天長地久天地之所以能長且久者以其不自生也故能長生是以聖人退其身而身先外其身而身存不以其無私與故能成其私
——錦書道德論
“老規矩，先將第七章進行斷句。”
“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私與？故能成其私。”
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
“接下來，我們再來翻譯文章所述。”
“天空誕生之後過去很長的時間了，大地凝聚以來經曆太久的歲月了。
天與地之所以能夠長生不息而且經久不滅的原由，祂們不為自已而生存，所以才能長生。
正是因此，聖人可以放棄自己的生命而身先他人。置之於外麵最危險的地方是聖人自己的身軀，而身軀卻因被大家保護而存活下來。
這不就是因為他的無私呀，如此才能夠促成他(無私)的名聲。”
白話文譯完之後，秦無敵進行總結歸納的時候卻是非常嚴肅地持著相反的觀點進行了評論。
“說起來，這篇我認為應該放在德篇裏，因為這章是勸人大公無私的。而這章被放在了道篇裏，但這篇若是作為道理卻是說不通的啊。”
“天地之悠悠，祂們是否真的大公無私，我不知道。如果拿我們有限的生命去衡量，祂們確實養活了無數的生命。
但說起來，我們也養活了無數的細菌呢，你我是否真的大公無私呢，我們自己的心中是知道的。所以呢，這個論據本身就是個偽命題。
養活了無數的生命，卻還是沒有觸及到天地的根本啊，所以李師所舉之天地之無私，並不是真正的無私。”
“接下來李師引聖人之無私，來證大公無私者可成其私而長存。”
“聖人是否大公無私？我不知道。除了他自己，別人都無法知道。
聖人即使當時在最危險的時候挺身而出，拯救了世人，並完好地存活了下來。
這大概也就是李師在最後所說‘能成其私’的緣故。
這才是李師想要表述的東西。
李師想將大公無私思想散播開來，因為聖人先賢們確實做到了李師所認為的那種大公無私。
將拯救天下蒼生為己任，以有限之身，為無限之難，這確實可以稱為大公無私了。”
秦無敵感慨完後，又是留下了秦深一個人在草廬中獨自領悟。
“想要做一個聖人看來真的是非常的困難啊。幸好，我不準備做什麽聖人。”
秦深看著整理好的筆記，搖頭感歎。
秦深出到草廬外，就立即聽到了陳曉曉與瓊尼的論道聲。
“我同意秦師的觀點。隨天地長存者，私與無私皆有之。
聖人無私的名聲流傳下來的同時，小人猥瑣的名聲也是流傳了下來的。聖人有曆經磨難而活者，小人也有見難而逃而活者。
無論是無私還是有私，最終都成就了私人之名，也成就了私人之身存。
成王敗寇，是否挺身而出者都能成其私呢？並不是這樣的。
其中還有很多默默無聞的無名英雄。他們在挺身而出之後，就這樣默默地倒下。就好比那些為保護聖人的身軀而獻出生命的人們。他們的大義之名被聖人的光環所遮蓋了。
所以所謂的舍身而身存，故能成其私並不是絕對的。要舍身，就得明白一點，極有可能是真的就此舍身而取義了。”
在聽著瓊尼談論的同時，秦深輕輕走到石台邊取了那杯為自己剛衝泡上的南山之焰。
“所以聖人退棄其身體而身先他人，置之度外而活下來。並不是因為其為他人而身先。而是由於他幸運地大難不死活了下來，是以才得以成為聖人。
人都是有私心的，有人掙紮而活下去，是為了自己而活，但也有為了家人的存活而活。但這都是自私的。
同時，人也可能為了他人而無私貢獻出自己的生命，有為了家人能活下去而無私獻出生命的，有為了大義而無私獻出生命的。這都可歸為無私吧。
在我看來，人就是一個矛盾的集合體。以此來分析這個世界，顯然這方天地也是一個矛盾的集合體。無私對有私，並不是那麽地絕對的。所以無私在這裏本身就是一個偽命題。”
陳曉曉接著瓊尼的話題繼續分析著。
倆人的分析都指出了秦無敵譯文中的矛盾之處。
聽了瓊尼與陳曉曉的道論後，秦深也極有興趣地加入了探討之中。
“天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。這是李師當時的觀念。但以現在的觀念來看，顯然天地之長久恒存並不是以其不自生而長生之。
