河南，開封府，少林寺。
少林寺，是中國佛教禪宗祖庭，始建於北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與當時都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
它在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名刹”。因其曆代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
少林武技名顯於世，始於隋末，武僧曇宗、誌操、惠湯等十三人，技藝超群，應秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰役，出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。
唐太宗登基後，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴建少林寺，準許少林寺成立僧兵隊伍。曇宗還被封為大將軍，其餘的人“時危聊作將，事定複為僧”。
少林寺極盛時期，占地一萬餘畝、大殿十四座、房屋多達五千間、寺僧發展到二千餘眾，其中擁有武藝高強的僧兵五百多人。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄嶽飛等人，也得過少林真傳。
少林功夫以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱，是中國武術中體係最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，曾一度雄霸中原武林之首。
直到元末張三豐創立武當派，中原才出現另一個能與少林派分庭抗禮的武學巨擘，但少林威名仍能稱雄中原，曆經千年的底蘊沒有任何門派能夠超越。
此時，在少林寺的山門外，一名英氣勃發的少年帶著兩名美豔的女子踏著夕陽而來。
負責看守山門的少林棍僧將三人攔下，為首的一名中年和尚說道：“阿彌陀佛，三位施主請留步，今日天色已晚，按照本寺戒律不再迎客，請明日早些來。”
少林寺本是僧規森嚴之地，看這少年和兩個豔麗的女子此時前來山門，自然難以通行。
那少年雙手合十行一個佛禮道：“大師傅你好，我們從曲阜孔家趕來，前往貴寺拜會了空方丈，還望麻煩通報一聲。”說罷，少年從懷中掏出一封書信，正是孔聞韶寫給了空方丈的拜會信。
而這三人，正是朱欽靈與滕倪母子再加一個欒鶯鶯。
那和尚見這三人是從曲阜孔家而來，並且還有衍聖公寫給方丈的書信，當下也不敢耽擱，立即令人拿著書信進去通報。
朱欽靈心中擔憂法相安危，在等候消息時故意裝作一副不經意的樣子，向那名中年和尚打聽法相的消息。
那和尚聽朱欽靈詢問妖僧消息，以為對方隻是好奇，便咬牙地說道：“那妖僧凶戾異常，但被我寺羅漢堂首座了塵大師親自捉回，現在正關在懺悔堂中，明日方丈將對這妖僧公審，還慘死的師伯們一個公道！”
這中年和尚本來還想在說些什麽，卻被身後的和尚輕輕推了一把，而後也察覺失言，頓時閉口不語。
朱欽靈見狀隻好耐心等待，大約過了一刻鍾後，從甬道中走下一個滿麵福相的大和尚，朱欽靈定睛一看，正是曾與自己在地下尋寶時共患難的了塵大師。
了塵大師徑直走到三人身前，雙手合十道：“阿彌陀佛，滕掌門、靈龍少俠還有欒女俠，三位別來無恙？想不到白龍池一別，今日竟在蔽寺得以相見。”
朱欽靈衝了塵抱拳道：“了塵大師，咱們又見麵了，這次我等有事想與了空方丈詳談，還請大師放我們通行。”
了塵微微一笑說道：“方丈師兄已經看過衍聖公的引信，老衲聽說是你們前來拜會，特意趕來相迎。”說罷，輕輕抬起手臂，將這三人迎進山門。
朱欽靈見了塵大師特意前來迎接，忙道謝，而後便隨他一同走入山門。
先前在地下尋寶時，朱欽靈與滕倪等人不計派別，救下包括了塵在內的眾多武林高手，因此算是了塵的救命恩人，此時了塵下山相迎也在情理之中。
