最初，歐陽修是範仲淹的粉絲。
範仲淹比歐陽修大16歲。當範仲淹在政壇叱詫風雲的時候，歐陽修還在貧瘠的家鄉自學成才。少年歐陽修非常仰慕這位憂國憂民、直言敢諫、勇於擔當的男人，還曾經給素不相識的他寫過一封《上範司諫書》，希望他多給朝廷寫一些除弊興利的帖子。對於這個陌生人的帖子範仲淹居然也聽言而行。結果是：被貶出京城。
後來，歐陽修是範仲淹的忠實盟友。
範仲淹調回京城後，兩人一見如故，成了忘年交。範仲淹上《百官圖》被貶，朝廷告誡百官“不得越職言事”，而諫官高若訥對範仲淹落井下石。歐陽修一怒之下，寫了《與高司諫書》一帖，將高若訥罵得狗血淋頭。高若訥把帖子拿給宋仁宗看——歐陽修也就隻能回家收拾行李滾蛋了。
不久，範仲淹被起用，調到陝西抗西夏前線。範仲淹找到歐陽修，邀請他去做自己的副手（書記官）。歐陽修卻一笑拒絕，而且說了一番很有哲理的話，“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不可同其進也。”
翻譯成白話就是：當初我支持你，是欣賞你的為人，並不是為了自己的私利。我期望與你同患難而不是同榮華。
在“一人得道，雞犬升天”的年代，歐陽修這些言行顯得相當的特立獨行。事實上，歐陽修也是一個放蕩不羈、率真有趣的人。
歐陽修當然不像柳永那樣恣意妄為，也不失為一個才華橫溢、風情萬種的風流人物。他曾經寫過的一句詩歌：“月上柳梢頭，人約黃昏後。”我讀高中的時候喜歡得不得了。那陣子，我正迷戀班裏那位短發女孩兒，在一張紙條上寫了這一句，悄悄丟在她的課桌裏，然後就在學校著名的約會地點（操場）上等候。從晚飯等到熄燈，丫那亭亭玉立的身影都沒出現過。
據我所知，很多同學泡妞時都喜歡引用這一句詩。有時候我想：這會不會是歐陽修自己的寫照呢？
錢惟演擔任西京留守時，歐陽修在他手下任推官。有人向錢惟演反映，說歐陽修跟當地一名官妓很親密，屬於資本主義腐朽思想殘餘。錢惟演不置可否。
有一天，錢惟演在家裏開派對，客人早早就到齊了，隻有歐陽修和這名官妓姍姍來遲。錢惟演心裏清楚歐陽修是與官妓纏綿去了，所以才會遲到，他不動聲色，開了一個玩笑。錢惟演假裝生氣的責問官妓：“你為什麽遲到了？”
官妓好似經過排練一般，對答如流：“這幾天太熱，我坐在涼堂上不知不覺就睡著了，醒來後才發現丟失了一支金釵，找啊找，直到現在還沒找到。”
錢惟演也不點破，瞟了一眼歐陽修微笑著說：“如果你能夠說服歐推官現場做一首詞，我不但不會懲罰你，還會賠你一支金釵。”
官妓求助的望著歐陽修，歐陽修當然不會讓佳人失望，哈哈一笑，當即作了一首詞《臨江仙》：
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。
小樓西角斷虹明。
闌幹倚處，待得月華升。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。
水精雙枕，旁有墮釵橫。
這首華麗麗的詞一經寫出，即贏得滿堂掌聲和尖叫。錢惟演沒話說了，當下兌現諾言，獎勵了這名官妓一支金釵。
其實歐陽修與官妓過於親密，是要冒著很大風險的。所謂官妓，是具有宋朝特色的一種職業。按照規定，她們隻是在官場接待，宴席應酬上出現，不允許官員們與之有實質性的接觸，違反者要被貶官處理。幸好歐陽修的上司錢惟演還算通情達理，對於年輕人貪戀美色的心情很理解，沒有因為這些兒女私情而怪罪他。