所以我們能看出李師的這個道論本身就是引用了偽論據。
而天地為何而生呢？
在李師的世界觀裏，這方天地顯然也不是為人們而生的。天地因道而生，然後養育了萬物。所以李師認為這天地有神，而且不自私。
在我看來，天地不自私就是個偽證明。沒有什麽自私與不自私的區分。
例如，對於一位養育了眾多子女的母親，你就能說她是不自私的人？不能。
她或許會稍稍偏心其中某個孩子，那麽又或者說她是位自私的母親？還是不能。
所以這個證明不成立。對於這個完全說不通的道。我在想，這第七章是不是別人偽造的。這麽簡單的道論，卻是處處皆是錯漏，難道李師會如此嗎？
仔細思量了一番之後我發覺了。是的。李師會如此。他就是這樣做的。所以這篇文章中所述的理念跟李師宣揚的理念是如此相通相似。”
聽秦深講述了自己的想法，陳曉曉不禁有所感慨：“本文中李師想證明無私且長生，可現實卻是與之相反的，對嗎？”
隨著陳曉曉提出的疑問，秦深仨人陷入了沉默。
……
“其實，拋開論據，單純地從李師提倡的觀點角度出發，自私與無私可以構成守恒。既然如此，那麽根據二者守恒之規律，兩者是會相互轉化的。”
見秦深等人陷入了迷茫，一直坐在一旁傾聽的秦無敵終於出聲為秦深等人開解疑惑。
“人是有兩麵性的，私心就是其中的一麵。當有一個人將私心暴露出來後，就會有愈來愈多的私心表現出來。
所以當社會上越來越多的人們變得越來越自私之後，你會發現，冷漠與觀望就成了常態。
或許突然的某天，你會發現有那麽一個人義無反顧站了出來，像李師一般作出無私之舉。
出現一個無私，然後就會出現二個無私，然後千百個無私不斷湧現。無私不斷增多，自私不斷減少。
這個時候，整個世界就變了模樣。這就是人的兩麵性，會隨著主流而不斷改變。”
“道理確實是這樣，這是第二章所闡述過的道啊。可是，秦師，你為何在此前要誤導我們？”
陳曉曉有些氣惱。
“誤導？哈哈哈！你們會被誤導，說明你們還太年輕。”
秦無敵放下手中的空杯，緩緩說道：“李師著重說了好的方麵，而我則是著重把壞的方麵說出來。
你們沒有透過事物的本質去看到事物的全貌，也就無法了解到那些被蒙蔽了的部分。
你們要明白，這錦書道德論本就是節選的篇章。道德論原文失傳之後，李師真正想要說的是什麽，你們隻能憑這些片段去猜測，去複原。
但無論如何，學習大道的時候依然要秉持本心保持警戒。在透過片麵去探究大道時，小心翼翼這才是正確的心態。”
沒人為秦無敵放下的空杯添續咖啡，秦無敵也沒有為自己再續杯。
秦深仨人都被秦師的醒言給震住了，直到秦無敵離開了許久，都還是處於震驚之中。
“人是有兩麵性的。人可以是自私的，人也可以是無私的。”
瓊尼在喃喃自語。
“母親可以為了子女而奮不顧身，雙子星也在為了星球上所孕育的這些生命而付出了許多。
一個舉動，既可以是無私的，也可以是自私的。”
“一個事情，從中既可以看到自私，卻也能看到無私。
當烈士們獻身取義那刻，人們都會認為他們是無私的。因為他們用生命來維護別人。無數的先烈們倒下，用生命和鮮血鋪築了一條給後人能夠前行至今的道路。
但其實他們也是自私的，他們之所以獻身，可能是為了自己的後代，可能是為了自己的兄弟姐妹，還可能是為了自己的雙親與族人。
他們獻出了生命，或許是因為那個死亡臨近的瞬間，已考慮不了太多。但無論如何，當人們承認了先烈們死去的價值，這些自私都會轉化襯托出了無私的一麵。”
陳曉曉也想到了本篇的關鍵。
“我們認為李師錯了。但實際上是我們沒有真正看明白這篇的本質，沒有了解這世界的本質嗎？”
秦深也想明白了什麽，重新打開了自己的筆記。對著整段話翻來覆去反複琢磨。
“所以這篇是應該這樣去理解，才是李師真正想表達的道嗎？”
秦深將自己所悟抄錄了下來。
“天地冗長悠久。之所以這樣，是因為他們不是完全自私自利的，不是隻為自己的生存而生著，所以才達成了長生的條件。
所以聖人在大家紛紛後撤退縮，明哲保身的時候而身先士卒，不是因為他沒有私心啊，他的私心就是要想大家長久生存下去，所以他這樣作才是成就他的私心。”
“大公無私，是為其德。身先世人而身亡，退其身而身存，何如？”
