可以讓每一個傳承者都具備不同，不再是宗門中那些一模一樣的模子修行模式，修儒文經典可以修武術，可以修文法，可以修水術、火術、咒術、土術……
每一個儒生都能呈現出不同的本領。
儒家的學派極多，每個學派都屬於兼容並包可以容納多種術法，但沒有哪家可以像董仲舒一樣去容納所有。
親自體驗過文武雙修，董仲舒無疑具備了兩者皆有的共性，也做到了諸多儒家學派所不能做的事情。
這兼顧了修行的龐雜多樣性，但又實現了統一。
如果朝廷以儒文經為總綱，這並不會像其他學派一樣隻能專修一門，而是能同時容納其他學派所學，引發的對抗與抵觸會降低到一個最低限度。
這其中唯一的缺陷是董仲舒當下這一套屬於理論，隻有董仲舒功成的那一刻才能證明這條路的準確性，從而引領到其他人。
這也無怪董仲舒提及時說‘我修為不足以鼎盛，說話出去難於讓人信服，哪怕是著書也會被堆在藏書閣中’。
這是董仲舒的認知，也是公孫弘所能看到的情況。
這種情況下讓新帝推廣儒家經文會很難，但作為江都王敬獻的禮物，讓新帝關注讚揚卻是很可能大概率成功。
“平天下難，但這帶了董某一輩子凝聚的心血，做敬獻之禮應該是不成問題的！”
公孫弘的讚歎發自內心，但董仲舒自知自家事。
要麽是如公孫弘一樣對他不抱偏見的儒門大儒，要麽是像張學舟這種修行無望者看到一絲契機，想讓其他人獲得同樣的認可非常難，一些學派的高官甚至會大力抨擊和批判。
隻有董仲舒真正登高，那些雜音才會低下去。
他委婉謝過公孫弘的誇讚，將手中的筆輕輕放下。
“東方朔，你對此是何種評價？”董仲舒問道。
“我希望夫子早日功成，如此我等也能跟隨夫子學一學！”
董仲舒定了一個初稿，張學舟覺得自己大概就像當初的奇蒙海格看到初級延壽丹的心態一樣。
這是渴望而不得，又隻能靜心等待。
但有限的時間又讓張學舟有幾分心切。
他心中的種種幾乎難於對人言，也就奇蒙海格等人能共情。
“這雖是一份初稿，後續或許會有部分修正，但大體卻已經沒什麽問題”董仲舒道：“如果你也想嚐試天人感應的修行，當下做嚐試不會太虧，並不需要等到我踏入真我境的最終定稿！”
“那我下次施術的時候調整調整”張學舟道：“看看能不能將這法門運用一番！”
“對敵的時候就不要想著天人感應了”董仲舒告誡道：“我自身都不曾在對敵時有天人合一，也就我們那一次鬥水猿大聖才冒險求了一把突破入境，但那一次也給了我痛不欲生的教訓，至今讓我都有幾分後悔！”
“我沒那麽傻”張學舟連連擺手，忽地又回神道：“夫子，我這話可沒說您當初傻！”
“傻是好過喪命的，罷了罷了，你也是個靈活人，怎麽學習和運用靠你自己了！”
董仲舒想過自身的教訓，他又想了想張學舟，隻覺張學舟是個不省心的家夥，諸多叮囑遠趕不上臨場變化帶來的需求。
“我一向都是以和為貴，而且我打不過的時候喜歡跑，不會幹這種高風險的事情！”
一道術法不斷運用走向爐火純青就是為了增強威能和縮短施法時間，如果他們在施術前再加一道前綴輔助術浪費時間，這在真正對敵的時候會搞死自己。
等到董仲舒的目光望過來，公孫弘同樣連連擺手示意自己不會幹蠢事。
不幹蠢事是正常想法，但多了董仲舒這道開創性的內容，公孫弘隻覺修行有成後很可能助推自己真正踏入當世大儒的前列，而不僅僅是儒家一個學派的二把手三把手。
他將來能被董仲舒推到前台上，公孫弘也能真正站穩在前方。
天人感應屬於重點篇章，而這其中又涉及陰陽五行，涵蓋了儒家綜合而來的修行之道，尤以陰陽家為主。
不論是修文術還是修武術，董仲舒所編纂的內容都能拿去參考，甚至像董仲舒一樣文武雙雙推動而行。
這幾乎是董仲舒在總結一輩子的心得，不僅僅涉及修身養性，也涉及理念，甚至夾雜著自己治國抱負篇章。
董仲舒此前提及會教公孫弘入朝廷的策問之學，張學舟能從董仲舒所編纂中看出自己所需，公孫弘同樣有心得，知曉了自己該如何穩妥應對。
可以說這是董仲舒的一場講法，甚至是拿自己當下所學在講法。
這是敬獻給帝王的重物，董仲舒對待時恭敬而又認真，難有一般宗門學派授學時的遮遮掩掩。
除了謀算的運術相關讓董仲舒不敢謄寫，又有儒家繁雜多樣的術法不曾記載，董仲舒其他所學幾乎已經全部謄寫了上去。
“仲舒之學真乃淵博，一部儒文經可平天下！”
董仲舒下筆三天兩夜，狀態幾乎處於激昂飽滿的巔峰，而公孫弘這個旁觀者也是瞪大著通紅的雙眼一直觀看，又在董仲舒需要指正時提出建議。
直到董仲舒收筆，公孫弘才晃動著幾乎有些站不穩的身體連連稱讚。