過了山門，便是一條穿行在山林中的甬道，甬道兩旁是蒼鬆翠柏掩映下的碑林，素有“碑廊”之稱。
朱欽靈看著這些從唐代開始積累至今的石碑，不由感慨這些千年古派皆積蘊深厚，在碑林中行走了大約一盞茶的時間，眾人便來到天王殿。
該殿紅牆綠瓦，鬥拱彩繪，門內隔屏前左右各有一尊金剛塑像，三間重簷歇山頂殿堂，外麵有兩大金剛，內裏則供奉著象征“風、調、雨、順”的四大天王，看著四大天王威嚴雄壯的雕像，不禁讓惡人心生懼怕，這也正是四大天王拱衛佛門聖地的寓意。
過了天王殿，眾人終於來到少林寺的中心——大雄寶殿，身披袈裟的了空方丈此時正率領一群僧人站在大殿門口相迎。
朱欽靈看到眼前如此隆重的陣仗，知道定是了塵對方丈講了自己與滕倪的身份，加上有衍聖公孔聞韶的引薦，才讓這佛門第一大寺如此優待。
滕倪見了空方丈五十開外的年紀，壯碩的身材麵帶微笑，雙目精光深蘊，耳垂厚重看起來福源極深，頭頂還有兩行戒疤，一副得到高僧的模樣，不似會屠戮殘露寺滿門的惡徒，但畢竟人心難測，還是小心應對為上。
欒鶯鶯則向四處張望，似乎在找尋法相的身影，不知山門那和尚口中的“懺悔堂”究竟在何處，可惜看了半天，隻看到大雄寶殿內供奉著的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛的神像，屏牆後麵還懸塑觀音像，兩側有十八羅漢侍立，除此之外再無其它發現。
了空方丈見滕倪等人走近，上前迎了幾步說道：“阿彌陀佛，滕掌門和靈龍少俠光臨蔽寺，令蔽寺蓬蓽生輝，老衲不甚榮幸。”
滕倪與朱欽靈見狀也還禮稱謝，畢竟在別人的地盤兒，還有事相求，因此一向冷漠的滕倪也得暫時與眾僧客套。
雙方互相拜會後，朱欽靈逐漸認清這群和尚，除了慧字輩和智字輩的高僧外，少林內的骨幹力量已經到齊。
在來時的路上，朱欽靈已經通過了塵大師了解到少林寺的基本結構，在方丈之下，分為一閣三堂六院共十個部分，各部分的負責人被稱為首座，也叫首座大師。
一閣指的是藏經閣，三堂指的是般若堂、懺悔堂、羅漢堂，六院分別是戒律院、菩提院、證道院、藥王院、舍利院和達摩院。
羅漢堂是大多數少林弟子習武修行的地方，主要研習拳法、棍法和陣法等，首座正是跟朱欽靈共同前往地下尋寶的了塵大師。
般若堂主要研掌法、抓法等，首座是少林“覺”字輩僧人中武功最高的覺淨禪師。此外，覺淨禪師也是唯一一名擠入少林十大首座的覺字輩僧人。
至於關押法相的懺悔堂，則是給犯戒弟子關禁閉的地方，該堂弟子都乃嚴守少林戒律僧人，職能好比監獄的看守，首座是了生大師。
菩提院主要研習刀法和各類特殊兵器、武功，首座是了玄大師。
戒律院是少林懲罰犯戒弟子的地方，主要修習的是諸般擒拿手和普門杖法，首座是了凡大師。
戒律院弟子有兩大職能，即持戒和守律。持戒僧的職責是降服犯戒弟子，守律僧的職責是向犯戒弟子定刑和宣揚本寺律法。這也決定了該院的武功是以擒拿為主，殺傷力並不大。
但少林弟子不論武功多高，隻要沒有習過擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必會被戒律院僧人所擒伏。
證道院是少林高僧修行佛法的地方，這裏隻傳佛法，不傳武功，凡是能入證道院，一定是在佛法上有了相當的造詣，首座是智聰大師。
藥王院主要研究少林寺的傳統醫術，首座是全寺最精通醫道的高僧智敏大師，他的職能就是為受傷的少林弟子治療。
舍利院首座是智殊大師，平日負責超度圓寂高僧，凡是寺中有道高僧死後，都將進入舍利院火化，然後將其骨灰藏於寺後塔林之中。
舍利院的弟子還兼負全寺的清掃等勤雜事務，因此院中弟子大都武功低微，隻有會一種“鐵帚功”。
藏經閣擁有全寺所有的武學秘笈和佛學經典，閣內弟子的主要職能是在閣外看守經樓，每日隻有一次機會進入藏經閣，做日常的清潔和書籍整理工作，首座是智真大師。
藏經閣並不向弟子傳授武功，但由於閣內弟子每日都能接觸浩如煙海的武學書籍，因此有些天資極高的弟子能夠自習成材。
雖然藏經閣與舍利院不傳武功，但這兩處卻往往是寺中隱藏高手的地方，其首座智真和智殊大師，更是除了三位慧字輩神僧外，少林中武功最神秘之人。