在一旁看完秦深寫下了心得，停下手中之筆，陳曉曉又提出了一個新的疑問。
……
——錦書道德論
“老規矩，先將第七章進行斷句。”
“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私與？故能成其私。”
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
“接下來，我們再來翻譯文章所述。”
“天空誕生之後過去很長的時間了，大地凝聚以來經曆太久的歲月了。
天與地之所以能夠長生不息而且經久不滅的原由，祂們不為自已而生存，所以才能長生。
正是因此，聖人可以放棄自己的生命而身先他人。置之於外麵最危險的地方是聖人自己的身軀，而身軀卻因被大家保護而存活下來。
這不就是因為他的無私呀，如此才能夠促成他(無私)的名聲。”
白話文譯完之後，秦無敵進行總結歸納的時候卻是非常嚴肅地持著相反的觀點進行了評論。
“說起來，這篇我認為應該放在德篇裏，因為這章是勸人大公無私的。而這章被放在了道篇裏，但這篇若是作為道理卻是說不通的啊。”
“天地之悠悠，祂們是否真的大公無私，我不知道。如果拿我們有限的生命去衡量，祂們確實養活了無數的生命。
但說起來，我們也養活了無數的細菌呢，你我是否真的大公無私呢，我們自己的心中是知道的。所以呢，這個論據本身就是個偽命題。
養活了無數的生命，卻還是沒有觸及到天地的根本啊，所以李師所舉之天地之無私，並不是真正的無私。”
“接下來李師引聖人之無私，來證大公無私者可成其私而長存。”
“聖人是否大公無私？我不知道。除了他自己，別人都無法知道。
聖人即使當時在最危險的時候挺身而出，拯救了世人，並完好地存活了下來。
這大概也就是李師在最後所說‘能成其私’的緣故。
這才是李師想要表述的東西。
李師想將大公無私思想散播開來，因為聖人先賢們確實做到了李師所認為的那種大公無私。
將拯救天下蒼生為己任，以有限之身，為無限之難，這確實可以稱為大公無私了。”
秦無敵感慨完後，又是留下了秦深一個人在草廬中獨自領悟。
“想要做一個聖人看來真的是非常的困難啊。幸好，我不準備做什麽聖人。”
秦深看著整理好的筆記，搖頭感歎。
秦深出到草廬外，就立即聽到了陳曉曉與瓊尼的論道聲。
“我同意秦師的觀點。隨天地長存者，私與無私皆有之。
聖人無私的名聲流傳下來的同時，小人猥瑣的名聲也是流傳了下來的。聖人有曆經磨難而活者，小人也有見難而逃而活者。
無論是無私還是有私，最終都成就了私人之名，也成就了私人之身存。
成王敗寇，是否挺身而出者都能成其私呢？並不是這樣的。
其中還有很多默默無聞的無名英雄。他們在挺身而出之後，就這樣默默地倒下。就好比那些為保護聖人的身軀而獻出生命的人們。他們的大義之名被聖人的光環所遮蓋了。
所以所謂的舍身而身存，故能成其私並不是絕對的。要舍身，就得明白一點，極有可能是真的就此舍身而取義了。”
在聽著瓊尼談論的同時，秦深輕輕走到石台邊取了那杯為自己剛衝泡上的南山之焰。
“所以聖人退棄其身體而身先他人，置之度外而活下來。並不是因為其為他人而身先。而是由於他幸運地大難不死活了下來，是以才得以成為聖人。
人都是有私心的，有人掙紮而活下去，是為了自己而活，但也有為了家人的存活而活。但這都是自私的。
同時，人也可能為了他人而無私貢獻出自己的生命，有為了家人能活下去而無私獻出生命的，有為了大義而無私獻出生命的。這都可歸為無私吧。
在我看來，人就是一個矛盾的集合體。以此來分析這個世界，顯然這方天地也是一個矛盾的集合體。無私對有私，並不是那麽地絕對的。所以無私在這裏本身就是一個偽命題。”
陳曉曉接著瓊尼的話題繼續分析著。
倆人的分析都指出了秦無敵譯文中的矛盾之處。
聽了瓊尼與陳曉曉的道論後，秦深也極有興趣地加入了探討之中。
“天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。這是李師當時的觀念。但以現在的觀念來看，顯然天地之長久恒存並不是以其不自生而長生之。
所以我們能看出李師的這個道論本身就是引用了偽論據。
