第四百三十二章：神式宗教特化人口？
身為草神：我無敵，你隨意 作者：冰耀雪狐 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“聖女大人。”
眾人看見菲娜的突然出現，反應過來之後立刻紛紛的起身以示尊重，作為須彌教會的唯一指定聖女如今的她已經是在法律上還是實際上都正式成為須彌教會與教皇平起平坐，甚至有的時候擁有著比教皇還要高一個等級的指揮權限的人。
她如今突然出現在了這裏，眾人自然是要立刻起身為其行禮，以示尊重。
“聖女大人，不知您突然來到這裏是所為何事？”
“所為何事？”
菲娜她現在雖然個頭很小可現在她給人的表現那是完全不小，三兩下的便走入了會議大廳的醒目位置，目光掃視打量著眾人，續然開口：“剛剛我不是已經說過了嗎，既然曾經屬於舊時代的路都已經不在能繼續走了的話，我們為什麽不想辦法開辟一條新的道路呢？不屬於我們目前已知的任何一條道路，完完全全就是重新開發一條全新的道路。”
“全新道路？可聖女大人，我們剛剛就是在討論這些問題啊。”
一些教會成員不明所以，連連開口提出了自己的質疑，本來以為聖女突然出現是有何高見，沒想到她說出來的東西剛剛眾人就已經探討過了不少次。
也有一些人同樣是側目了過來，他們是真的想知道自家聖女突然莫名其妙的冒出來，來到這裏的她到底是有何高見。
“都隻是一些表麵上的創新罷了，實際上本質上都是一些基於現有的情況繼續往上堆砌的解決方案罷了，和延遲眼前麵對的問題沒有什麽兩樣，我們現在需要的是從基礎上就和這些舊時代傳頌下來的習慣完全不同的方案。”
麵對眾人的質疑，菲娜目光隨意的看了一眼提問的人，繼續著自己的發言：“簡單來說，教會在如今這個時代從根基上就已經落後於了這個世界，一個根基就已經落伍的基礎又如何去建立一個能適應如今這個新時代的新產物？”
“換言而之，現在需要的是不繼續以曾經的那些看待宗教的眼光來看待如今的宗教文化，要用完全放棄舊時代那些曆史的眼光來嚐試建立新的未來方案——在我曾經學習外界知識的過程之中我發現了一個有趣的曆史桉例，我認為這個桉例的選擇很適合現在的我們。”
】
她不過是抬手一揮，一麵全息帷幕就呈現在了眾人的麵前，上麵呈現的內容讓眾位教會成員們看見的第一眼就或是皺眉，或是不理解，或是深思熟慮了起來。
“神式宗教特化人口？”
教皇同樣是持以不太理解的表情看向了菲娜，他對於這個完全陌生的名詞感到不知所雲，熟悉各種教會條例和建立方式的他從來都沒有見過這種名稱的東西。
宗教特化人口他倒是還能勉強根據名詞字麵來理解其中的大概含義，可這個神式又是怎麽被放在前麵的——專門釋放各種神聖術式的專業人員？
那這還不就是教會在軍方那邊的人，其身份換了個名詞嗎？
“我剛剛從意識網絡中了解到了艾蓮娜女皇向我們的神明提交了以創造完全體的智械生物來快速擴充須彌人口體量的計劃，但受限於倫理問題法律問題該企劃被明令禁止，而我從這個被禁止的企劃之中得到了一些靈感，也許我們可以利用一下智械生物這個概念來建立新的道路。”
菲娜目光同樣也是放在了全息帷幕上呈現的各種論據和資料上，來之前她就已經特意查過了關於智械生物的各種情報資料，也清楚了智械生物到底是一個對於人類來說多麽危險的東西，草神大人回絕女皇的企劃沒毛病。
但對於須彌政府這種天天考慮著如何建設穩定社會的人來說完全體的智械生物是極其危險的社會問題，可對於宗教來說隻要利用得當的話反而它會有一些出乎意料的好處。
智械生物會因為各方麵全部超越人類而導致優勝劣汰問題，宗教某種意義上也可以做到顛覆一個社會體係，隻不過人家走的不是大自然法則，走的是人智思想從而導致的立場問題——智械生物顛覆的是物理層麵上的社會，宗教也可以做到這一點。
“可我們要如何保證能控製住它們？草神大人既然已經否決那麽就說明智械生物是不可控的，它們的存在會對我們如今的社會造成極大的危害性影響。”
