阻塞在長長路上的車隊終於遠遠地拋在身後了。
陽光落在兩邊光禿禿的破碎不堪的石山上，閃得人雙目發痛發幹。混凝土灰色一樣的山坡上也有綠色，但不是樹木，而是漫山遍野的仙人掌。
我隻是在畫報圖片上才看到過這麽多、這麽巨大、這麽千姿百態的仙人掌。圖片裏的情景是在墨西哥荒野上。我從來沒有想到過在中國會有這樣一個仙人掌叢生的荒涼地帶。
特別令人感到奇怪的是，在漢藏兩區交界的地區，在四川盆地向青藏高原攀升的群山漸漸峭拔的地方，總會有這樣一個荒涼的、大自然遭到深重蹂躪的地帶。由北向南，嘉陵江流域是這樣，岷江流域是這樣，想不到大渡河流域的情形還要慘烈可怕。科學家把這種荒涼地帶稱為亞熱帶幹旱河穀。他們還告訴說，這些地區，曆史上曾經都是森林滿被，和風細雨，但在長達上千年的戰火與人類的刀斧之後，美麗的自然變出了一副猙獰的麵孔。
自然科學家告訴我們，這些森林一旦消失，整個自然生態將難以再重建恢複。
這個地帶在一個國家的兩個民族之間，而不是在兩個敵對的國家之間，這種沒有理性的對大自然的盤剝，最後造成了眼前這種令人發指的景象。這次旅行結束後，我特別注意地想搜羅一些資料，看看這些曾經風調雨順、綠蔭滿山的地帶，從什麽時候起，落到了今天這樣的地步。可惜的是，無論在哪一種語言的文書中，我都沒有見到過這樣的記載。
曾經在西藏工作很多年的馮良寄送給兩本書，一本是她的長篇《西藏物語》，一本是她編輯的原來叫做《康藏軺征》，現在取名叫《國民政府女密使赴藏紀實》的書。也許是因為手頭正在寫這本有關走進西藏的書，我對這本在1930年就真正走進西藏的書的興趣，一時間超過了對馮良小說的興趣。這本書的女人公劉曼卿是一個已經被淡忘的一時間的風雲人物。這位劉曼卿女士是一個出生於拉薩的藏漢混血兒，藏族名字叫做雍金。她作為國民政府的特使，為加強中央政府與西藏地方政府之間的聯係所作的貢獻，已經得到了充分的肯定。史料中說，劉女士此行往返於南京和拉薩達364日，是幾乎整整一年的時間。她在拉薩和入藏的路上，“竭力宣慰中央德意，及告以中央垂念邊陲之殷，故深得藏民及統領土司、喇嘛等之熱烈歡迎，達賴亦延其為上賓”。返回南京後，她應邀在國民會議作了關於西藏之行的專題報告，國民政府**特地頒發褒獎狀。獎勵詞說，“國民政府以劉曼卿前經本府文官處委令，前赴西藏調查往複一年，克宣黨國懷來之意，無愧軺車專對之材用，特給予褒獎，以示獎勵。”
我對這本書感到興趣，因為她入藏的行程有一段與我的路線重合，在這重合的一段路線上，我想看看一個藏族人的記載是不是有別於其他人的記載。但我從她的行文裏沒有找到一個有藏族血統的人回到藏文化區域中，有什麽靈魂上的共振的字句。倒是發現了“塞外孤征，感念曷既”等酸腐的語句。
我讀有關西藏的書，選擇的標準與讀別的書大不相同，我知道這也是一種偏頗，但不能改變我在閱讀中本能的取舍。我讀西藏的書，第一就是從字裏行間感受讀者是在融入還是疏離，如果其中有太強大的另一種文化的優越感，那好，對不起，我隻有放下。
我再從書架裏找出這本書，是想看看，作者在瀘定到康定的道中，大渡河這段體現了人類最大程度暴力的河穀時，有什麽樣的思考與記載。
可是，我仍然沒有看到。
她好像沒有看到那些破碎山體中的仙人掌。在我看來，這些仙人掌是大地裏所殘存的最後一次生機。