興之所至，這裏岔開一筆。嚴蕊是南宋台州的一個著名官妓，當時的一把手唐仲友跟她很熟，因為欣賞她的詩詞，賞過她兩匹細絹。但這事兒被別人告發了，朝廷派朱熹來審查。理學大師朱熹把嚴蕊關進大牢，嚴刑拷打，嚴蕊一口咬定與唐仲友隻是業務關係，並無私情。嚴蕊晚年寫回憶錄，說：“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。”算是自證了清白。
有才之人自有非常之處。歐陽修個性張揚耿直，不拘小節。比如，他平生讀書萬卷，唯獨不讀《儀禮》。《儀禮》是記錄禮儀製度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱“三禮”，為“五經”之一，是曆代學生必讀書目之一；後世對《儀禮》進行注解的書也有很多，可歐陽修一概不讀。
有一次歐陽修還差點為此闖禍。
宋英宗去世，朝廷舉辦國葬。服喪期間，歐陽修居然穿著紫地皂花緊絲袍前來上班。殿中侍禦史、右司諫劉庠對此大為不滿，認為歐陽修的衣著是對宋英宗大不敬，上奏宋神宗，要求把不知禮節的歐陽修好好懲罰一下，好在宋神宗沒跟歐陽修計較，叫人吩咐他將衣服換了了事。
因為身體力行提倡古文運動，歐陽修在文壇擁有很高的地位。作為一代文宗，歐陽修博學多才，詩、詞、文創作和學術著述都成就卓著，為當時和後世所欽仰。他在文學創作上不但幾乎是全能的，而且幾乎是全優，其詩、詞、古文、辭賦等文體創作在當時都領風氣之先。在寫作的態度上，歐陽修卻並不像他生活中那樣放誕不羈，甚至到了嚴謹的地步。
有一年，騰子京涉嫌腐敗被朝廷貶到湖南，他在那裏大興土木，修建了嶽陽樓，向當時最著名的兩個人，範仲淹和歐陽修約稿。範仲淹欣然應允；而歐陽修則婉拒了，“舊學荒蕪，文思衰落……不足盡載君子規模閎遠之誌，而無以稱嶽人所欲稱揚歌頌之勤。勉強不能，以副來意，愧悚愧悚!”翻來翻去就是說自己已經老了，文思衰落了。
果真如此嗎？當然不是。
騰子京請範仲淹歐陽修寫文章，並沒有將兩位請到湖南去實地考察，然後揮毫而作。他隻是托人畫了嶽陽樓的像，給他們送去。範仲淹也就憑借這一幅畫，加以天馬行空的想象，就寫出那篇千古絕唱《嶽陽樓記》。這樣空對空的事情，歐陽修做不出來。因為這不符合他的文學理念：“言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見於世”。
這裏還可以舉一個事例。
有一次，歐陽修替人寫了一篇《相州錦堂記》。稿子交給別人帶走後，歐陽修又推敲了一下，覺得有些不對勁兒，當下便派人騎快馬將稿子追回來。他提筆修改之後再還給那人。那人接過修改稿，草草一看，覺得非常奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎？他仔細研讀後才發現：全文隻是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉”，原來快馬追回的隻是兩個“而”字。
歐陽修的文章裏透露出一種達觀、逍遙的處事風格，其處理政事也奉行“寬簡”政策：令百姓可以從容休養生息。他與包拯都做過開封府的一把手，與威嚴正直的包拯不同，歐陽修用“寬簡”兩個字治理政務，同樣搞得有條不紊。在清朝時，有人曾將他與包拯做了一番比較後，在開封府衙門東西側各樹一座牌坊，一邊寫著“包嚴”，一邊寫著“歐寬”。（未完待續）