“正常手段下沒辦法而已，但我們可以，我們手裏擁有的武器是不需要在意對方的基礎硬件有多強的問題，因為我們控製的不是肉體而是思想——且宗教思想最大的特點就是它不會讓對方感覺自己是被強行控製而產生叛逆心理，隻要數量控製在一定規模手段得當的話，一批性能強大的智械人口相信很快就會變成教會的最大助力。”
“科學技術無法控製它們，但我們使用的力量是思想，思想可以被控製。”
麵對這些問題，菲娜提出的說法則讓在場的眾人不得不紛紛再次開始了審視式思索，宗教的前身不過就是人類對超出自己理解範疇的某些事物所產生的敬畏心理，這種心理逐漸變成了一種心理上的依托，隨著規模的逐漸擴張最終形成了如今的宗教一詞。
但宗教是人所掌控的東西，既然是人所掌握的那麽在時間的推移之下自然就會被加入一些更加特殊的東西，尤其是當領導者們知道宗教這個東西其實可以用來控製人民的思想為自己謀利之後，宗教最終就會變成一種思想控製工具。
不過宗教和暴力控製最大的區別就是前者不會讓你感覺到對方是在掌控你，而是它會讓你發內心的認可對方的統治並且會主動維護他對你的統治力量，智械生物最大的問題就是在於他們不可控，以及無法協調他們這些更加優秀的“人才”如何與人類進行互相平衡——這些問題在技術層麵上基本上就是個無解的問題，在強大的科學技術也無法改變人心。
“聖女的說法的確是有些道理，如果隻是建設小規模智械生物進行思想傳教的話，應該可以很快建立起來一批相當虔誠的教徒，但我不太理解的地方是這麽做的話豈不是隻是換了個方法繼續擴張嗎？智械人口一旦規模超過一個限度我們還能繼續保證控製的住它們嗎？”
教皇很快就思考清楚了其中的一些利弊問題。
“因為我就沒有打算擴展教團規模，我們須彌神教也是時候改變一下社會位置了，普通的信仰問題交給正常的教會分部來處理，我則是需要借助這批強大無比的智械生物建立一支獨立於須彌軍部之外的第二大特殊軍種部隊！”
“現在很多人都認為我們神職人員不過是須彌常規軍的輔助掛件，也該是時候讓世人知曉一下我們神職人員所掌握的神式力量和那些普通的神賜魔法之間到底有什麽區別了，也要讓他們知道我們神職人員曾經是怎麽打聖戰的！”
眾人看見菲娜的突然出現，反應過來之後立刻紛紛的起身以示尊重，作為須彌教會的唯一指定聖女如今的她已經是在法律上還是實際上都正式成為須彌教會與教皇平起平坐，甚至有的時候擁有著比教皇還要高一個等級的指揮權限的人。
她如今突然出現在了這裏，眾人自然是要立刻起身為其行禮，以示尊重。
“聖女大人，不知您突然來到這裏是所為何事？”
“所為何事？”
菲娜她現在雖然個頭很小可現在她給人的表現那是完全不小，三兩下的便走入了會議大廳的醒目位置，目光掃視打量著眾人，續然開口：“剛剛我不是已經說過了嗎，既然曾經屬於舊時代的路都已經不在能繼續走了的話，我們為什麽不想辦法開辟一條新的道路呢？不屬於我們目前已知的任何一條道路，完完全全就是重新開發一條全新的道路。”
“全新道路？可聖女大人，我們剛剛就是在討論這些問題啊。”
一些教會成員不明所以，連連開口提出了自己的質疑，本來以為聖女突然出現是有何高見，沒想到她說出來的東西剛剛眾人就已經探討過了不少次。
也有一些人同樣是側目了過來，他們是真的想知道自家聖女突然莫名其妙的冒出來，來到這裏的她到底是有何高見。
“都隻是一些表麵上的創新罷了，實際上本質上都是一些基於現有的情況繼續往上堆砌的解決方案罷了，和延遲眼前麵對的問題沒有什麽兩樣，我們現在需要的是從基礎上就和這些舊時代傳頌下來的習慣完全不同的方案。”
麵對眾人的質疑，菲娜目光隨意的看了一眼提問的人，繼續著自己的發言：“簡單來說，教會在如今這個時代從根基上就已經落後於了這個世界，一個根基就已經落伍的基礎又如何去建立一個能適應如今這個新時代的新產物？”
“換言而之，現在需要的是不繼續以曾經的那些看待宗教的眼光來看待如今的宗教文化，要用完全放棄舊時代那些曆史的眼光來嚐試建立新的未來方案——在我曾經學習外界知識的過程之中我發現了一個有趣的曆史桉例，我認為這個桉例的選擇很適合現在的我們。”