文無第一，武無第二，想讓人承認其他人較之自己更優秀是一件極難的事情，這種情況尤以同宗門學派情況居多。
哪怕十七八歲者也認為自己將來會青出於藍而勝於藍，而自己不如人的情況下，也會言某某某會厲害，而某某某又較之自己學派的某某強。
這種認知從古至今就沒少過。
觀《春秋繁露》下來，公孫弘口服心服，再也沒有比較的念頭。
他不僅僅認為自己遠不如董仲舒這種開創性的宗師，公孫弘同樣認為儒門中如董仲舒這樣的人少有，也就儒家創世的雙聖等人才能壓一頭。
這是儒家集大成者，但凡董仲舒功成再踏入天人感應狀態中，那一刻的董仲舒必然威力絕倫橫壓當世。
《春秋繁露》屬於董仲舒的初稿，但公孫弘已經能看到未來。
從理論上而言，董仲舒所言指向了一條頂級的大道。
更為重要的是這不僅僅是董仲舒一個人的道，而是其他人可以重複的道，甚至推陳出新的道。
一些宗門學派的創始者風光一時，但後人再難重複，更不可能延續創新，最終導致落幕。
但董仲舒的道不會這樣，這是一顆容納萬千的樹，完全可以綻放出不同的花。
儒家的包容性和不同性可以讓每一個傳承者都具備不同，不再是宗門中那些一模一樣的模子修行模式，修儒文經典可以修武術，可以修文法，可以修水術、火術、咒術、土術……
每一個儒生都能呈現出不同的本領。
儒家的學派極多，每個學派都屬於兼容並包可以容納多種術法，但沒有哪家可以像董仲舒一樣去容納所有。
親自體驗過文武雙修，董仲舒無疑具備了兩者皆有的共性，也做到了諸多儒家學派所不能做的事情。
這兼顧了修行的龐雜多樣性，但又實現了統一。
如果朝廷以儒文經為總綱，這並不會像其他學派一樣隻能專修一門，而是能同時容納其他學派所學，引發的對抗與抵觸會降低到一個最低限度。
這其中唯一的缺陷是董仲舒當下這一套屬於理論，隻有董仲舒功成的那一刻才能證明這條路的準確性，從而引領到其他人。
這也無怪董仲舒提及時說‘我修為不足以鼎盛，說話出去難於讓人信服，哪怕是著書也會被堆在藏書閣中’。
這是董仲舒的認知，也是公孫弘所能看到的情況。
這種情況下讓新帝推廣儒家經文會很難，但作為江都王敬獻的禮物，讓新帝關注讚揚卻是很可能大概率成功。
“平天下難，但這帶了董某一輩子凝聚的心血，做敬獻之禮應該是不成問題的！”
公孫弘的讚歎發自內心，但董仲舒自知自家事。
要麽是如公孫弘一樣對他不抱偏見的儒門大儒，要麽是像張學舟這種修行無望者看到一絲契機，想讓其他人獲得同樣的認可非常難，一些學派的高官甚至會大力抨擊和批判。
隻有董仲舒真正登高，那些雜音才會低下去。
他委婉謝過公孫弘的誇讚，將手中的筆輕輕放下。
“東方朔，你對此是何種評價？”董仲舒問道。
“我希望夫子早日功成，如此我等也能跟隨夫子學一學！”
董仲舒定了一個初稿，張學舟覺得自己大概就像當初的奇蒙海格看到初級延壽丹的心態一樣。
這是渴望而不得，又隻能靜心等待。
但有限的時間又讓張學舟有幾分心切。
他心中的種種幾乎難於對人言，也就奇蒙海格等人能共情。
“這雖是一份初稿，後續或許會有部分修正，但大體卻已經沒什麽問題”董仲舒道：“如果你也想嚐試天人感應的修行，當下做嚐試不會太虧，並不需要等到我踏入真我境的最終定稿！”
“那我下次施術的時候調整調整”張學舟道：“看看能不能將這法門運用一番！”
“對敵的時候就不要想著天人感應了”董仲舒告誡道：“我自身都不曾在對敵時有天人合一，也就我們那一次鬥水猿大聖才冒險求了一把突破入境，但那一次也給了我痛不欲生的教訓，至今讓我都有幾分後悔！”
“我沒那麽傻”張學舟連連擺手，忽地又回神道：“夫子，我這話可沒說您當初傻！”
“傻是好過喪命的，罷了罷了，你也是個靈活人，怎麽學習和運用靠你自己了！”
董仲舒想過自身的教訓，他又想了想張學舟，隻覺張學舟是個不省心的家夥，諸多叮囑遠趕不上臨場變化帶來的需求。
“我一向都是以和為貴，而且我打不過的時候喜歡跑，不會幹這種高風險的事情！”
一道術法不斷運用走向爐火純青就是為了增強威能和縮短施法時間，如果他們在施術前再加一道前綴輔助術浪費時間，這在真正對敵的時候會搞死自己。
等到董仲舒的目光望過來，公孫弘同樣連連擺手示意自己不會幹蠢事。
不幹蠢事是正常想法，但多了董仲舒這道開創性的內容，公孫弘隻覺修行有成後很可能助推自己真正踏入當世大儒的前列，而不僅僅是儒家一個學派的二把手三把手。
他將來能被董仲舒推到前台上，公孫弘也能真正站穩在前方。