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範仲淹比歐陽修大16歲。當範仲淹在政壇叱詫風雲的時候，歐陽修還在貧瘠的家鄉自學成才。少年歐陽修非常仰慕這位憂國憂民、直言敢諫、勇於擔當的男人，還曾經給素不相識的他寫過一封《上範司諫書》，希望他多給朝廷寫一些除弊興利的帖子。對於這個陌生人的帖子範仲淹居然也聽言而行。結果是：被貶出京城。
後來，歐陽修是範仲淹的忠實盟友。
範仲淹調回京城後，兩人一見如故，成了忘年交。範仲淹上《百官圖》被貶，朝廷告誡百官“不得越職言事”，而諫官高若訥對範仲淹落井下石。歐陽修一怒之下，寫了《與高司諫書》一帖，將高若訥罵得狗血淋頭。高若訥把帖子拿給宋仁宗看——歐陽修也就隻能回家收拾行李滾蛋了。
不久，範仲淹被起用，調到陝西抗西夏前線。範仲淹找到歐陽修，邀請他去做自己的副手（書記官）。歐陽修卻一笑拒絕，而且說了一番很有哲理的話，“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不可同其進也。”
翻譯成白話就是：當初我支持你，是欣賞你的為人，並不是為了自己的私利。我期望與你同患難而不是同榮華。
在“一人得道，雞犬升天”的年代，歐陽修這些言行顯得相當的特立獨行。事實上，歐陽修也是一個放蕩不羈、率真有趣的人。
歐陽修當然不像柳永那樣恣意妄為，也不失為一個才華橫溢、風情萬種的風流人物。他曾經寫過的一句詩歌：“月上柳梢頭，人約黃昏後。”我讀高中的時候喜歡得不得了。那陣子，我正迷戀班裏那位短發女孩兒，在一張紙條上寫了這一句，悄悄丟在她的課桌裏，然後就在學校著名的約會地點（操場）上等候。從晚飯等到熄燈，丫那亭亭玉立的身影都沒出現過。
據我所知，很多同學泡妞時都喜歡引用這一句詩。有時候我想：這會不會是歐陽修自己的寫照呢？
錢惟演擔任西京留守時，歐陽修在他手下任推官。有人向錢惟演反映，說歐陽修跟當地一名官妓很親密，屬於資本主義腐朽思想殘餘。錢惟演不置可否。
有一天，錢惟演在家裏開派對，客人早早就到齊了，隻有歐陽修和這名官妓姍姍來遲。錢惟演心裏清楚歐陽修是與官妓纏綿去了，所以才會遲到，他不動聲色，開了一個玩笑。錢惟演假裝生氣的責問官妓：“你為什麽遲到了？”
官妓好似經過排練一般，對答如流：“這幾天太熱，我坐在涼堂上不知不覺就睡著了，醒來後才發現丟失了一支金釵，找啊找，直到現在還沒找到。”
錢惟演也不點破，瞟了一眼歐陽修微笑著說：“如果你能夠說服歐推官現場做一首詞，我不但不會懲罰你，還會賠你一支金釵。”
官妓求助的望著歐陽修，歐陽修當然不會讓佳人失望，哈哈一笑，當即作了一首詞《臨江仙》：
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。
小樓西角斷虹明。
闌幹倚處，待得月華升。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
涼波不動簟紋平。
水精雙枕，旁有墮釵橫。
這首華麗麗的詞一經寫出，即贏得滿堂掌聲和尖叫。錢惟演沒話說了，當下兌現諾言，獎勵了這名官妓一支金釵。
其實歐陽修與官妓過於親密，是要冒著很大風險的。所謂官妓，是具有宋朝特色的一種職業。按照規定，她們隻是在官場接待，宴席應酬上出現，不允許官員們與之有實質性的接觸，違反者要被貶官處理。幸好歐陽修的上司錢惟演還算通情達理，對於年輕人貪戀美色的心情很理解，沒有因為這些兒女私情而怪罪他。