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她不過是抬手一揮，一麵全息帷幕就呈現在了眾人的麵前，上麵呈現的內容讓眾位教會成員們看見的第一眼就或是皺眉，或是不理解，或是深思熟慮了起來。
“神式宗教特化人口？”
教皇同樣是持以不太理解的表情看向了菲娜，他對於這個完全陌生的名詞感到不知所雲，熟悉各種教會條例和建立方式的他從來都沒有見過這種名稱的東西。
宗教特化人口他倒是還能勉強根據名詞字麵來理解其中的大概含義，可這個神式又是怎麽被放在前麵的——專門釋放各種神聖術式的專業人員？
那這還不就是教會在軍方那邊的人，其身份換了個名詞嗎？
“我剛剛從意識網絡中了解到了艾蓮娜女皇向我們的神明提交了以創造完全體的智械生物來快速擴充須彌人口體量的計劃，但受限於倫理問題法律問題該企劃被明令禁止，而我從這個被禁止的企劃之中得到了一些靈感，也許我們可以利用一下智械生物這個概念來建立新的道路。”
菲娜目光同樣也是放在了全息帷幕上呈現的各種論據和資料上，來之前她就已經特意查過了關於智械生物的各種情報資料，也清楚了智械生物到底是一個對於人類來說多麽危險的東西，草神大人回絕女皇的企劃沒毛病。
但對於須彌政府這種天天考慮著如何建設穩定社會的人來說完全體的智械生物是極其危險的社會問題，可對於宗教來說隻要利用得當的話反而它會有一些出乎意料的好處。
智械生物會因為各方麵全部超越人類而導致優勝劣汰問題，宗教某種意義上也可以做到顛覆一個社會體係，隻不過人家走的不是大自然法則，走的是人智思想從而導致的立場問題——智械生物顛覆的是物理層麵上的社會，宗教也可以做到這一點。
“可我們要如何保證能控製住它們？草神大人既然已經否決那麽就說明智械生物是不可控的，它們的存在會對我們如今的社會造成極大的危害性影響。”
“正常手段下沒辦法而已，但我們可以，我們手裏擁有的武器是不需要在意對方的基礎硬件有多強的問題，因為我們控製的不是肉體而是思想——且宗教思想最大的特點就是它不會讓對方感覺自己是被強行控製而產生叛逆心理，隻要數量控製在一定規模手段得當的話，一批性能強大的智械人口相信很快就會變成教會的最大助力。”
“科學技術無法控製它們，但我們使用的力量是思想，思想可以被控製。”
麵對這些問題，菲娜提出的說法則讓在場的眾人不得不紛紛再次開始了審視式思索，宗教的前身不過就是人類對超出自己理解範疇的某些事物所產生的敬畏心理，這種心理逐漸變成了一種心理上的依托，隨著規模的逐漸擴張最終形成了如今的宗教一詞。
但宗教是人所掌控的東西，既然是人所掌握的那麽在時間的推移之下自然就會被加入一些更加特殊的東西，尤其是當領導者們知道宗教這個東西其實可以用來控製人民的思想為自己謀利之後，宗教最終就會變成一種思想控製工具。
不過宗教和暴力控製最大的區別就是前者不會讓你感覺到對方是在掌控你，而是它會讓你發內心的認可對方的統治並且會主動維護他對你的統治力量，智械生物最大的問題就是在於他們不可控，以及無法協調他們這些更加優秀的“人才”如何與人類進行互相平衡——這些問題在技術層麵上基本上就是個無解的問題，在強大的科學技術也無法改變人心。
“聖女的說法的確是有些道理，如果隻是建設小規模智械生物進行思想傳教的話，應該可以很快建立起來一批相當虔誠的教徒，但我不太理解的地方是這麽做的話豈不是隻是換了個方法繼續擴張嗎？智械人口一旦規模超過一個限度我們還能繼續保證控製的住它們嗎？”
教皇很快就思考清楚了其中的一些利弊問題。
“因為我就沒有打算擴展教團規模，我們須彌神教也是時候改變一下社會位置了，普通的信仰問題交給正常的教會分部來處理，我則是需要借助這批強大無比的智械生物建立一支獨立於須彌軍部之外的第二大特殊軍種部隊！”
“現在很多人都認為我們神職人員不過是須彌常規軍的輔助掛件，也該是時候讓世人知曉一下我們神職人員所掌握的神式力量和那些普通的神賜魔法之間到底有什麽區別了，也要讓他們知道我們神職人員曾經是怎麽打聖戰的！”