十部中最後一部達摩院，則更像是一個臨時交流組織，它隻有九個席位，集中了其它九部中武功最高的九位首座，主要研究本派最精奧的武學，進入達摩院是少林武僧的最高榮譽。
少林寺，是中國佛教禪宗祖庭，始建於北魏太和十九年(公元495年)，是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與當時都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
它在中國佛教史上占有重要地位，被譽為“天下第一名刹”。因其曆代少林武僧潛心研創和不斷發展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。
少林武技名顯於世，始於隋末，武僧曇宗、誌操、惠湯等十三人，技藝超群，應秦王李世民邀請，參加討伐王世充戰役，出師大捷，解救李世民，打敗王世充，活捉王仁則。
唐太宗登基後，重賞少林寺僧，賜少林寺大量莊田銀兩，擴建少林寺，準許少林寺成立僧兵隊伍。曇宗還被封為大將軍，其餘的人“時危聊作將，事定複為僧”。
少林寺極盛時期，占地一萬餘畝、大殿十四座、房屋多達五千間、寺僧發展到二千餘眾，其中擁有武藝高強的僧兵五百多人。傳說宋代的開國皇帝趙匡胤和民族英雄嶽飛等人，也得過少林真傳。
少林功夫以禪入武，習武修禪，又有“武術禪”之稱，是中國武術中體係最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，曾一度雄霸中原武林之首。
直到元末張三豐創立武當派，中原才出現另一個能與少林派分庭抗禮的武學巨擘，但少林威名仍能稱雄中原，曆經千年的底蘊沒有任何門派能夠超越。
此時，在少林寺的山門外，一名英氣勃發的少年帶著兩名美豔的女子踏著夕陽而來。
負責看守山門的少林棍僧將三人攔下，為首的一名中年和尚說道：“阿彌陀佛，三位施主請留步，今日天色已晚，按照本寺戒律不再迎客，請明日早些來。”
少林寺本是僧規森嚴之地，看這少年和兩個豔麗的女子此時前來山門，自然難以通行。
那少年雙手合十行一個佛禮道：“大師傅你好，我們從曲阜孔家趕來，前往貴寺拜會了空方丈，還望麻煩通報一聲。”說罷，少年從懷中掏出一封書信，正是孔聞韶寫給了空方丈的拜會信。
而這三人，正是朱欽靈與滕倪母子再加一個欒鶯鶯。
那和尚見這三人是從曲阜孔家而來，並且還有衍聖公寫給方丈的書信，當下也不敢耽擱，立即令人拿著書信進去通報。
朱欽靈心中擔憂法相安危，在等候消息時故意裝作一副不經意的樣子，向那名中年和尚打聽法相的消息。
那和尚聽朱欽靈詢問妖僧消息，以為對方隻是好奇，便咬牙地說道：“那妖僧凶戾異常，但被我寺羅漢堂首座了塵大師親自捉回，現在正關在懺悔堂中，明日方丈將對這妖僧公審，還慘死的師伯們一個公道！”
這中年和尚本來還想在說些什麽，卻被身後的和尚輕輕推了一把，而後也察覺失言，頓時閉口不語。
朱欽靈見狀隻好耐心等待，大約過了一刻鍾後，從甬道中走下一個滿麵福相的大和尚，朱欽靈定睛一看，正是曾與自己在地下尋寶時共患難的了塵大師。
了塵大師徑直走到三人身前，雙手合十道：“阿彌陀佛，滕掌門、靈龍少俠還有欒女俠，三位別來無恙？想不到白龍池一別，今日竟在蔽寺得以相見。”
朱欽靈衝了塵抱拳道：“了塵大師，咱們又見麵了，這次我等有事想與了空方丈詳談，還請大師放我們通行。”
了塵微微一笑說道：“方丈師兄已經看過衍聖公的引信，老衲聽說是你們前來拜會，特意趕來相迎。”說罷，輕輕抬起手臂，將這三人迎進山門。
朱欽靈見了塵大師特意前來迎接，忙道謝，而後便隨他一同走入山門。
先前在地下尋寶時，朱欽靈與滕倪等人不計派別，救下包括了塵在內的眾多武林高手，因此算是了塵的救命恩人，此時了塵下山相迎也在情理之中。
過了山門，便是一條穿行在山林中的甬道，甬道兩旁是蒼鬆翠柏掩映下的碑林，素有“碑廊”之稱。
朱欽靈看著這些從唐代開始積累至今的石碑，不由感慨這些千年古派皆積蘊深厚，在碑林中行走了大約一盞茶的時間，眾人便來到天王殿。