我繼續翻檢手邊有限的有關藏漢交往的史料。其中一函四冊的線裝書叫《邊藏風土記》，作者查騫，光緒年間由四川總督任命為裏塘糧務同知。期間曾在這條路上往還，結果留下了這四小冊文字。在第四冊中，在滬定縣條下，有關於這些仙人掌的記載：“瀘定縣境內，產仙人掌。草生樹本，高逾尋丈，狀惡多漿，觸手滑膩。土人多種以代牆，密如排棘。其實四棱三棱，深綠絳黃，味亦甘滑，呼曰仙桃。按《本草綱目》：仙人掌狀如人掌，故以名。多生石上貼壁，性苦澀寒。然未見瀘定之多且大者。遍山幽穀，莫非此樹，臭氣薰人不可耐。”這又是中國讀書人典型的書齋筆調了。
麵對這種動人心魄的劫後的大自然，他能平心靜氣地去品味果實，想起在中醫理論裏的藥用價值，那是一種我本人永遠無法企及的境界。
公路邊，不斷有穿著非藏非漢，麵孔髒汙的孩子，手裏提著一筐仙人桃，期待著買主。雖然在烈日下行走，我口渴難當，雖然那些仙人桃散發出一種與無花果類似的沉鬱的悶香，但我沒有打算去品嚐。我在想象過去這裏曾經的青山綠水的景象。
與此同時，讓人更加沉痛的是，我知道，對大自然的劫掠還在遠方雲霧遮掩的深山裏進行。
公路下邊，河道裏濁流翻滾，黃水裏翻沉碰撞發出巨大聲響的，正是那些深山裏被伐倒的巨樹的屍體。落葉鬆、鐵杉、雲杉、冷杉、柏、樺、楸、椴，所有這些大樹，在各自不同的海拔高度上成長了千百年，吞雲吐霧了千百年，為這條大河長清長流碧綠了幾百年，為這片土地的肥沃榮枯了幾百年。但現在，它們一棵棵**著倒下。先是飛鳥失去了巢穴，走獸得不到蔭蔽，最後，就輪到人類自己了。
不知為什麽，當時我無端就想到了故鄉村子一片已經消失的樺林。
陽光落在兩邊光禿禿的破碎不堪的石山上，閃得人雙目發痛發幹。混凝土灰色一樣的山坡上也有綠色，但不是樹木，而是漫山遍野的仙人掌。
我隻是在畫報圖片上才看到過這麽多、這麽巨大、這麽千姿百態的仙人掌。圖片裏的情景是在墨西哥荒野上。我從來沒有想到過在中國會有這樣一個仙人掌叢生的荒涼地帶。
特別令人感到奇怪的是，在漢藏兩區交界的地區，在四川盆地向青藏高原攀升的群山漸漸峭拔的地方，總會有這樣一個荒涼的、大自然遭到深重蹂躪的地帶。由北向南，嘉陵江流域是這樣，岷江流域是這樣，想不到大渡河流域的情形還要慘烈可怕。科學家把這種荒涼地帶稱為亞熱帶幹旱河穀。他們還告訴說，這些地區，曆史上曾經都是森林滿被，和風細雨，但在長達上千年的戰火與人類的刀斧之後，美麗的自然變出了一副猙獰的麵孔。
自然科學家告訴我們，這些森林一旦消失，整個自然生態將難以再重建恢複。
這個地帶在一個國家的兩個民族之間，而不是在兩個敵對的國家之間，這種沒有理性的對大自然的盤剝，最後造成了眼前這種令人發指的景象。這次旅行結束後，我特別注意地想搜羅一些資料，看看這些曾經風調雨順、綠蔭滿山的地帶，從什麽時候起，落到了今天這樣的地步。可惜的是，無論在哪一種語言的文書中，我都沒有見到過這樣的記載。