興之所至，這裏岔開一筆。嚴蕊是南宋台州的一個著名官妓，當時的一把手唐仲友跟她很熟，因為欣賞她的詩詞，賞過她兩匹細絹。但這事兒被別人告發了，朝廷派朱熹來審查。理學大師朱熹把嚴蕊關進大牢，嚴刑拷打，嚴蕊一口咬定與唐仲友隻是業務關係，並無私情。嚴蕊晚年寫回憶錄，說：“神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。”算是自證了清白。
有才之人自有非常之處。歐陽修個性張揚耿直，不拘小節。比如，他平生讀書萬卷，唯獨不讀《儀禮》。《儀禮》是記錄禮儀製度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱“三禮”，為“五經”之一，是曆代學生必讀書目之一；後世對《儀禮》進行注解的書也有很多，可歐陽修一概不讀。
有一次歐陽修還差點為此闖禍。
宋英宗去世，朝廷舉辦國葬。服喪期間，歐陽修居然穿著紫地皂花緊絲袍前來上班。殿中侍禦史、右司諫劉庠對此大為不滿，認為歐陽修的衣著是對宋英宗大不敬，上奏宋神宗，要求把不知禮節的歐陽修好好懲罰一下，好在宋神宗沒跟歐陽修計較，叫人吩咐他將衣服換了了事。
因為身體力行提倡古文運動，歐陽修在文壇擁有很高的地位。作為一代文宗，歐陽修博學多才，詩、詞、文創作和學術著述都成就卓著，為當時和後世所欽仰。他在文學創作上不但幾乎是全能的，而且幾乎是全優，其詩、詞、古文、辭賦等文體創作在當時都領風氣之先。在寫作的態度上，歐陽修卻並不像他生活中那樣放誕不羈，甚至到了嚴謹的地步。
有一年，騰子京涉嫌腐敗被朝廷貶到湖南，他在那裏大興土木，修建了嶽陽樓，向當時最著名的兩個人，範仲淹和歐陽修約稿。範仲淹欣然應允；而歐陽修則婉拒了，“舊學荒蕪，文思衰落……不足盡載君子規模閎遠之誌，而無以稱嶽人所欲稱揚歌頌之勤。勉強不能，以副來意，愧悚愧悚!”翻來翻去就是說自己已經老了，文思衰落了。
果真如此嗎？當然不是。
騰子京請範仲淹歐陽修寫文章，並沒有將兩位請到湖南去實地考察，然後揮毫而作。他隻是托人畫了嶽陽樓的像，給他們送去。範仲淹也就憑借這一幅畫，加以天馬行空的想象，就寫出那篇千古絕唱《嶽陽樓記》。這樣空對空的事情，歐陽修做不出來。因為這不符合他的文學理念：“言以載事，而文以飾言，事信言文，乃能表見於世”。
這裏還可以舉一個事例。
有一次，歐陽修替人寫了一篇《相州錦堂記》。稿子交給別人帶走後，歐陽修又推敲了一下，覺得有些不對勁兒，當下便派人騎快馬將稿子追回來。他提筆修改之後再還給那人。那人接過修改稿，草草一看，覺得非常奇怪：這不還和原稿一模一樣嗎？他仔細研讀後才發現：全文隻是將“仕宦至將相，富貴歸故鄉”改成了“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉”，原來快馬追回的隻是兩個“而”字。
歐陽修的文章裏透露出一種達觀、逍遙的處事風格，其處理政事也奉行“寬簡”政策：令百姓可以從容休養生息。他與包拯都做過開封府的一把手，與威嚴正直的包拯不同，歐陽修用“寬簡”兩個字治理政務，同樣搞得有條不紊。在清朝時，有人曾將他與包拯做了一番比較後，在開封府衙門東西側各樹一座牌坊，一邊寫著“包嚴”，一邊寫著“歐寬”。（未完待續）
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