該殿紅牆綠瓦，鬥拱彩繪，門內隔屏前左右各有一尊金剛塑像，三間重簷歇山頂殿堂，外麵有兩大金剛，內裏則供奉著象征“風、調、雨、順”的四大天王，看著四大天王威嚴雄壯的雕像，不禁讓惡人心生懼怕，這也正是四大天王拱衛佛門聖地的寓意。
過了天王殿，眾人終於來到少林寺的中心——大雄寶殿，身披袈裟的了空方丈此時正率領一群僧人站在大殿門口相迎。
朱欽靈看到眼前如此隆重的陣仗，知道定是了塵對方丈講了自己與滕倪的身份，加上有衍聖公孔聞韶的引薦，才讓這佛門第一大寺如此優待。
滕倪見了空方丈五十開外的年紀，壯碩的身材麵帶微笑，雙目精光深蘊，耳垂厚重看起來福源極深，頭頂還有兩行戒疤，一副得到高僧的模樣，不似會屠戮殘露寺滿門的惡徒，但畢竟人心難測，還是小心應對為上。
欒鶯鶯則向四處張望，似乎在找尋法相的身影，不知山門那和尚口中的“懺悔堂”究竟在何處，可惜看了半天，隻看到大雄寶殿內供奉著的釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛的神像，屏牆後麵還懸塑觀音像，兩側有十八羅漢侍立，除此之外再無其它發現。
了空方丈見滕倪等人走近，上前迎了幾步說道：“阿彌陀佛，滕掌門和靈龍少俠光臨蔽寺，令蔽寺蓬蓽生輝，老衲不甚榮幸。”
滕倪與朱欽靈見狀也還禮稱謝，畢竟在別人的地盤兒，還有事相求，因此一向冷漠的滕倪也得暫時與眾僧客套。
雙方互相拜會後，朱欽靈逐漸認清這群和尚，除了慧字輩和智字輩的高僧外，少林內的骨幹力量已經到齊。
在來時的路上，朱欽靈已經通過了塵大師了解到少林寺的基本結構，在方丈之下，分為一閣三堂六院共十個部分，各部分的負責人被稱為首座，也叫首座大師。
一閣指的是藏經閣，三堂指的是般若堂、懺悔堂、羅漢堂，六院分別是戒律院、菩提院、證道院、藥王院、舍利院和達摩院。
羅漢堂是大多數少林弟子習武修行的地方，主要研習拳法、棍法和陣法等，首座正是跟朱欽靈共同前往地下尋寶的了塵大師。
般若堂主要研掌法、抓法等，首座是少林“覺”字輩僧人中武功最高的覺淨禪師。此外，覺淨禪師也是唯一一名擠入少林十大首座的覺字輩僧人。
至於關押法相的懺悔堂，則是給犯戒弟子關禁閉的地方，該堂弟子都乃嚴守少林戒律僧人，職能好比監獄的看守，首座是了生大師。
菩提院主要研習刀法和各類特殊兵器、武功，首座是了玄大師。
戒律院是少林懲罰犯戒弟子的地方，主要修習的是諸般擒拿手和普門杖法，首座是了凡大師。
戒律院弟子有兩大職能，即持戒和守律。持戒僧的職責是降服犯戒弟子，守律僧的職責是向犯戒弟子定刑和宣揚本寺律法。這也決定了該院的武功是以擒拿為主，殺傷力並不大。
但少林弟子不論武功多高，隻要沒有習過擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必會被戒律院僧人所擒伏。
證道院是少林高僧修行佛法的地方，這裏隻傳佛法，不傳武功，凡是能入證道院，一定是在佛法上有了相當的造詣，首座是智聰大師。
藥王院主要研究少林寺的傳統醫術，首座是全寺最精通醫道的高僧智敏大師，他的職能就是為受傷的少林弟子治療。
舍利院首座是智殊大師，平日負責超度圓寂高僧，凡是寺中有道高僧死後，都將進入舍利院火化，然後將其骨灰藏於寺後塔林之中。
舍利院的弟子還兼負全寺的清掃等勤雜事務，因此院中弟子大都武功低微，隻有會一種“鐵帚功”。
藏經閣擁有全寺所有的武學秘笈和佛學經典，閣內弟子的主要職能是在閣外看守經樓，每日隻有一次機會進入藏經閣，做日常的清潔和書籍整理工作，首座是智真大師。
藏經閣並不向弟子傳授武功，但由於閣內弟子每日都能接觸浩如煙海的武學書籍，因此有些天資極高的弟子能夠自習成材。
雖然藏經閣與舍利院不傳武功，但這兩處卻往往是寺中隱藏高手的地方，其首座智真和智殊大師，更是除了三位慧字輩神僧外，少林中武功最神秘之人。
十部中最後一部達摩院，則更像是一個臨時交流組織，它隻有九個席位，集中了其它九部中武功最高的九位首座，主要研究本派最精奧的武學，進入達摩院是少林武僧的最高榮譽。