曾經在西藏工作很多年的馮良寄送給兩本書，一本是她的長篇《西藏物語》，一本是她編輯的原來叫做《康藏軺征》，現在取名叫《國民政府女密使赴藏紀實》的書。也許是因為手頭正在寫這本有關走進西藏的書，我對這本在1930年就真正走進西藏的書的興趣，一時間超過了對馮良小說的興趣。這本書的女人公劉曼卿是一個已經被淡忘的一時間的風雲人物。這位劉曼卿女士是一個出生於拉薩的藏漢混血兒，藏族名字叫做雍金。她作為國民政府的特使，為加強中央政府與西藏地方政府之間的聯係所作的貢獻，已經得到了充分的肯定。史料中說，劉女士此行往返於南京和拉薩達364日，是幾乎整整一年的時間。她在拉薩和入藏的路上，“竭力宣慰中央德意，及告以中央垂念邊陲之殷，故深得藏民及統領土司、喇嘛等之熱烈歡迎，達賴亦延其為上賓”。返回南京後，她應邀在國民會議作了關於西藏之行的專題報告，國民政府**特地頒發褒獎狀。獎勵詞說，“國民政府以劉曼卿前經本府文官處委令，前赴西藏調查往複一年，克宣黨國懷來之意，無愧軺車專對之材用，特給予褒獎，以示獎勵。”
我對這本書感到興趣，因為她入藏的行程有一段與我的路線重合，在這重合的一段路線上，我想看看一個藏族人的記載是不是有別於其他人的記載。但我從她的行文裏沒有找到一個有藏族血統的人回到藏文化區域中，有什麽靈魂上的共振的字句。倒是發現了“塞外孤征，感念曷既”等酸腐的語句。
我讀有關西藏的書，選擇的標準與讀別的書大不相同，我知道這也是一種偏頗，但不能改變我在閱讀中本能的取舍。我讀西藏的書，第一就是從字裏行間感受讀者是在融入還是疏離，如果其中有太強大的另一種文化的優越感，那好，對不起，我隻有放下。
我再從書架裏找出這本書，是想看看，作者在瀘定到康定的道中，大渡河這段體現了人類最大程度暴力的河穀時，有什麽樣的思考與記載。
可是，我仍然沒有看到。
她好像沒有看到那些破碎山體中的仙人掌。在我看來，這些仙人掌是大地裏所殘存的最後一次生機。
我繼續翻檢手邊有限的有關藏漢交往的史料。其中一函四冊的線裝書叫《邊藏風土記》，作者查騫，光緒年間由四川總督任命為裏塘糧務同知。期間曾在這條路上往還，結果留下了這四小冊文字。在第四冊中，在滬定縣條下，有關於這些仙人掌的記載：“瀘定縣境內，產仙人掌。草生樹本，高逾尋丈，狀惡多漿，觸手滑膩。土人多種以代牆，密如排棘。其實四棱三棱，深綠絳黃，味亦甘滑，呼曰仙桃。按《本草綱目》：仙人掌狀如人掌，故以名。多生石上貼壁，性苦澀寒。然未見瀘定之多且大者。遍山幽穀，莫非此樹，臭氣薰人不可耐。”這又是中國讀書人典型的書齋筆調了。
麵對這種動人心魄的劫後的大自然，他能平心靜氣地去品味果實，想起在中醫理論裏的藥用價值，那是一種我本人永遠無法企及的境界。
公路邊，不斷有穿著非藏非漢，麵孔髒汙的孩子，手裏提著一筐仙人桃，期待著買主。雖然在烈日下行走，我口渴難當，雖然那些仙人桃散發出一種與無花果類似的沉鬱的悶香，但我沒有打算去品嚐。我在想象過去這裏曾經的青山綠水的景象。
與此同時，讓人更加沉痛的是，我知道，對大自然的劫掠還在遠方雲霧遮掩的深山裏進行。
公路下邊，河道裏濁流翻滾，黃水裏翻沉碰撞發出巨大聲響的，正是那些深山裏被伐倒的巨樹的屍體。落葉鬆、鐵杉、雲杉、冷杉、柏、樺、楸、椴，所有這些大樹，在各自不同的海拔高度上成長了千百年，吞雲吐霧了千百年，為這條大河長清長流碧綠了幾百年，為這片土地的肥沃榮枯了幾百年。但現在，它們一棵棵**著倒下。先是飛鳥失去了巢穴，走獸得不到蔭蔽，最後，就輪到人類自己了。
不知為什麽，當時我無端就想到了故鄉村子一片已經消失的樺林。