而天地為何而生呢？
在李師的世界觀裏，這方天地顯然也不是為人們而生的。天地因道而生，然後養育了萬物。所以李師認為這天地有神，而且不自私。
在我看來，天地不自私就是個偽證明。沒有什麽自私與不自私的區分。
例如，對於一位養育了眾多子女的母親，你就能說她是不自私的人？不能。
她或許會稍稍偏心其中某個孩子，那麽又或者說她是位自私的母親？還是不能。
所以這個證明不成立。對於這個完全說不通的道。我在想，這第七章是不是別人偽造的。這麽簡單的道論，卻是處處皆是錯漏，難道李師會如此嗎？
仔細思量了一番之後我發覺了。是的。李師會如此。他就是這樣做的。所以這篇文章中所述的理念跟李師宣揚的理念是如此相通相似。”
聽秦深講述了自己的想法，陳曉曉不禁有所感慨：“本文中李師想證明無私且長生，可現實卻是與之相反的，對嗎？”
隨著陳曉曉提出的疑問，秦深仨人陷入了沉默。
……
“其實，拋開論據，單純地從李師提倡的觀點角度出發，自私與無私可以構成守恒。既然如此，那麽根據二者守恒之規律，兩者是會相互轉化的。”
見秦深等人陷入了迷茫，一直坐在一旁傾聽的秦無敵終於出聲為秦深等人開解疑惑。
“人是有兩麵性的，私心就是其中的一麵。當有一個人將私心暴露出來後，就會有愈來愈多的私心表現出來。
所以當社會上越來越多的人們變得越來越自私之後，你會發現，冷漠與觀望就成了常態。
或許突然的某天，你會發現有那麽一個人義無反顧站了出來，像李師一般作出無私之舉。
出現一個無私，然後就會出現二個無私，然後千百個無私不斷湧現。無私不斷增多，自私不斷減少。
這個時候，整個世界就變了模樣。這就是人的兩麵性，會隨著主流而不斷改變。”
“道理確實是這樣，這是第二章所闡述過的道啊。可是，秦師，你為何在此前要誤導我們？”
陳曉曉有些氣惱。
“誤導？哈哈哈！你們會被誤導，說明你們還太年輕。”
秦無敵放下手中的空杯，緩緩說道：“李師著重說了好的方麵，而我則是著重把壞的方麵說出來。
你們沒有透過事物的本質去看到事物的全貌，也就無法了解到那些被蒙蔽了的部分。
你們要明白，這錦書道德論本就是節選的篇章。道德論原文失傳之後，李師真正想要說的是什麽，你們隻能憑這些片段去猜測，去複原。
但無論如何，學習大道的時候依然要秉持本心保持警戒。在透過片麵去探究大道時，小心翼翼這才是正確的心態。”
沒人為秦無敵放下的空杯添續咖啡，秦無敵也沒有為自己再續杯。
秦深仨人都被秦師的醒言給震住了，直到秦無敵離開了許久，都還是處於震驚之中。
“人是有兩麵性的。人可以是自私的，人也可以是無私的。”
瓊尼在喃喃自語。
“母親可以為了子女而奮不顧身，雙子星也在為了星球上所孕育的這些生命而付出了許多。
一個舉動，既可以是無私的，也可以是自私的。”
“一個事情，從中既可以看到自私，卻也能看到無私。
當烈士們獻身取義那刻，人們都會認為他們是無私的。因為他們用生命來維護別人。無數的先烈們倒下，用生命和鮮血鋪築了一條給後人能夠前行至今的道路。
但其實他們也是自私的，他們之所以獻身，可能是為了自己的後代，可能是為了自己的兄弟姐妹，還可能是為了自己的雙親與族人。
他們獻出了生命，或許是因為那個死亡臨近的瞬間，已考慮不了太多。但無論如何，當人們承認了先烈們死去的價值，這些自私都會轉化襯托出了無私的一麵。”
陳曉曉也想到了本篇的關鍵。
“我們認為李師錯了。但實際上是我們沒有真正看明白這篇的本質，沒有了解這世界的本質嗎？”
秦深也想明白了什麽，重新打開了自己的筆記。對著整段話翻來覆去反複琢磨。
“所以這篇是應該這樣去理解，才是李師真正想表達的道嗎？”
秦深將自己所悟抄錄了下來。
“天地冗長悠久。之所以這樣，是因為他們不是完全自私自利的，不是隻為自己的生存而生著，所以才達成了長生的條件。
所以聖人在大家紛紛後撤退縮，明哲保身的時候而身先士卒，不是因為他沒有私心啊，他的私心就是要想大家長久生存下去，所以他這樣作才是成就他的私心。”
“大公無私，是為其德。身先世人而身亡，退其身而身存，何如？”
在一旁看完秦深寫下了心得，停下手中之筆，陳曉曉又提出了一個新的疑問。
……